摘 要 本文從符號(hào)學(xué)的角度，介紹文化因素在動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)，重點(diǎn)分析了符號(hào)文化因素在動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)中的思維表達(dá)及其作用，提出了動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)中重視符號(hào)學(xué)文化因素的重要性。

關(guān)鍵詞 符號(hào)學(xué) 動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)

動(dòng)畫(huà)角色是文化的傳播方式也是以符號(hào)的形式傳播的。符號(hào)就是一種通過(guò)視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)所感知的對(duì)象，主體把這種對(duì)象與某事物相聯(lián)結(jié)，使得一定的對(duì)象代表一定的事物，當(dāng)這種規(guī)定被一個(gè)人類集體所認(rèn)同，從而成為這個(gè)集體的公共約定時(shí)，這個(gè)對(duì)象就代表這個(gè)事物的符號(hào)。動(dòng)畫(huà)角色是藝術(shù)語(yǔ)言的表現(xiàn)形式，藝術(shù)語(yǔ)言具有個(gè)性創(chuàng)造物的特點(diǎn)。每個(gè)藝術(shù)家都試圖設(shè)計(jì)一種由他開(kāi)始的獨(dú)創(chuàng)性的語(yǔ)言，而且試圖把這種語(yǔ)言推廣于全社會(huì)，要求人們接受，承認(rèn)甚至欣賞他的這一套獨(dú)特的語(yǔ)言設(shè)計(jì)。

一、符號(hào)的表現(xiàn)與內(nèi)容

符號(hào)的內(nèi)容就是人們?cè)谑艿教囟ǖ沫h(huán)境因素影響，如地域文化，風(fēng)土人情，宗教信仰等的影響所產(chǎn)生的約定俗成的理解和思維方式，這些情感因素就像語(yǔ)言符號(hào)一樣是強(qiáng)制性接受的。而且也只有接受并使用才能被特定的這個(gè)環(huán)境下的人們所認(rèn)同及理解。

動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)雖然具有個(gè)性創(chuàng)造物的特點(diǎn)，它更有傳達(dá)文化信息，承載文化底蘊(yùn)的作用，此時(shí)它的符號(hào)內(nèi)容就不得不遵守一定的強(qiáng)制性符號(hào)的特點(diǎn)。比如在中國(guó)，龍代表皇權(quán)，是尊貴威嚴(yán)的象征。而在西方，龍代表邪惡的怪獸，是邪惡恐怖的象征。所以不能在西方的動(dòng)畫(huà)中將龍畫(huà)在國(guó)王穿著的衣服上，同理的在東方不能讓龍扮演怪獸。歸根結(jié)底這就是因?yàn)榉?hào)的內(nèi)容決定著這些不能逾越及改變的因素。

二、動(dòng)畫(huà)角色符號(hào)語(yǔ)義的兩層面

動(dòng)畫(huà)角色形象上我們也可以看出其內(nèi)、外兩個(gè)層面。

（一）動(dòng)畫(huà)形象的“外”層面

動(dòng)畫(huà)角色給予動(dòng)畫(huà)欣賞者表面的最直接特征。包括表現(xiàn)動(dòng)畫(huà)角色性格的外型和體現(xiàn)動(dòng)畫(huà)故事情節(jié)的文化特征。外型就是動(dòng)畫(huà)角色的造型，它不僅可以反映動(dòng)畫(huà)角色的性格特征，還也可以反映動(dòng)畫(huà)角色的內(nèi)心世界。動(dòng)畫(huà)形象的外在層面還體現(xiàn)在動(dòng)畫(huà)故事的文化特征上。文化特征說(shuō)到底在于民族文化思維方式的差異，正是由于這點(diǎn)的不同，各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族所設(shè)計(jì)的動(dòng)畫(huà)形象才充滿想像。

