林學(xué)明的作品《高背凳》、《天梯》在米蘭大學(xué)外圍展“Yù中國(guó)設(shè)計(jì)進(jìn)行時(shí)”展出。《天梯》中向上疊加的梯子組合要在樓梯間施展開，使得場(chǎng)地設(shè)計(jì)及搭建都變得富有挑戰(zhàn)。樓梯間是西洋的、固定的，而《天梯》是東方的，移動(dòng)的。竹制梯子向上攀爬的生命狀態(tài)，與東方生存哲學(xué)的精神內(nèi)核是不謀而合的。正如林學(xué)明說道，我要談的是桃花源之夢(mèng)，是通過這個(gè)平臺(tái)將當(dāng)下的中國(guó)夢(mèng)展現(xiàn)出來。

在米蘭，黑夜中的十字街道，精致而富有場(chǎng)景的櫥窗留給了林學(xué)明特別深刻的印象。他覺得文化的影響是潛移默化的，就像米蘭櫥窗所透出的都市氛圍，正是中國(guó)未來都市所需要的。問及他對(duì)空間陳設(shè)的理解，他的一番話語印證了其身為空間設(shè)計(jì)師應(yīng)有的明晰態(tài)度：“我覺得在陳設(shè)方面要往多元性表現(xiàn)手法上做結(jié)合，比如跟光的結(jié)合、跟空間結(jié)合。它更多地要考慮空中的延伸，不要僅僅將它當(dāng)做一個(gè)太過于獨(dú)立的平面或太過于獨(dú)立的一件擺件。有一些陳設(shè)甚至可以考慮把它裝置化，這樣手法會(huì)顯得更為豐富。”是山非山，是水非水，空間與陳設(shè)當(dāng)是融合在一起的，片面地孤立地看待都將太過偏激。而這種觀察體物的思考模式同樣被他活用至東西方文化的思考上。

《現(xiàn)代裝飾·家居》對(duì)話林學(xué)明

您在米蘭設(shè)計(jì)周外圍展“Yù中國(guó)設(shè)計(jì)進(jìn)行時(shí)”展出的設(shè)計(jì)作品《高背凳》及《天梯》，是專門為本次展覽設(shè)計(jì)的嗎？林學(xué)明：《高背凳》是十年前的設(shè)計(jì)了。策展人要我送作品，一開始我覺得時(shí)間比較緊，來不及籌備。他指出《高背凳》也很好。其實(shí)，《高背凳》已經(jīng)去米蘭展過一次了，但策展人認(rèn)為本次作品只要能代表中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)的方向，再展一次也不要緊，所以我就決定送《高背凳》參展。最后在時(shí)間允許的條件下，我又臨時(shí)創(chuàng)作了《天梯》。介紹一下天梯的靈感來源？

林學(xué)明：《天梯》不算是設(shè)計(jì)作品，是純粹的藝術(shù)創(chuàng)作。它是對(duì)現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的反思，也是對(duì)傳統(tǒng)文化和農(nóng)耕文明的再思考。社會(huì)的高速發(fā)展給人們及社會(huì)帶來各種各樣的問題。在現(xiàn)階段，所有人都應(yīng)該冷靜思考：未來的社會(huì)應(yīng)該怎么發(fā)展。在Designing China的研討會(huì)上，我演講的題目叫《桃花源的夢(mèng)》，與作品《天梯》的創(chuàng)意有一定的關(guān)聯(lián)。

我想通過梯子原形的組合，一來喚起人們對(duì)過去生活的記憶，二來借由梯子本身的建筑構(gòu)建，喚起東方人的生存哲學(xué)和智慧。因?yàn)樘葑邮且苿?dòng)的，是連接上下空間的工具，在東方的生存哲學(xué)里寓意不斷往上攀爬，代表著中國(guó)人的精神。每年米蘭大學(xué)都利用回廊跟戶外庭院，包括樓梯本身作為展覽空間，希望藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師通過各種各樣的手法將作品放到這些空間里。今年，策展人將展場(chǎng)最難的一個(gè)空間——樓梯間交給我。米蘭大學(xué)是歐洲古典建筑，樓梯間比較寬大，在上面放活動(dòng)的梯子組合，本身也是東西文化的交流。一個(gè)是固定的、西洋的，一個(gè)是活動(dòng)的、東方的，這兩個(gè)不同的梯子放在一起，也許不合適，但就是因?yàn)檫@種不合適才可能產(chǎn)生意想不到的效果。聽起來很有意思。搭展是由您親自在指導(dǎo)嗎？

林學(xué)明：是，我自己挑選的梯子。包括運(yùn)到意大利，到現(xiàn)場(chǎng)組織安裝，我都參與了。展后，《天梯》就留在米蘭大學(xué)了。

您剛剛提到，在研討會(huì)上的演講主題是《桃花源的夢(mèng)》，這讓我想到貝聿銘設(shè)計(jì)的“美秀美術(shù)館”。它除了與展出的作品有契合外，探討的議題主旨是什么？

