摘 要：我國(guó)歷來(lái)重視文化藝術(shù)的建設(shè)。新中國(guó)建立伊始，我國(guó)即主動(dòng)開(kāi)展了文化藝術(shù)管理實(shí)踐：初步形成和完善了體制建設(shè)，初步形成了黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府管理、社會(huì)參與的主流文化管理體制，提出了適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的新的文化藝術(shù)管理原則，初步創(chuàng)造了適合文化藝術(shù)發(fā)展的新的文藝管理方法等。本文通過(guò)對(duì)該時(shí)期我國(guó)文化藝術(shù)管理實(shí)踐的回顧與分析，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)，以期對(duì)我國(guó)當(dāng)前文化藝術(shù)管理實(shí)踐有所借鑒和啟示。

關(guān)鍵詞：中國(guó)；文化藝術(shù)；管理；實(shí)踐

新中國(guó)建立后，我國(guó)即開(kāi)始了全面的文化建設(shè)，以及相應(yīng)的文化藝術(shù)管理活動(dòng)。這一全新的實(shí)踐活動(dòng)，是黨在奪取新民主主義革命勝利之后所進(jìn)行的社會(huì)主義革命和建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，是新中國(guó)建立初期我黨及廣大文化藝術(shù)工作者新的歷史實(shí)踐。這個(gè)時(shí)期在黨的正確方針指導(dǎo)下，文藝、教育、科技、新聞出版等各方面的工作均取得了階段性成果。

該時(shí)期的文化藝術(shù)管理實(shí)踐，可分為兩個(gè)階段研究：一是1949~1956年新生與初建階段，一是1956~1965年調(diào)整與曲折發(fā)展階段。限于文章的篇幅，本文重點(diǎn)對(duì)1949~1956年我國(guó)文化藝術(shù)管理實(shí)踐加以分析。

一、初步形成和完善的體制建設(shè)

與生產(chǎn)資料所有制的改造相適應(yīng)，我國(guó)在文化藝術(shù)領(lǐng)域開(kāi)始逐步建立全民所有制形式的文化藝術(shù)管理體制。新中國(guó)初期，舊中國(guó)無(wú)論公辦的、私立的文化藝術(shù)團(tuán)體，逐步收歸國(guó)有，由國(guó)家承辦和管理，大部分文化藝術(shù)企、事業(yè)單位由國(guó)家統(tǒng)一撥給資金，統(tǒng)一調(diào)度人力和資源，大小事務(wù)也由國(guó)家主管部門(mén)親自處理，分配方式上縮小人與人之間的差別。另外，大量民間的文化藝術(shù)團(tuán)體與個(gè)體工作者，國(guó)家對(duì)其實(shí)行集體所有制的管理體制，政府實(shí)施一定的政策，保證從業(yè)者以自主經(jīng)營(yíng)、多勞多得的形式從事文化藝術(shù)活動(dòng)。事實(shí)上，這也是公有制的一種重要形式。在這一時(shí)期，完全私營(yíng)的與個(gè)體的文化藝術(shù)實(shí)體已經(jīng)很少。以全民所有制形式為主體的管理體制的實(shí)施，給從舊中國(guó)顛沛流離過(guò)來(lái)的文化藝術(shù)工作者以極大的安定感，使他們親自感受到了社會(huì)主義制度的溫暖和優(yōu)越性，對(duì)于激發(fā)他們?yōu)樯鐣?huì)主義文化藝術(shù)事業(yè)獻(xiàn)身的積極性和創(chuàng)造性，起到了良好的作用。

在文藝管理方面，實(shí)行企業(yè)化原則，采取公營(yíng)、公私合營(yíng)或私營(yíng)公助的方式，逐步建立起全民所有制和集體所有制多種形式并存的文化藝術(shù)管理體制。

二、初步形成了黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府管理、社會(huì)參與的主流文化管理體制

黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)是使文藝事業(yè)沿著正確方向健康發(fā)展的根本保證。黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)施，在一般情況下是通過(guò)黨的文藝路線、方針、政策的制定和貫徹來(lái)加以實(shí)現(xiàn)的。

