【摘要】中國古代體育休閑的發(fā)展可以上溯到人類遠古時期，歷經(jīng)了五千年的發(fā)展與演變，直至1840年鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)。文章從體育休閑的基本概念入手，對中國古代各個時期的體育休閑進行了分析，并闡述了其發(fā)展進程，從而提出新時期中國體育休閑的發(fā)展趨勢。

【關(guān)鍵詞】古代;體育休閑;趨勢

0前言

中國古代體育休閑的發(fā)展可以上溯到人類遠古時期，歷經(jīng)了五千年的發(fā)展與演變，直至1840年鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)。隨著休閑時代的來臨，國內(nèi)外體育研究表明休閑娛樂與體育有著密不可分的關(guān)系，然而中國古代體育休閑娛樂在長期的發(fā)展過程中卻被人們所忽視，當中國全面進入建設(shè)小康社會的新時期，體育休閑逐漸成為人們豐富生活目標和提高生活質(zhì)量的方法，體育休閑開始受到中國體育研究者的重視，對中國古代體育休閑的研究勢在必行。

1 體育休閑概述

休閑在《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋是休息，過清閑的生活?！靶荨痹谥形淖掷锸且粋€會意字，有“人依木而休”之意，意味著人在大樹底下身心得到休整和頤養(yǎng)，而這一休整和頤養(yǎng)是需要時間的，便與“閑”（即空的時間）組成了“休閑”，人在空的時間里依木而休，成為了一種生存狀態(tài)。1948年《聯(lián)合國世界人權(quán)宣言第24款的休閑權(quán)和1983年《世界休閑組織的休閑憲章》中指出休閑是人們在一定約束下自由選擇行動的時間，是可以使人們在與社會規(guī)范和價值保持一致的前提下獲得快樂、可以充分發(fā)揮潛能實現(xiàn)最大抱負的體驗。① 本人結(jié)合對休閑的理解以及對中國古代體育的探索，在本文的研究過程中采用體育休閑是人們在閑暇時間內(nèi)，以體育為途徑或載體，為達到娛樂、消遣、刺激和宣泄等多種目的，獲取直接的生理或者心理的滿足而進行的形式多樣、內(nèi)容廣泛的休閑活動的定義。②

2中國古代體育休閑的發(fā)展進程

2.1 原始社會的體育休閑（公元前2070年以前）

原始社會是人類進化與發(fā)展的初始階段，也是人類體育的萌芽階段。原始社會的體育休閑主要以舞蹈的形式存在，主要有勞動舞蹈、生殖崇拜舞蹈、宗教祭儀舞蹈和戰(zhàn)爭舞蹈，這些都是史前人類體育休閑的原始娛樂形態(tài)。從中我們可以了解到，在遠古時代人類通過舞蹈的形式把自己的情感、身心的快感融入到了生活中，創(chuàng)造和發(fā)展著人類身心自我健康的體育休閑活動。

2.2 夏商西周時期的體育休閑（公元前2070年——前771年）

夏、商、西周是我國奴隸制社會形成與發(fā)展的重要時期，無論是經(jīng)濟、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)還是手工業(yè)都得到了快速的發(fā)展，燦爛的華夏文化應(yīng)運而生，而隨著華夏民族的遷徙、聚合、勞動和戰(zhàn)爭，中國古代體育的雛形得以形成，且主要以軍事活動中的體育、祭祀禮儀中的體育、學(xué)校中的體育教育為主，其中可歸納出田獵、燕射、樂舞等體育休閑活動。田獵活動在這一時期極受統(tǒng)治者的喜愛，是統(tǒng)治者用以娛樂享受的活動;燕射是天子與群臣宴飲、娛樂時所行的射禮。③ 統(tǒng)治者舉行燕射的主要目的是為了慰勞使臣，使天子與眾臣得到身心的愉悅;樂舞是奴隸社會貴族在朝會、祭祀和宴樂等場合進行的一種舞蹈，深受當時統(tǒng)治者的喜愛。綜上夏商西周時期的體育休閑群體主要以統(tǒng)治者與貴族、奴隸主為主，當時這些群體已基本具備進行體育休閑的要素，他們通過獵、射、舞等體育活動，達到娛樂、消遣的目的。