林學(xué)明：它是對(duì)環(huán)境保護(hù)的一個(gè)呼喚。我們現(xiàn)在一直在談中國(guó)夢(mèng)，其實(shí)遠(yuǎn)古的中國(guó)本來就是一片很美好的土地，東晉時(shí)期陶淵明的《桃花源記》是對(duì)當(dāng)時(shí)古代中國(guó)人夢(mèng)想的一個(gè)描述——和平、沒有戰(zhàn)爭(zhēng)、很有文化情懷的詩意社會(huì)。所以，我想借《桃花源記》呼喚設(shè)計(jì)師要更多地考慮如何保護(hù)環(huán)境，如何通過設(shè)計(jì)來控制環(huán)境不再繼續(xù)惡化?！短一ㄔ从洝肪褪菛|方人的夢(mèng)，中國(guó)人的夢(mèng)。貝聿銘在“美秀美術(shù)館”中通過設(shè)計(jì)將意境表達(dá)了出來——進(jìn)入美術(shù)館，先看見一座山，山有一廊道，穿過它豁然開朗，可看到另外一個(gè)世界，那里有山有水。

這次研討會(huì)既有中國(guó)設(shè)計(jì)師代表，還有意大利知名設(shè)計(jì)師參與，不同國(guó)度及地域在設(shè)計(jì)語境及關(guān)注焦點(diǎn)上似乎都不太一樣，研討過程中您是否關(guān)注到這一點(diǎn)？

林學(xué)明：本次研討會(huì)意大利方有四位設(shè)計(jì)師，中方有四位。其中意大利四位設(shè)計(jì)師有三位談到他們?cè)?jīng)來到中國(guó)，感慨中國(guó)飛速的發(fā)展。同時(shí)，大家都表達(dá)了發(fā)展給環(huán)境帶來改變的憂慮。我在做“桃花源的夢(mèng)”主題演講時(shí)，演講內(nèi)容引起了他們很大的共鳴，大家都意識(shí)到在發(fā)展的過程中要保護(hù)好環(huán)境。

“Yù中國(guó)設(shè)計(jì)進(jìn)行時(shí)”是在米蘭大學(xué)舉辦的外圍展，您到米蘭家具展展館去觀展了嗎？對(duì)這兩種展覽的性質(zhì)及意義，您是如何來評(píng)價(jià)的？

林學(xué)明：米蘭設(shè)計(jì)周展期有各種各樣的外圍展，很多都是以展示設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意和概念為主。這次米蘭大學(xué)外圍展，燈光展做得非常好。它有一塊很大的電子顯示屏，特別亮，屏幕播放一些有意思的畫面，底下則用玻璃做成飄浮在空中的云的造型。

米蘭家具展則主要以市場(chǎng)為主導(dǎo)，當(dāng)然也有一些設(shè)計(jì)創(chuàng)意部分，但不算那么重要。每次去米蘭家具展，我都會(huì)去衛(wèi)星沙龍展，哪怕展品不成熟，但我覺得也能從中感受到一些創(chuàng)意，帶來一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)思考。另外，市區(qū)里的很多實(shí)體商店前的裝置也很富有生活氣息，非常浪漫。它是實(shí)實(shí)在在的場(chǎng)景，包括店面、生活本身都是都市與環(huán)境的結(jié)合。

米蘭城市中的哪個(gè)櫥窗給您留下了最為深刻的印象？

林學(xué)明：我每次去基本留意精品一整條街的展品布置。很多展品是放在一個(gè)玻璃盒子里，置于馬路中間，我覺得很生活化。中國(guó)再進(jìn)一步發(fā)展的話，我覺得應(yīng)該要努力營(yíng)造這樣的都市氣氛。

“Yù中國(guó)設(shè)計(jì)進(jìn)行時(shí)”的很多展品都在反思傳統(tǒng)文化，也用到了比較多的東方符號(hào)，您有留學(xué)歐美的經(jīng)歷，更能以東西方不同的審美內(nèi)核去看待這些展品。您覺得如何讓外國(guó)人看展時(shí)不產(chǎn)生審美疲勞？

林學(xué)明：我覺得如果還停留在傳統(tǒng)的審美上，肯定會(huì)產(chǎn)生疲勞。傳統(tǒng)文化一定要保護(hù)，但一定要有創(chuàng)新。在審美取向上，要更多地考慮東西方受眾的接受，如果做的東西太傳統(tǒng)了，肯定會(huì)讓觀者產(chǎn)生疲勞感。我們對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)該有顛覆的精神，然后才能面對(duì)當(dāng)下和未來。在設(shè)計(jì)中自然地流露東方情懷就已經(jīng)足夠了，我從來不主張對(duì)符號(hào)的直接引用。

是不是可以這樣理解，傳統(tǒng)文化還是要結(jié)合生活實(shí)際需求的運(yùn)用？

林學(xué)明：對(duì)，現(xiàn)在很多設(shè)計(jì)師在傳統(tǒng)文化上的態(tài)度有一點(diǎn)偏，守護(hù)過多了，而與現(xiàn)代生活的結(jié)合不足。實(shí)際上，現(xiàn)代生活包含了國(guó)際化的成分，只要考慮到現(xiàn)代性、當(dāng)代性，就必然是國(guó)際性的。如果不考慮這一點(diǎn)，傳統(tǒng)方面的比例就過重了。

這次米蘭之行最大的收獲是什么？有沒有跟其他結(jié)構(gòu)促成一些合作，或者從中獲得一些設(shè)計(jì)上的靈感？

林學(xué)明：對(duì)我個(gè)人而言，因?yàn)榇粼诿滋m的時(shí)間不太長(zhǎng)，倒沒有跟某些機(jī)構(gòu)促成合作，但是每次去我都能感受到當(dāng)下的鮮活的時(shí)代氣息，它潛移默化地影響了我以后的設(shè)計(jì)。我覺得文化的影響是積累的，不可能直接從中吸取哪些靈感。