【摘 要】在傳統(tǒng)教育模式中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)服從于教師，教師應(yīng)服務(wù)于學(xué)生，認(rèn)為課堂文化沖突是不和諧的，不利于學(xué)生的受教和教師的施教。隨著課程教育研究的深化和新課程改革對(duì)課程文化內(nèi)涵的挖掘，對(duì)于課堂文化沖突的積極意義及對(duì)策有了新的思考。

【關(guān)鍵詞】課堂文化沖突 新課程 對(duì)話 價(jià)值引導(dǎo)

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）01-0102-01

在高中思想政治課的教學(xué)中，由于現(xiàn)行的教材中的材料、事例仍有一定陳舊性，無法反映當(dāng)前國際、國內(nèi)的最新情況，出現(xiàn)學(xué)生的生活邏輯和課本的知識(shí)邏輯，學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和課本的理論知識(shí)發(fā)生沖突的情況，學(xué)生往往會(huì)質(zhì)疑教師的講解，學(xué)生會(huì)根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)去理解運(yùn)用知識(shí)，這就造成了對(duì)知識(shí)理解運(yùn)用的個(gè)體差異性，從而產(chǎn)生課堂文化的沖突。

由于傳統(tǒng)“靜聽教學(xué)”和“和諧教育”的影響，教師把師生之間的思想和文化沖突看成是不和諧的、不利于施教的，教師害怕或回避師生之間不同價(jià)值觀的互動(dòng)和對(duì)話。而新課程教學(xué)理論為我們透視課堂文化沖突提供了新的思路，它認(rèn)為課堂文化沖突是學(xué)生主體意識(shí)的顯現(xiàn)，它肯定了學(xué)生自我存在價(jià)值的意識(shí)和認(rèn)識(shí)自我、完善自我、超越自我的要求。它主張學(xué)生是信息加工的主體，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象。同時(shí)課堂文化沖突促進(jìn)教師反思自己的教師觀、學(xué)生觀和教學(xué)觀，促使教師轉(zhuǎn)變角色，從課程的消費(fèi)者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程的開發(fā)者，從而促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展，并且在沖突的契機(jī)下促進(jìn)課堂文化的創(chuàng)新。下面筆者將從對(duì)話和價(jià)值引導(dǎo)兩方面闡述如何應(yīng)對(duì)高中思想政治教學(xué)的課堂文化沖突。

一 師生對(duì)話是應(yīng)對(duì)課堂文化沖突的有效途徑之一

對(duì)話，是指人與人之間建立一種平等、真誠、開放、自由、民主的相互交往關(guān)系。在思想政治課堂教學(xué)中采用談話法是有效的解決方式，談話法是指教師根據(jù)學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)提出問題，引導(dǎo)學(xué)生積極思維，通過師生之間有目的、有計(jì)劃的問與答、啟與發(fā)，以理解和掌握知識(shí)，提高學(xué)習(xí)能力和思想認(rèn)識(shí)的教學(xué)方法。“信任的對(duì)話并不意味著師生之間的關(guān)系是一種無條件的同意，沖突和反對(duì)是不可避免的情形，馬丁·布伯提倡對(duì)話式的疑難，并且認(rèn)為沖突是對(duì)教育的最大考驗(yàn)，因?yàn)樗仨氃谙嗷?duì)話的精神中進(jìn)行?！雹?/p>

在談話法運(yùn)用中應(yīng)注意幾個(gè)問題：（1）對(duì)談話內(nèi)容的選擇，提出的問題應(yīng)具備一定的科學(xué)性和思想性，學(xué)生對(duì)問題的接受不會(huì)因?yàn)閱栴}的含混不清而理解錯(cuò)誤，或在談話中因?yàn)榻處煹恼勗拑?nèi)容不明確，導(dǎo)致課堂文化的沖突變得更加的明顯。（2）談話的氛圍要輕松，教師語氣盡量體現(xiàn)啟發(fā)性，能引起學(xué)生的注意和興趣，激發(fā)學(xué)生的思維。（3）對(duì)談話內(nèi)容要有中肯的評(píng)價(jià)，在談話引起學(xué)生的注意后，教師要積極參與到談話中，對(duì)在談話中有新意的內(nèi)容或有創(chuàng)意的表現(xiàn)要大力提倡，不斷營造鼓勵(lì)學(xué)生大膽思考、積極發(fā)言、敢于創(chuàng)新的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。而不能因?yàn)閷W(xué)生提出的問題有新意或有差錯(cuò)就進(jìn)行批評(píng)。馬丁·布伯說：“如果他（教育者）是勝利者，他必須幫助失敗者忍受失敗，如果他不能征服他所面對(duì)的有自我意志的靈魂（心靈并不那么容易戰(zhàn)勝），那么他必須尋找可以有助于克服難堪局面的愛的語言?！雹?/p>