周恩來(lái)在1953年9月召開(kāi)的中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第二次代表大會(huì)上所作的政治報(bào)告的第三部分《為總路線而奮斗的文藝工作者的任務(wù)》，第八條領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任問(wèn)題指出：“要使文藝工作搞好，領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任是大的。共產(chǎn)黨是文藝運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，所以在這方面應(yīng)該加重責(zé)任，特別在思想改造過(guò)程中，應(yīng)該更多的關(guān)心，這方面過(guò)去關(guān)心是不夠的；其次是政府，應(yīng)該對(duì)文藝更多的注意，幫助文藝界解決困難，使他們的工作更好的配合國(guó)家建設(shè)；第三，文學(xué)家、藝術(shù)家應(yīng)該一方面更好的發(fā)揮個(gè)人的才智，也要過(guò)集體生活，在創(chuàng)作上也要發(fā)揮個(gè)人才智，同時(shí)又能將大家的意見(jiàn)集中綜合起來(lái)加以取舍，修正自己的作品。在創(chuàng)作上如果只強(qiáng)調(diào)集體，或者用集體的力量來(lái)干涉創(chuàng)作，那作品就會(huì)改不好。”

在周恩來(lái)的文化藝術(shù)管理工作方針指示下，逐漸形成黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府管理、文學(xué)家和藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)作的三位一體的文化藝術(shù)管理體制，為新中國(guó)文化藝術(shù)管理工作建立了良好的開(kāi)端，便于文化藝術(shù)管理工作協(xié)調(diào)開(kāi)展。三位一體的文化藝術(shù)管理體制具有合理性，促進(jìn)了我國(guó)文化藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展。這個(gè)時(shí)期形成的文化藝術(shù)管理方法，為以后幾十年文化藝術(shù)管理工作打下了良好的基礎(chǔ)。

三、提出了適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的新的文化藝術(shù)管理原則

1.關(guān)于普及與提高相結(jié)合的文化藝術(shù)管理原則

普及與提高的原則是黨和國(guó)家提出的文化藝術(shù)管理原則中最為重要的原則。新中國(guó)建立初期，就整體而言，文化水平是很低的，因此文藝總體水平低下。當(dāng)時(shí)的文藝問(wèn)題突出表現(xiàn)在普及與提高及其關(guān)系上。毛澤東對(duì)這個(gè)問(wèn)題曾提出：“我們的提高，是在普及基礎(chǔ)上的提高；我們的普及，是在普及指導(dǎo)下的普及。”周恩來(lái)在1952年11月《在全國(guó)第一屆戲曲觀摩演出大會(huì)閉幕典禮上的講話》中指出：“普及與提高不是對(duì)立的，是要在普及的基礎(chǔ)上提高，也就是在發(fā)展的基礎(chǔ)上來(lái)提高。”

普及與提高關(guān)系問(wèn)題在中國(guó)革命文藝發(fā)展史上長(zhǎng)期以來(lái)未得到明確的解決，這個(gè)問(wèn)題是關(guān)系到革命文藝發(fā)展的全局問(wèn)題。正是在這個(gè)意義上，毛澤東不僅提出了文藝為人民大眾首先為工農(nóng)兵的文藝方向，同時(shí)提出了為貫徹這個(gè)文藝方向必須經(jīng)過(guò)具體途徑，辯證地解決了普及與提高這二者之間的關(guān)系，這既是對(duì)“五四”以來(lái)革命文藝關(guān)于這個(gè)問(wèn)題長(zhǎng)期爭(zhēng)論的科學(xué)總結(jié)，也是對(duì)馬克思主義文藝觀的一個(gè)重大發(fā)展。

