過(guò)去幾周，很多網(wǎng)民面對(duì)兩個(gè)困難的選擇，一是：是否打開(kāi)美國(guó)記者被斬首的視頻？另一個(gè)是：是否去看看赤裸的詹妮弗·勞倫茲？

看還是不看，所有網(wǎng)民此時(shí)都變成了哈姆雷特。

技術(shù)給我們無(wú)窮選擇，不僅是眼睛和手指的選擇，更是良心的選擇，選擇是否跟從誘惑。

如果我們選擇跟從，在點(diǎn)下鼠標(biāo)時(shí)就開(kāi)始為其他人的罪行喝彩，甚至可能成為某種意義上的“從犯”—除了偷窺，我們還會(huì)暗自把看到的東西存在電腦上繼續(xù)傳播嗎？如果我們選擇不打開(kāi)圖片，在道德上我們做出了反對(duì)罪行的選擇，這是一次心靈自省，今后也能避免成為類似罪行的參與者。

看不看這些轟動(dòng)照片并非互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代出現(xiàn)的新問(wèn)題。19世紀(jì)初，照相技術(shù)發(fā)明后，復(fù)制并存儲(chǔ)照片成為可能。上個(gè)世紀(jì)30年代相機(jī)實(shí)現(xiàn)大規(guī)模商業(yè)生產(chǎn)后，人們之間分享圖片逐漸變成潮流。但是，大眾集體使用錄像和照相設(shè)備以及所產(chǎn)生的圖片通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)以前所未有的范圍和速度進(jìn)行分享，這兩者的結(jié)合卻是史上首次。多數(shù)網(wǎng)絡(luò)用戶還來(lái)不及思考在電子設(shè)備的包圍中如何保護(hù)自己的隱私，尊重他人的隱私。

伴隨著技術(shù)發(fā)展，視覺(jué)呈現(xiàn)對(duì)社會(huì)的影響迅速進(jìn)化。在此問(wèn)題上，有一位深刻的思考者—已故美國(guó)著名作家、攝影師和政治家蘇珊·桑塔格。在2007年著作的《同一時(shí)刻》里，她這樣寫(xiě)道：“相片可能告訴我們這個(gè)存在，那個(gè)存在，當(dāng)然這些存在多數(shù)是人道的，但照片也會(huì)告訴我們其他存在，可能是自我，是畸形，是被社會(huì)排斥的，甚至是神秘的?！奔~約大學(xué)的政治學(xué)家素賽·林菲爾德分析照片和政治暴力的關(guān)系時(shí)曾說(shuō)，流動(dòng)中的照片對(duì)一般人的吸引力格外大。而這“流動(dòng)中的照片”，按照今天的說(shuō)法就是視頻。

圖片有時(shí)會(huì)把我們卷入自己不愿進(jìn)入的漩渦。圖片具有獨(dú)一無(wú)二的力量，讓人們屈服，甚至當(dāng)觀看者對(duì)圖片內(nèi)容具有抗拒感時(shí)，它的影響都是那么強(qiáng)烈。并不是說(shuō)人們?cè)诳吹健耙了固m國(guó)”殘忍處決的圖片時(shí)不會(huì)產(chǎn)生反感，所謂“圖片影響力”，指的是在圖片面前，看圖片者會(huì)短時(shí)間內(nèi)放棄所有行動(dòng)甚至思考，然后必須有所掙扎和努力，才能重新回到“自治狀態(tài)”，重新與所知、所熟悉的世界取得聯(lián)系。

今天很多出現(xiàn)在網(wǎng)上的轟動(dòng)照片提醒人們，面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)，要具備更多良知。照片發(fā)布者的目的就是制造更多噪音和混亂，獲得更多點(diǎn)擊量意味著他們勝利了，每個(gè)人都應(yīng)意識(shí)到，我們放在鼠標(biāo)上的手指已開(kāi)始改變世界，可以讓世界朝我們希望的方向發(fā)展，也可能讓世界變得更混亂。點(diǎn)擊鼠標(biāo)已成為公共行為，在自己房間里打開(kāi)斬首照片或女明星的裸照，不是只有你知道就完事了。同樣，饑餓難民的圖片、性暴力受害者的圖片，甚至是傳達(dá)著戰(zhàn)爭(zhēng)氣息的圖片，都會(huì)改變?nèi)藗儗?duì)世界的理解，甚至長(zhǎng)久縈繞在人們心頭。

桑塔格曾說(shuō)過(guò)，“眼睛也需具備道德感”。尤其在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，視覺(jué)沖擊無(wú)處不在，看或不看，將成為越來(lái)越重要的選擇。