存剛君胖胖的，憨憨的，樂(lè)呵呵的，總是與人親和的樣子。他的畫(huà)和他的人一樣給人帶來(lái)的是香祖襲人、牡丹富貴、事事清白等人們喜愛(ài)的主題，讀之使人感到溫馨和幸福。

當(dāng)然，他又有些文人氣。題寫(xiě)著“江邊聊一醉，信手得黃花”詩(shī)句的那幅《菊酒圖》，還有畫(huà)東坡詩(shī)意的《日啖荔枝三百顆》就是文人的一種情趣。畫(huà)三根絲瓜喻《三思》，畫(huà)一老僧作《三省》，恐怕都是他自我修行的視覺(jué)表白。

存剛君仿佛就是寫(xiě)意畫(huà)家的“坯子”，在他的筆景里看得出“寫(xiě)意”的天性，筆法高簡(jiǎn)，色墨精純且構(gòu)思巧妙。一只白公雞眼瞅著那株老雞冠花，好像驚異于不同物種之間的同構(gòu)性，這實(shí)際上是畫(huà)家的遷想妙得被賦予了這公雞，于是這雞也似乎有了人的靈魂。我對(duì)《紫袍加身》之類的題旨已無(wú)興趣，但存剛以紫茄子喻其意，這俗事便有了些雅趣。這使我想到，寫(xiě)意這一美學(xué)概念雖然也可作簡(jiǎn)筆畫(huà)法來(lái)講，且通常只知此意，但畫(huà)中是否真有意可表可泄往往被忽略——而這恰恰是寫(xiě)意藝術(shù)的精神所在。古人說(shuō)：“詩(shī)憑寫(xiě)意不求工”，這里的“寫(xiě)”是讀作xie（音謝）的，“寫(xiě)意”是一種精神性的傾泄般表現(xiàn)。精神性的表現(xiàn)就不一定靠形似直說(shuō)，而要有一些齊白石畫(huà)《發(fā)財(cái)圖》、畫(huà)老《蠅》、畫(huà)《蛙聲十里出山泉》那類的奇思妙想和那不盡形似的意象，給人留下些畫(huà)外的余味。存剛是有這腦子的，相信他在修行文化的過(guò)程中會(huì)繼續(xù)升華其寫(xiě)意境界。