普及與提高的關(guān)系問(wèn)題，是文藝為人民大眾首先為工農(nóng)兵服務(wù)的方向具體貫徹的保證，而文藝為人民大眾首先為工農(nóng)兵服務(wù)的指導(dǎo)思想又是正確解決普及與提高關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)。普及與提高都必須以工農(nóng)兵的實(shí)際需要作為出發(fā)點(diǎn)，這就不但規(guī)定了客觀標(biāo)準(zhǔn)，也指出了正確的方向。從實(shí)際出發(fā)，努力適應(yīng)人民大眾的文化水準(zhǔn)和審美情趣，創(chuàng)作人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的作品是必要的，但是這種適應(yīng)不應(yīng)該簡(jiǎn)單、絕對(duì)地理解為人民大眾只能接受這種初級(jí)狀態(tài)的文藝，而應(yīng)該盡力使“俗”和“雅”恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來(lái)，把“下里巴人”同“陽(yáng)春白雪”統(tǒng)一起來(lái)。這樣我們才能在適應(yīng)人民大眾藝術(shù)欣賞水平的同時(shí)不斷提高他們的欣賞趣味并反過(guò)來(lái)推動(dòng)藝術(shù)水準(zhǔn)的提高。這樣辯證地理解普及與提高，并以其指導(dǎo)自己的創(chuàng)作實(shí)踐，才能為人民大眾所真正需要。一味地遷就是狹隘的功利主義，片面地強(qiáng)調(diào)提高，無(wú)視人民群眾此時(shí)此地迫切需要是“貴族態(tài)度”，都是不可取的。

對(duì)普及與提高關(guān)系問(wèn)題的正確認(rèn)識(shí)和普及與提高相結(jié)合的原則的確立，在方向上為實(shí)現(xiàn)革命文藝的戰(zhàn)略目標(biāo)找到了切實(shí)的道路，在具體實(shí)踐上解決了文藝為人民服務(wù)的途徑和方法。

2.關(guān)于專(zhuān)業(yè)與業(yè)余相結(jié)合的文化藝術(shù)管理原則

專(zhuān)業(yè)與業(yè)余相結(jié)合的文化藝術(shù)管理原則，這是由黨的繁榮與發(fā)展社會(huì)主義文藝事業(yè)，建立宏大的革命文藝隊(duì)伍的目標(biāo)所決定的。建立一支宏大的革命文藝隊(duì)伍，首先，要加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)藝術(shù)隊(duì)伍在文化藝術(shù)事業(yè)發(fā)展中的主導(dǎo)作用，因?yàn)閷?zhuān)業(yè)文藝隊(duì)伍具有較強(qiáng)的思想性和藝術(shù)性，代表國(guó)家文化藝術(shù)發(fā)展的最高水平。但由于它的專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)、參與面小，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足廣大人民群眾最廣泛的需要。其次，建立一支宏大的革命文藝隊(duì)伍，不能忽視業(yè)余文藝工作者的積極作用。在工廠、農(nóng)村、部隊(duì)、機(jī)關(guān)、學(xué)校、企事業(yè)單位以至街道、集市……活躍著一支難以數(shù)計(jì)的業(yè)余文藝大軍，他們以各種形式從事著創(chuàng)作、演出等文藝活動(dòng)，在用社會(huì)主義精神宣傳教育群眾、活躍豐富群眾的文化生活方面起著專(zhuān)業(yè)文藝工作者往往起不到的作用，他們是社會(huì)主義文藝事業(yè)不可缺少的重要補(bǔ)充力量。由于他們直接生活在群眾中間，親身感受到生活的脈搏，所以他們思想活躍，他們的創(chuàng)作和演出有著強(qiáng)烈的生活氣息，一些受群眾歡迎、富有時(shí)代特征的新的文藝形式常常首先在他們當(dāng)中產(chǎn)生。但業(yè)余文化活動(dòng)又往往因?yàn)槿鄙賹?zhuān)業(yè)技能而達(dá)不到一定的藝術(shù)效果，并且由于缺少專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練，加之有的文化素質(zhì)較低，有的缺乏組織，因而常常停留在原有的水平，有的甚至自生自滅。因此，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)業(yè)余文藝的組織和指導(dǎo)，采取行之有效的措施幫助業(yè)余文化隊(duì)伍不斷提高。專(zhuān)業(yè)文藝工作者應(yīng)加強(qiáng)和業(yè)余文藝工作者的聯(lián)系，給他們以指導(dǎo)，并從他們當(dāng)中發(fā)現(xiàn)人才，同時(shí)從業(yè)余文藝隊(duì)伍中吸取有益的營(yíng)養(yǎng)。