2.3春秋戰(zhàn)國時期的體育休閑（公元前770年——前221年）

春秋戰(zhàn)國時期是中國文化“百家爭鳴、百花齊放”的繁榮時期，對中國古代體育的發(fā)展起到了極大的作用，同時使古代體育休閑出現(xiàn)了新的局面，民間體育休閑活動普遍發(fā)展。這一時期的體育項目種類繁多，功能各異，且融合了各民族文化，大多數(shù)都具有一定的娛樂性質(zhì)，如投石、游泳、劃船、牽鉤、蹴鞠、各種棋類活動等，但從項目的主要功能及體育休閑的內(nèi)涵來進行分類的話，投壺、秋千、飛鳶才算得上當時真正的體育休閑項目。春秋戰(zhàn)國時期的體育休閑活動開始向平民化方向發(fā)展，在普通百姓之間得到蓬勃發(fā)展，婦女和孩童逐漸成為體育休閑的主體。

2.4秦漢三國、兩晉南北朝時期的體育休閑（公元前221年——589年）

秦始王統(tǒng)一六國之后，中國歷史走上了繼往開來的發(fā)展時期，體育作為這一時期社會文化的重要組成部分，出現(xiàn)了五個顯著的變化，其中首當其沖的就是隨著儒家學(xué)說獨尊地位的確立，按儒家禮樂觀確立的社會行為規(guī)范，主張將休閑娛樂活動納入“事功”（指為國勤奮努力的功勛）④與道德修養(yǎng)的軌道，這不僅僅是中國古代體育休閑的一次突破，更是兩千五百年來中國體育休閑的重大轉(zhuǎn)折。這一時期的休閑體育活動主要通過節(jié)日、節(jié)令習(xí)俗等文化形態(tài)展現(xiàn)出來，其中以踏青、登高、斗百草最具代表性。這一時期的體育休閑項目預(yù)示著戶外休閑活動的興起，人們崇尚自然，注重人與自然的結(jié)合。

2.5隋唐五代至明清時期的體育休閑（581年——1840年）

唐朝是中國古代少有的繁榮強盛時期，體育活動也得到高度發(fā)展。唐代重視軍事訓(xùn)練和實行武舉制，推動了武藝的發(fā)展，促進了馬球、蹴鞠等體育活動的風(fēng)行;城市的繁榮和宮廷娛樂有益于舞蹈、百戲的廣泛開展;中外經(jīng)濟文化交流豐富了唐代體育活動的內(nèi)容;婦女與老人較為廣泛地參加體育活動更是唐代發(fā)展的一大特色。唐代體育活動豐富的內(nèi)容、各階層民眾的廣泛參與以及體育活動的空前發(fā)展，使中華民族體育休閑活動在唐代基本定型，唐代沿襲并改良了之前的體育休閑活動（如：投壺、秋千、登高、春游等），并豐富創(chuàng)造了新的體育休閑項目（如：拋球、十五柱球、垂釣等），唐以后各個時期的體育休閑項目基本沿襲了唐代，但宋遼水嬉與冰雪游戲的盛興、明清跳百索、踢毽子與打柭的盛行，豐富了這一時期的體育休閑活動。⑤隋唐五代至明清時期的體育休閑涵蓋面較廣，且結(jié)合了此前各個時期體育休閑的特色。

2.6 小結(jié)

以上對中國古代體育休閑的發(fā)展進程的簡單闡述，分析并介紹了中國古代各時期體育休閑的特點，體育休閑無論是在宮廷、軍隊、府邸、還是民間都很常見，且這類活動在不同的時期和地域都有不統(tǒng)程度的發(fā)展。

