又到了一年一度的高考季，同時也到了高考后的送孩子出國季，有朋友在圈內(nèi)發(fā)貼問：“很多希望送孩子來美留學(xué)的家長都會問這樣兩個問題，第一，我該不該送孩子來美國留學(xué)？第二，孩子多大來美國留學(xué)比較好？”

出國留學(xué)，這是個老得不能再老的話題。朋友又發(fā)了一個留美博士的文章，該文章針對中產(chǎn)階級家庭，論證出孩子在本科階段出國花費甚巨，畢業(yè)后也不一定能留下來，還是等本科畢業(yè)出國來讀研究生，花費省留下相對容易，投入產(chǎn)出比比較高。

這讓我想起當(dāng)今這個面臨價值觀巨變的時代，父母和子女之間因為價值觀的不同容易產(chǎn)生巨大的沖突，而沖突的根源，是父母把生兒育女看成是投資行為，一定要求投資回報率——父母投以精力和金錢，要求兒女回報以服從和孝順，甚至是金錢。要求回報以金錢的父母，一般是經(jīng)濟(jì)條件不太好，指望兒女成材以后經(jīng)濟(jì)翻身的人群。

出息出息，就是出利息，要收獲?！耙粋€網(wǎng)友的觀點頗能發(fā)人深省。最不濟(jì)，也要出人頭地，讓父母臉上生光，光宗耀祖，在人前夸耀?！?/p>

這個網(wǎng)友又指出：“西方人養(yǎng)孩子是消費行為。消費行為是不計算投入產(chǎn)出的。這直接導(dǎo)致了東西方父母對待孩子的撫養(yǎng)教育以及相處模式的不同。”

如果把孩子的教育當(dāng)成消費，不計算投資回報率，那么對于送不送孩子出國留學(xué)，什么時候送孩子出國留學(xué)，就比較容易做出合理的決策。

消費行為是一種根據(jù)經(jīng)濟(jì)實力量力而為的經(jīng)濟(jì)行為，這種行為要適度，不能以影響自己的生活水準(zhǔn)，負(fù)債水準(zhǔn)和收入水準(zhǔn)為前提。比如一個月入三千的普通職員，花上萬塊錢去買一只名牌包，便是一種超出自己能力的消費行為，如果沒有有錢的父母或者老公替她買單，她的這種過度消費會讓她節(jié)衣縮食幾個月甚至一年。同理，一個工薪階層花費數(shù)十萬上百萬元的積蓄送孩子出國留學(xué)，也是一種過度消費行為，一旦孩子的表現(xiàn)未能達(dá)到父母的期望值，便會造成父母巨大的失望和落差，親子關(guān)系產(chǎn)生種種裂痕和問題。

我前些年替朋友打聽的卡爾加里教育局關(guān)于中小學(xué)學(xué)生的學(xué)費大約是11000加幣左右，而一個學(xué)生的生活費一年大約也要這個數(shù)。出國讀中小學(xué)，孩子未滿18歲需要一個監(jiān)護(hù)人，監(jiān)護(hù)人的費用，加上假期探親的飛機(jī)票，平常放假的旅行開銷等等，最低也要3萬加幣，18-20萬人民幣的樣子。如果上國外的寄宿私校，費用還不止這個數(shù)。

初中三年，高中三年，大學(xué)四年到五年，到底需要多少錢，家長們自己可以算一算。

我個人是不提倡未成年的孩子跟親生父母分離的。特別是青春叛逆期的孩子，非常容易受同齡人的影響，也缺乏一定的自制力；國外的孩子在那種社會環(huán)境下，從小就學(xué)會自己管理自己的事務(wù)，還容易走上吸毒等道路，別說國內(nèi)那種象牙塔里長大的孩子，在脫離父母的嚴(yán)格管束之后，能變成什么樣子，很難說。

即使是高中畢業(yè)要上大學(xué)的孩子，很多是在國內(nèi)父母管不了的，寄希望于出國以后孩子被環(huán)境一逼，不得不變好，我只能說這種父母太天真。在國內(nèi)不好好學(xué)習(xí)的學(xué)生，在國外也不可能好好學(xué)，父母天高皇帝遠(yuǎn)，孩子甚至變得更加不可收拾也說不定。我在卡爾加里，一段時間找不到專業(yè)工作，曾經(jīng)想做翻譯類的兼職，聯(lián)絡(luò)了一家國內(nèi)的翻譯公司，發(fā)現(xiàn)該公司的主營業(yè)務(wù)居然是專門為在國外留學(xué)寫作業(yè)類的各種作文。西方的大學(xué)，每一個科目都有論文作業(yè)，每一個作業(yè)都算分，計入學(xué)期總分，到期末大考的時候，學(xué)生已經(jīng)基本知道自己這門課能不能過，最多能拿什么樣的成績。而這些學(xué)生找人代寫作業(yè)的要求就是，第一，不能與別人雷同，第二不要求太出色，能過就行?？梢娺@些學(xué)生的平時成績都不昨樣，文章寫得太好要引起老師的懷疑。

如果家長們知道自己孩子的成績是花錢買來的，又會做何感想？

如果您的孩子喜歡學(xué)習(xí)，不管學(xué)校成績怎樣，至少是個愛讀書，求知欲強(qiáng)的，家里的經(jīng)濟(jì)條件也不錯，每年付了海外學(xué)生的學(xué)費生活費不影響生活質(zhì)量，我建議可以在孩子高中畢業(yè)就直接送孩子出國讀書，或者是在高一高二送孩子出去先讀高中，再直接申請讀大學(xué)。