文化藝術(shù)管理的根本指導(dǎo)思想是最大程度地滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。只有堅(jiān)持專(zhuān)業(yè)與業(yè)余相結(jié)合的管理原則，以專(zhuān)業(yè)為指導(dǎo)，以業(yè)余為基礎(chǔ)，形成專(zhuān)業(yè)與業(yè)余互幫互助的良性互動(dòng)，專(zhuān)業(yè)帶動(dòng)業(yè)余，業(yè)余促進(jìn)專(zhuān)業(yè)，實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)和業(yè)余共同發(fā)展的良性循環(huán)，才能推動(dòng)整個(gè)民族文化事業(yè)的全面繁榮。

3.關(guān)于城市與農(nóng)村相結(jié)合的文化藝術(shù)管理原則

城市與農(nóng)村相結(jié)合的文化藝術(shù)管理原則既是普及與提高原則實(shí)現(xiàn)的必要環(huán)節(jié)，又是促進(jìn)文化藝術(shù)事業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要的管理理念。城市的經(jīng)濟(jì)文化生活相對(duì)農(nóng)村比較發(fā)達(dá)。文化藝術(shù)事業(yè)發(fā)展水平較先進(jìn)，專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)，對(duì)農(nóng)村文化藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展具有指導(dǎo)性和影響力。但是中國(guó)地域廣大，農(nóng)村幅員遼闊，農(nóng)民的精神文化生活還相對(duì)比較落后，而農(nóng)民群眾充滿了對(duì)文化藝術(shù)生活的渴望，各地農(nóng)村還擁有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式，這些傳統(tǒng)的文化藝術(shù)形式既具有廣泛的群眾參與性又具有生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)性。在農(nóng)村廣泛開(kāi)展健康的、令人喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化藝術(shù)活動(dòng)，不僅是縮小城鄉(xiāng)差別、提高廣大農(nóng)民文化素質(zhì)的需要，同時(shí)也是傳承民族與民間文化藝術(shù)、為當(dāng)代文化發(fā)展提供源源不斷的素養(yǎng)的需要。只有堅(jiān)持在開(kāi)展文化藝術(shù)活動(dòng)中注重城市與農(nóng)村相結(jié)合，建立城鄉(xiāng)聯(lián)袂互動(dòng)、藝術(shù)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的文藝管理新機(jī)制，通過(guò)城市和鄉(xiāng)村的相互交流、相互推動(dòng)、相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)，才能實(shí)現(xiàn)黨的提高全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的總體目標(biāo)。

4.關(guān)于文藝工作應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)民主的文化藝術(shù)管理原則

周恩來(lái)1961年6月《在文藝工作座談會(huì)和故事片創(chuàng)作會(huì)議上的講話》中號(hào)召文藝要加強(qiáng)文藝民主的問(wèn)題，是在總結(jié)了新中國(guó)成立以來(lái)文藝工作正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)后，才提出了要發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主這樣一個(gè)有針對(duì)性的問(wèn)題來(lái)的。新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)文化藝術(shù)管理工作中所取得的許多經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中的一條重要的經(jīng)驗(yàn)是：藝術(shù)民主和政治民主永遠(yuǎn)是并存的。凡是政治上民主生活比較健全的時(shí)候，文藝上的民主生活也就比較活躍，文藝工作和文藝創(chuàng)作，就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)繁榮興旺的局面；反之，文藝就不會(huì)繁榮。要發(fā)揚(yáng)藝術(shù)民主，就要按民主的方法來(lái)領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)文藝工作與文藝創(chuàng)作的發(fā)展。周恩來(lái)關(guān)于實(shí)行文藝民主的號(hào)召，對(duì)進(jìn)一步解放文化與藝術(shù)生產(chǎn)力、促進(jìn)社會(huì)主義文藝事業(yè)的發(fā)展作出了重大的貢獻(xiàn)。

四、初步創(chuàng)造了適合文化藝術(shù)發(fā)展的新的文藝管理方法

1.形成文化藝術(shù)活動(dòng)及其管理的不同體制

1953年，中共中央制定黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線中提出了國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。三年過(guò)渡時(shí)期結(jié)束的時(shí)候，勝利實(shí)現(xiàn)了把資本主義私有制經(jīng)濟(jì)和個(gè)體經(jīng)濟(jì)分別改造為社會(huì)主義全民所有制經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，逐步建立了生產(chǎn)資料公有制的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