3中國古代體育休閑對新時期中國體育休閑的影響

3.1 體育休閑將回歸自然，成為人類新的生活方式

通過對中國古代體育休閑發(fā)展進程的闡述，不難發(fā)現(xiàn)，人類的體育休閑源于自然，只有回歸自然，才能使人的身心從真正意義上得到解脫，使人得到自我發(fā)展、自我實現(xiàn)與自我完善。面對經(jīng)濟、文化、科學(xué)高速發(fā)展的新時期，人類遠離了自然，在冷冰冰的鋼筋水泥建筑里被緊張的工作、復(fù)雜的人際關(guān)系、金錢利益的誘惑所束縛，身心都處于亞健康狀態(tài)。而事實上，在經(jīng)濟越發(fā)達，個人壓力越大的狀態(tài)下，人更應(yīng)該走向鄉(xiāng)村，走向山河湖海，把體育活動作為消除壓力和愉悅身心的重要渠道，讓自身盡量地貼近自然。因此體育休閑必將成為未來人類用以回歸自然的新的生活方式。

3.2游戲?qū)⒊蔀轶w育休閑新的追求目標

中國古代的體育休閑多屬于帶有娛樂性質(zhì)的游戲活動，是人類在閑暇的時間里通過某一體育游戲活動直接或間接地使身心達到愉悅。游戲既是體育休閑的手段，又是身心娛樂的目的?！坝螒颉蓖ㄋ椎刂v就是“玩”，一個人，從嬰兒時代開始就喜歡玩，在少年時代、青年時代也喜歡玩，甚至是到了老年時代還是喜歡玩，玩是人最原始的需求，為了滿足這一需求，無論現(xiàn)在與未來，人總要在工作之外做些專門娛樂自己的活動，這樣的活動就是玩，就是游戲。兜轉(zhuǎn)了一大圈，新時期的中國體育休閑最終又將回到以追求游戲為目標的活動中來。

3.3加速了體育休閑產(chǎn)業(yè)化發(fā)展與體育休閑終身化教育

中國古代的體育休閑活動已較有規(guī)模，活動范圍涉及海陸空等諸多領(lǐng)域，且影響了其他文化的發(fā)展，如書畫、詩歌等，似有形成產(chǎn)業(yè)的勢頭，為中國現(xiàn)代體育休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)。在發(fā)達國家，所謂的體育產(chǎn)業(yè)多屬于休閑娛樂產(chǎn)業(yè)，體育休閑在歐美已流行多時，而且形成了一系列產(chǎn)業(yè)。新時期中國經(jīng)濟快速發(fā)展，人們生活水平的提高、閑暇時間的增多、休閑意識的產(chǎn)生，為體育休閑提供了廣闊的市場，體育休閑娛樂成為一股強烈的社會潮流，并進入了一個嶄新的階段。新時期中國體育休閑產(chǎn)業(yè)已成為新世紀的朝陽產(chǎn)業(yè)，是新的經(jīng)濟增長點，更是社會發(fā)展的必然趨勢。

中國古代體育休閑的參與主體非常廣泛，那時的參與者根據(jù)自身特點與娛樂需求積極參與各種體育休閑活動，兒童們放風(fēng)箏、打柭柭，青年們登高、踏青，婦女們跳百索、打秋千，

老人們玩起了垂釣，這樣的景象在新時期的中國已經(jīng)很難見到了?，F(xiàn)代社會的兒童、青年、老年都不同程度地背負著各種壓力，他們忘卻了休閑，不懂得如何通過休閑來調(diào)整自己的身心，因此出現(xiàn)了兒童叛逆厭學(xué)、心血管疾病年輕化、老人孤獨感增加等社會問題。體育休閑是解決以上一系列問題的關(guān)鍵，而加速體育休閑終身化教育是關(guān)鍵的關(guān)鍵，因為只有當人在各個階段都懂得了如何通過體育得到休閑，人才能享受到高質(zhì)量的生活，社會才會和諧發(fā)展。