為什么要這么說呢？

我們知道，人在越年輕的時候，對外界的新事物接受能力越強(qiáng)，其可塑性也強(qiáng)。孩子在十七八歲的時候，人生觀價值觀基本形成，品性也基本定型，人生路大致不會走歪，而對于不同價值體系里好的東西，新的知識，更容易接受，與原生文化的價值觀有效地融合，形成自己新的見解和價值觀。

西方的教育體系，與中國的教育體系是兩種完全不同的體系，它具有開放性、創(chuàng)造性的特點，這一點，四年的本科教育，與其說是一種知識的灌輸、職業(yè)的訓(xùn)練，不如說是一種文化的熏陶，和思維方式的訓(xùn)練，它與兩年的研究生的專業(yè)訓(xùn)練區(qū)分非常明顯。西方人如果說我是哪個學(xué)校畢業(yè)的，通常不是指最高學(xué)歷，而是指本科在哪里上的。與中國人一樣，人生中最關(guān)鍵最重要的人際關(guān)系網(wǎng)的形成，也往往是在四年大學(xué)的本科階段。在這個階段換一種文化環(huán)境，往往可以讓孩子從另一個角度，換一種思維方式來看問題，兩種文化的碰撞，能碰出靈感的火花，讓孩子一生受益。

從這個角度來講，出國留學(xué)將是孩子一生受益并且每年不斷得到回報的長效投資，它的價值是無形的，也是無價的。

出國留學(xué)，除了學(xué)業(yè)上的收獲以外，還有無形的文化上的收獲，思維方式的影響，表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，拒絕價值觀和道德方面的綁架。

中國長期以來是一個大一統(tǒng)的中央王國，而維系這個中央王國的思想基礎(chǔ)是單一的文化和價值觀——儒家的中央集權(quán)思想。很長一段時間里，中國人在集體意識里排斥與國人價值觀不同的文化與行為，對于與眾不同的個人意識和人群，往往采取排斥的態(tài)度。而西方社會經(jīng)歷了文藝復(fù)興的洗禮和現(xiàn)代多元文化的長期交融，主流宗教基督教被放在政權(quán)之外，特別是經(jīng)歷了二戰(zhàn)、韓戰(zhàn)與越戰(zhàn)，長期的移民政策，國與國的互相交流不斷地增加，讓西方文化以一種接受多元化的姿態(tài)屹立在強(qiáng)國之林。更有甚者，西方提倡人性的解放，提倡在不影響公共秩序的情況下充分發(fā)展人的個性，使得社會普遍尊重個人選擇，不對宗教價值觀道德評價體系做，人的菩惡做先入為主的道德判斷，人與人之間表現(xiàn)出充分的尊重。這一點，整個社會對有影響力的大公司、媒體以及政界人物要求更高。如果這類人物或者機(jī)構(gòu)表現(xiàn)出很強(qiáng)烈的歧視與不當(dāng)言論，可能會被要求道歉，下臺，甚至賠償巨款。

第二，更深刻地了解世界的復(fù)雜性，更辨證地看待問題

學(xué)會了用另類眼光看世界，就會學(xué)會換位思考，不那么容易地被偏激而單一的思維方式控制或者蠱惑。偏見往往來自于無知，偏激往往因為狹隘，用開放的思維方式多接觸各種各樣的知識，特別是生活與文化知識，偏見與狹隘自然都會杜絕。

第三，生活能力增強(qiáng)。

中國的父母習(xí)慣包辦孩子的一切。讀書至上論叉令中國的孩子在社會能力和動手能力方面普遍較西方的孩子薄弱。按照中國的傳統(tǒng)文化，很多孩子本地生本地長，如果工作了以后還跟父母住在一個城市，往往是在結(jié)婚之前都跟父母住在一起，這普遍導(dǎo)致中國的孩子在人生的各個階段都沒有獨立生活能力和獨立的人格意識。他們在婚前靠父母照顧，結(jié)婚后期待配偶照顧，配偶不能獨立就要依附父母生存，不僅僅表現(xiàn)在父母在經(jīng)濟(jì)上的資助，還表現(xiàn)在婚后到父母家蹭飯，生了孩子要父母協(xié)助撫養(yǎng)等等方面。

這種模式下成長的孩子，往往是為人夫為人父之后還不能獨立生活，沒有獨立人格。我見過很多人離婚后甚至因為不能獨立生存，與新女友關(guān)系破裂之后就選擇回到前妻身邊。這種非A即B的選擇，說明當(dāng)事人結(jié)婚不是因為感情，而是出于生存需求，碰到哪個是哪個。

出國留學(xué)使得孩子在18歲后被迫在千里之外獨立生存，自己辦理各種手續(xù)，自己做主選課，自己購物自己做飯，自己照料自己的一切，做到真正地從父母的庇護(hù)下獨立出來，動手能力和生活能力得到了巨大的鍛煉。一個人只有在人格獨立之后，才能知道自己究竟要什么，追求的是什么，生活中就會少許多的輕率和悲劇。

中國有句俗話，讀萬卷書，行萬里路。送不送孩子出國，關(guān)鍵是看您的孩子是什么樣的人，以及您希望孩子成為什么樣的人。

衡量的尺度，兩者缺一不可。