二 有效的價(jià)值引導(dǎo)是應(yīng)對(duì)高中思想政治課堂文化沖突的實(shí)踐途徑

在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師是評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一主體，而發(fā)展性評(píng)價(jià)則把學(xué)生作為學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)主體，這是一個(gè)重要的進(jìn)步。教師的價(jià)值引導(dǎo)是一種教學(xué)藝術(shù)，教師要結(jié)合科學(xué)的學(xué)生評(píng)價(jià)方式并理解對(duì)方話語中所流露的想法，理解其話語所表達(dá)的意思或語言背后所指的潛臺(tái)詞。要仔細(xì)觀察學(xué)生的感情變化，仔細(xì)分析學(xué)生的發(fā)言同教師預(yù)想的答案有什么差異，學(xué)生發(fā)言有什么差異，其中的矛盾在什么地方，才能做出有針對(duì)性的解讀。

高中生的心理正逐步走向成熟，其可塑性很強(qiáng)，容易接受多元的價(jià)值評(píng)判體系，價(jià)值判斷能力還不成熟。一直以來教師被認(rèn)為是傳遞價(jià)值觀、施行教化、培養(yǎng)人才的社會(huì)代表者，在課堂文化沖突中做出合適的價(jià)值引導(dǎo)顯得非常重要。教師要正確指導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生形成正確的社會(huì)價(jià)值觀。強(qiáng)調(diào)教師對(duì)學(xué)生的理解和寬容，并不是讓教師對(duì)學(xué)生放任自流，更不是對(duì)學(xué)生的過錯(cuò)姑息縱容。教師要結(jié)合自身生活經(jīng)歷，生動(dòng)、形象、坦率地批判、分析自己的價(jià)值觀，批判分析各種具體價(jià)值觀的內(nèi)涵及社會(huì)意義，結(jié)合學(xué)生日常生活體驗(yàn)以引起學(xué)生的共鳴，使學(xué)生走出自我的小圈子，進(jìn)一步增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，形成社會(huì)認(rèn)同的價(jià)值觀，逐漸內(nèi)化形成誠信、平等、友愛、責(zé)任等核心價(jià)值觀。教師可以讓學(xué)生參與情境討論，促進(jìn)學(xué)生反思；教師可以通過視頻、想象、角色扮演，讓學(xué)生體驗(yàn)不同社會(huì)主體的立場，從不同視角反思；教師還可以補(bǔ)充文化背景，呈現(xiàn)不同的人物觀點(diǎn)，對(duì)比不同歷史評(píng)價(jià)等來促進(jìn)學(xué)生反思。

總之，高中思想政治課堂中，由于教師和學(xué)生不同知識(shí)、情感、態(tài)度、價(jià)值觀之間的差異形成了課堂中的文化沖突。對(duì)于這些沖突，教師要積極加強(qiáng)師生之間的對(duì)話和進(jìn)行有效的價(jià)值引導(dǎo)，并且不斷進(jìn)行調(diào)整，促使形成一個(gè)良好的思想政治課堂文化氛圍。

注 釋

①米靖.批判與建構(gòu)——馬丁·布伯與新教育思潮[J].比較教育研究，2003（3）

②馬丁·布伯.人與人（張健、韋海英譯）[M].北京：作家出版社，1992

參考文獻(xiàn)

[1]符太勝、焦中明.從建構(gòu)主義透視課堂文化沖突[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2009（8）

[2]鄺麗湛.思想政治（品德）新課程教學(xué)論[M].廣州：廣東高等教育出版社，2005