在文藝管理方面，早在1951年5月周恩來(lái)在《中央人民政府政務(wù)院關(guān)于戲曲改革工作的指示》中指出：“戲曲工作應(yīng)統(tǒng)一由各地文教主管機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)。各省市應(yīng)以條件較好的舊有劇團(tuán)、劇場(chǎng)為基礎(chǔ)，在企業(yè)化的原則下，采取公營(yíng)、公私合營(yíng)或私營(yíng)公助的方式，建立示范性的劇團(tuán)、劇場(chǎng)，有計(jì)劃地、經(jīng)常地演出新劇目……”文化藝術(shù)管理制度遵照周恩來(lái)的指示，實(shí)行企業(yè)化原則，采取公營(yíng)、公私合營(yíng)或私營(yíng)公助的方式，逐步建立起全民所有制和集體所有制多種形式并存的文化藝術(shù)管理體制。

2.創(chuàng)立以展演、匯演為重要形式的觀摩演出，以評(píng)獎(jiǎng)、評(píng)論等形式，激勵(lì)文化團(tuán)體發(fā)展

1952年11月《在全國(guó)第一屆戲曲觀摩演出大會(huì)閉幕典禮上的講話》，周恩來(lái)在大會(huì)閉幕典禮上講了五點(diǎn)有關(guān)戲曲改革工作方面的意見(jiàn)：一是百花齊放，推陳出新；二是普及與提高；三是政治標(biāo)準(zhǔn)與藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)；四是團(tuán)結(jié)與改造；五是克服困難，迎接勝利。這次會(huì)演有23種劇種、37個(gè)劇團(tuán)、1600多人參加，盛況空前。通過(guò)對(duì)演出的觀摩、指導(dǎo)、評(píng)論、獎(jiǎng)勵(lì)，促進(jìn)了文化界、戲曲界的交流，加強(qiáng)了對(duì)文化藝術(shù)事業(yè)的管理，并對(duì)以后的文化藝術(shù)發(fā)展創(chuàng)建了模式與范例。

3.以重點(diǎn)項(xiàng)目為突破，典型帶動(dòng)一般

以某個(gè)劇目或藝術(shù)形式為典型，實(shí)施突破，然后予以推廣，是推進(jìn)文化藝術(shù)領(lǐng)域各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的有效方式。1956年5月17日，毛澤東、周恩來(lái)等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人觀看了浙江省蘇昆劇團(tuán)在北京演出的昆曲《十五貫》后做了評(píng)論。毛澤東說(shuō)，《十五貫》是個(gè)好戲，全國(guó)各劇種有條件的都要演《十五貫》。1956年周恩來(lái)對(duì)《十五貫》做了兩次重要的指示，即《關(guān)于昆曲〈十五貫〉的兩次講話》。第一次是在1956年4月19日的講話中說(shuō)：“不要以為只有描寫(xiě)了勞動(dòng)人民才有人民性。歷史上的統(tǒng)治階級(jí)中也有一些比較進(jìn)步的人物?！薄拔覀儾荒苡矛F(xiàn)在的眼光去看歷史上的事情，正如我們現(xiàn)在所做的一些事，到了共產(chǎn)主義社會(huì)看起來(lái)也是很可笑的，但是我們現(xiàn)在還是需要做的?！崩^而又談到：“毛主席的百花齊放，并不是要荷花離開(kāi)水池到外邊去開(kāi)，而是要因地制宜。有的劇種一時(shí)還不適應(yīng)演現(xiàn)代戲的，可以多演古裝戲、歷史戲。不要以為只有演現(xiàn)代戲才是進(jìn)步的?！敝芏鱽?lái)第二次講話是在1956年5月17日，講話中肯定了“《十五貫》有著豐富的人民性，相當(dāng)高的藝術(shù)性與思想性”。周恩來(lái)指出和強(qiáng)調(diào)，《十五貫》“一出戲救活了一個(gè)劇種”，“《十五貫》為進(jìn)一步貫徹執(zhí)行‘百花齊放，推陳出新’的方針樹(shù)立了良好的榜樣，在世界的文藝花園里增添我們的花朵”。在毛澤東、周恩來(lái)等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的倡導(dǎo)下，后來(lái)全國(guó)絕大部分劇種都移植了這個(gè)戲?！妒遑灐穭”具€翻譯成六國(guó)文字，在國(guó)外也享有盛譽(yù)。60年代，周恩來(lái)對(duì)于音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《東方紅》《長(zhǎng)征組歌》等重點(diǎn)項(xiàng)目的關(guān)注與扶持，也突出地體現(xiàn)了這一管理原則。