4新時期中國體育休閑發(fā)展的新思路

4.1 積極推動體育旅游休閑

體育旅游是指以欣賞、觀看或參與體育活動為內(nèi)容的異地旅行瀏覽活動。它能使人類本身最直接地親近大自然，從而使身心得到愉悅和放松，實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。同時在人民生活水平不斷提高的今天，它還能拉動消費，帶動國民經(jīng)濟水品，成為假日經(jīng)濟新的增長點。目前，關(guān)于中國體育旅游休閑的研究表明，雖然中國有著巨大的潛在市場，但體育旅游休閑在中國還處于起步階段，無論從體育旅游休閑的項目設(shè)計還是組織管理都需要進一步創(chuàng)新與完善，因此積極推動體育旅游休閑不僅僅是體育休閑回歸自然的重要途徑，更是新時期中國體育休閑發(fā)展的重要內(nèi)容，。

4.2扎實普及體育游戲休閑

游戲能夠給人帶來情緒的快樂，幾乎被所有研究游戲的思想家所認同。⑥體育游戲融體力與智力發(fā)展、身心娛樂為一體，既是游戲的組成部分，又與體育運動有著密切關(guān)系。同時通過它能滿足人類最原始的貪“玩”的本性，能使人的生活質(zhì)量得到質(zhì)的提高。目前，隨著人們對體育游戲功能認識的不斷深化，在各種休閑方式當中，體育游戲被認為是人類余暇活動的主要內(nèi)容和最佳形式，更是對于人的生命的健康發(fā)展來說最具積極意義的方式之一。扎實普及體育游戲休閑在一定得程度上不僅能使游戲成為體育休閑新的追求目標得以實現(xiàn)，還能大大加快新時期中國體育休閑發(fā)展的步伐。

4.3培養(yǎng)體育休閑專業(yè)人才

隨著社會經(jīng)濟水平的提高及人們余暇時間的增加，休閑開始受到人們的關(guān)注，有錢有閑的人們開始希望得到身心的滿足，不同的休閑方式需要不同的休閑產(chǎn)品和服務(wù)，專業(yè)的人才能更合理地從服務(wù)大眾休閑娛樂需求的角度出發(fā)促進體育產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。而且通過專業(yè)人才的體育休閑教育能使人的精神世界得到更多的終極關(guān)懷，對于防止精神匱乏、緩解精神貧困、避免精神家園的荒蕪具有精神導(dǎo)向作用，更能使各階層的人群積極、健康、科學(xué)地投入到體育休閑活動中來，從而解決兒童叛逆厭學(xué)、心血管疾病年輕化、老人孤獨感增加等社會問題。綜上所述，無論是體育產(chǎn)業(yè)化發(fā)展還是體育休閑終身化教育都需要體育休閑方面的專業(yè)人才。目前，我國體育休閑方面的人才處于極度匱乏的狀態(tài)，因此培養(yǎng)體育休閑專業(yè)人才是發(fā)展我國體育產(chǎn)業(yè)及體育休閑終身化教育的關(guān)鍵，更是新時期中國體育休閑發(fā)展的必經(jīng)之路。

參考文獻：

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[8]趙彩霞，解毅飛.建設(shè)具有中國特色的體育休閑娛樂理論要素分析[J].福建體育科技，2008（12）.

注釋：

①錢利安.休閑體育理論與實踐調(diào)查研究[M].浙江大學(xué)出版社，2008（12）.P1

②陳玉忠.論休閑體育與體育休閑[J].上海體育學(xué)院學(xué)報，2010（10）.

③崔樂泉.中國體育通史（第一卷）[M].人民體育出版社，2008（8）.P88.

④百度百科網(wǎng)：http：//baike.baidu.com/view/2754399.htm.

⑤崔樂泉.中國體育通史（第二卷）[M].人民體育出版社，2008（8）.P367.

⑥趙彩霞，解毅飛.建設(shè)具有中國特色的體育休閑娛樂理論要素分析[J].福建體育科技，2008（12）.