（二）動(dòng)畫(huà)角色形象的“內(nèi)”層面

動(dòng)畫(huà)角色給予動(dòng)畫(huà)欣賞者隱藏在意識(shí)層面的內(nèi)容。動(dòng)畫(huà)欣賞者的意識(shí)層面內(nèi)容主要包括：傳統(tǒng)藝術(shù)形象在動(dòng)畫(huà)造型語(yǔ)言的背后所承載著民族特有的審美理念和對(duì)具體動(dòng)畫(huà)形象的主觀認(rèn)識(shí)。也就是說(shuō)欣賞者在看到這個(gè)動(dòng)畫(huà)形象之前，就在腦海里有了這個(gè)動(dòng)畫(huà)角色的模糊形象，產(chǎn)生了對(duì)此動(dòng)畫(huà)形象主觀的看法，即觀念。而我們知道觀念可以引導(dǎo)一個(gè)人的行為，并且它深藏于內(nèi)心。就中國(guó)動(dòng)畫(huà)形象設(shè)計(jì)來(lái)看，更多的成功動(dòng)畫(huà)形象都是迎合了這種“內(nèi)在層面”。它通過(guò)意象的思維流動(dòng)，傳遞著動(dòng)畫(huà)造型語(yǔ)言的文化特征。

（三）主觀情感決定動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)的成敗

康德認(rèn)為人類心靈的功能可以歸納為三種，即思維功能，情感功能，意志（欲望）功能。前者屬于抽象理性，后者屬于實(shí)踐理性，而居間者是判斷力。判斷力是美學(xué)的認(rèn)知能力，審美是一個(gè)主觀的心理問(wèn)題。所以動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)的成功與否，要看觀眾對(duì)它的認(rèn)可度，也就是觀眾的情感因素來(lái)決定。這也就是符號(hào)的內(nèi)涵語(yǔ)義決定了動(dòng)畫(huà)角色的成敗。利用情感因素而取勝的成功例子就比如HelloKitty這只乖巧的小貓，它是日本Saniro公司于30年前正對(duì)年輕女性市場(chǎng)創(chuàng)造設(shè)計(jì)的，現(xiàn)在Kitty已經(jīng)馳名世界。它的設(shè)計(jì)者山口由子說(shuō)：“當(dāng)時(shí)我們需要一個(gè)新的卡通形象，決定在狗，熊和貓之間選擇其一。但是考慮到，狗已有了史努比，熊已有了koro-chan.，因此我們只剩下貓了。我們希望設(shè)計(jì)一個(gè)全新的卡通形象，其風(fēng)格是以前日本，乃至全球都沒(méi)有的。創(chuàng)新第一，先在此前提下把自己逼到一個(gè)“困境”中，再打造其流行元素。Kitty沒(méi)有設(shè)計(jì)嘴，因此她可以說(shuō)是完全沒(méi)有表情的，正因?yàn)樗龥](méi)有表情，你在任何時(shí)候的任何情緒都可以完全灌輸發(fā)到它身上，不管你覺(jué)的開(kāi)心幸福還是傷心失望，Kitty的表情都能配合你的心情。因此Kitty成為了很多人精神上的共鳴者?！?HelloKitty這一動(dòng)畫(huà)角色作為一個(gè)符號(hào)在人們的生活中傳遞，她的成功很大部分取決于這個(gè)符號(hào)的內(nèi)涵語(yǔ)義，即她的情感因素。

三、小結(jié)

符號(hào)學(xué)作為一切文化現(xiàn)象的邏輯學(xué)，它能使設(shè)計(jì)活動(dòng)科學(xué)化。本文通過(guò)概述符號(hào)學(xué)的定義及其分類。找出符號(hào)學(xué)在動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)的運(yùn)用層面。動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)這一設(shè)計(jì)過(guò)程，其中必然包含很多感性方面不可量化的因素，運(yùn)用符號(hào)學(xué)原理來(lái)研究動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)，把設(shè)計(jì)元素看作符號(hào)，更科學(xué)的認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)元素，從而使設(shè)計(jì)師更好的明確設(shè)計(jì)目的，選擇最佳的設(shè)計(jì)方法，運(yùn)用搭配設(shè)計(jì)要素來(lái)提升產(chǎn)品的文化價(jià)值，促進(jìn)設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展進(jìn)步。

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（作者單位：安徽廣播影視職業(yè)技術(shù)學(xué)院）