4.倡導(dǎo)與發(fā)揚(yáng)藝術(shù)民主

文藝事業(yè)能否貫徹毛澤東所提出的“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”方針，必須要解決發(fā)揚(yáng)藝術(shù)民主、按藝術(shù)規(guī)律辦事這一根本性的問(wèn)題。發(fā)揚(yáng)藝術(shù)民主，正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待廣大文藝工作者，是發(fā)揚(yáng)藝術(shù)民主的首要問(wèn)題。發(fā)揚(yáng)藝術(shù)民主，就是在文藝工作中貫徹群眾路線，相信和依靠人民群眾與廣大文藝工作者，針對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作中各種不同爭(zhēng)論和意見(jiàn)，提出以協(xié)商和討論的方式，以鼓勵(lì)和激勵(lì)為主，從而調(diào)動(dòng)廣大藝術(shù)工作者的積極性。新中國(guó)建立后17年中，許多藝術(shù)精品大都是在藝術(shù)、民主與和諧的氛圍中涌現(xiàn)出的。

周恩來(lái)歷來(lái)十分關(guān)注文藝事業(yè)的繁榮和發(fā)展，運(yùn)用毛澤東文藝思想的基本原則，倡導(dǎo)藝術(shù)民主，解決了許多文藝?yán)碚撆c實(shí)踐上的問(wèn)題。1953年11月初，周恩來(lái)到上海休養(yǎng)十天，在短短的幾天里，他就審看了話劇、錫劇、評(píng)劇、揚(yáng)劇和木偶劇五個(gè)劇種與蘇州民歌。每次看后周恩來(lái)都要傾聽(tīng)大家的意見(jiàn)，并做出精辟的評(píng)論。周恩來(lái)說(shuō)：“評(píng)彈演員的表現(xiàn)力強(qiáng)，是由于基本功和傳統(tǒng)深厚，大有特點(diǎn)?！边€說(shuō)評(píng)劇“短小精悍，反映現(xiàn)實(shí)快，行動(dòng)方便，不用布景道具，隨處可演，是輕騎部隊(duì)”。對(duì)揚(yáng)劇周恩來(lái)也非常贊賞：“揚(yáng)劇美，曲調(diào)豐富，變化多，表演細(xì)致，耐聽(tīng)耐看?！敝芏鱽?lái)還說(shuō)：“它和淮劇的家鄉(xiāng)距離那么近，可是兩個(gè)劇種的特點(diǎn)又是這樣明顯突出，足見(jiàn)地方戲曲中勞動(dòng)人民的創(chuàng)造性真是各有千秋。萬(wàn)不可一概而論，抹煞特點(diǎn)。”聽(tīng)了蘇州民歌以后，周恩來(lái)對(duì)民歌的作用也做了充分肯定。他說(shuō)：“我們?cè)谥醒胩K區(qū)的時(shí)候，首先重視發(fā)展的就是江西興國(guó)民歌。在擴(kuò)大紅軍的‘?dāng)U紅’運(yùn)動(dòng)中，民歌起了很大的作用哪?！敝芏鱽?lái)對(duì)戲劇、戲曲的評(píng)論與指示本身，促進(jìn)了其藝術(shù)水準(zhǔn)的提高，同時(shí)也表現(xiàn)了周恩來(lái)身體力行地同廣大文藝工作者緊密聯(lián)系，共同生活、共同戰(zhàn)斗、共同發(fā)展進(jìn)步的遵循藝術(shù)民主的作風(fēng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]田川流，何群.文化藝術(shù)管理學(xué)［M］.成都：成都科技大學(xué)出版社，1996：56.

[2]文化部文學(xué)藝術(shù)研究院.周恩來(lái)論文藝［M］.北京：人民文學(xué)出版社，1979：56-57.

[3]鄧力群.毛澤東的文化思想［M］.北京：中央民族大學(xué)出版社，2004：380.