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        由一所示范性高中閱讀課跟蹤調(diào)查結(jié)果引發(fā)的思考

        2014-04-29 00:00:00高小平高乾
        學(xué)園 2014年1期

        【摘 要】中學(xué)生的課外閱讀行為習(xí)慣每況愈下,且自律自制能力差,喜歡追求流行、網(wǎng)絡(luò)文化,對什么東西都淺嘗輒止。究竟我們的孩子需要什么樣的教育?學(xué)生該如何讀書?本文對一所示范性高中的閱讀課進(jìn)行調(diào)查,并提出相應(yīng)的解決方法。

        【關(guān)鍵詞】課外閱讀 調(diào)查 習(xí)慣

        【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810(2014)01-0100-02

        教育是人文的傳承,教育不是管束人,而是發(fā)展人;不是死守教室,而是走近生活;不是灌輸知識,而是學(xué)會創(chuàng)造;不是記住別人的思考,而是產(chǎn)生自己的思考。今天的中國教育,并沒有實(shí)現(xiàn)教育的根本目的。教育的目標(biāo)主要是教會學(xué)生方法和做人的準(zhǔn)則,而現(xiàn)在的中小學(xué)教育,還存在如下問題:教師們重視的還是知識的灌輸,關(guān)注更多的是學(xué)習(xí)的成績,學(xué)校和上級教育主管部門看重的是升學(xué)率和名次的排位。學(xué)校從某種意義上來說不是在教學(xué)生讀書而是在生產(chǎn)高考的產(chǎn)品而已。

        一 跟蹤調(diào)查問題的緣由

        整個中國社會閱讀的風(fēng)氣日漸淡薄,2011年中國人的人均閱讀量是4.3本,韓國是10本,俄羅斯超過20本,以色列達(dá)到60本。中國人均讀書量不足以色列的1/10,不難看出中國人的閱讀氛圍比較淡,不得不惋惜,人們?yōu)槭裁床辉敢舛嘧x些書呢?筆者所在的地區(qū)一所省級示范性高中恰好開設(shè)了閱讀課,于是筆者對這所學(xué)校的閱讀課進(jìn)行持續(xù)的跟蹤調(diào)查,并就調(diào)查的結(jié)果進(jìn)行歸納與總結(jié)。

        二 問題的癥結(jié)形成

        該學(xué)校自2012年9月開始,在全校高中部開設(shè)閱讀課,每周星期一至星期五上午每一節(jié)課都安排一個班到圖書館進(jìn)行閱讀,雖然這樣看上去學(xué)生到圖書館的概率增加,似乎學(xué)生也可以讀到更多的書,但是,學(xué)生進(jìn)入圖書館后選擇哪種類型的書來供自己閱讀,怎么去讀怎么品味讀書似乎都很茫然。筆者通過借書證辦理和借閱率來分析,該學(xué)校的學(xué)生并沒有真正養(yǎng)成讀書的習(xí)慣,該校高中部有學(xué)生近3000人,辦理了借閱證的學(xué)生卻不足300人,占學(xué)生人數(shù)比例不足10%,該學(xué)校館藏圖書近十萬冊,一學(xué)期下來,學(xué)生的借閱量不到300人次。筆者通過走訪問答的形式,從學(xué)生處了解到,學(xué)生閱讀的興致之所以不高,無外乎存在以下方面的問題:(1)沒有能從教師處獲得更多的有效信息,即教師的著力推薦,點(diǎn)評賞析氛圍沒有形成;(2)學(xué)生自身認(rèn)識不到位,指向性不明確,絕大多數(shù)的學(xué)生對閱讀的認(rèn)識不足,有沒有都不所謂,看不看書是自己的事,他人不得干涉?zhèn)€人自由;(3)繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān),學(xué)生沒有時間來閱讀是因?yàn)榇罅康臅r間忙于上課、訓(xùn)練、考試、聽教師講解,除了課堂上的書,課外閱讀幾乎為零;(4)“從眾”氛圍難以形成,閱讀也需要有一個“從眾”氛圍,所謂“人云亦云”,整所學(xué)校沒有形成良好的閱讀氛圍,零散的個人閱讀難以起到帶動作用;(5)閱讀習(xí)慣的不嚴(yán)謹(jǐn),蜻蜓點(diǎn)水、跳躍式閱讀,而沒有靜心閱讀,喜歡一些文學(xué)性不強(qiáng)的休閑書籍。

        三 解決問題的方法和對策

        教育的基本途徑和目的,在于引導(dǎo)學(xué)生多讀書,讀好書,讀后思考,從而樹立正確的人生觀,學(xué)會做人才是教育的根本。“讀書不要存心質(zhì)疑,也不要全盤相信,而是要思索,要權(quán)衡?!边^去的教育始終把德育融進(jìn)知識里,《論語·學(xué)而篇》有:“弟子入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁。行有余力,則以學(xué)文?!币馑际钦f:“后生弟子,在父母跟前,就要孝敬父母;離開自己的房子,便要敬愛兄子;謹(jǐn)慎而少語,說話則要誠實(shí)可信;博愛大眾,親近有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后,如果做得不錯,有剩余力量,再去學(xué)習(xí)文化?!睆闹胁浑y看出教育把德育融進(jìn)了知識里,而今天的教育,特別是基礎(chǔ)教育一直以來都是以考試為指揮棒,把知識與道德分開,過多地注重知識和技巧,而知識每年都在不停地更新,技巧也就不停地跟著變化。

        筆者在調(diào)查的過程中深感當(dāng)下的中學(xué)生傳統(tǒng)文化知識的匱乏,一句“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”大多數(shù)學(xué)生竟不知出于何處,“三言二拍”是怎么回事也不知曉。思想膚淺,自律自制能力差,追求流行、網(wǎng)絡(luò)文化,對什么東西都淺嘗輒止。究竟我們的孩子需要什么樣的教育?學(xué)生該如何讀書?

        筆者認(rèn)為“自強(qiáng)不息,厚德載物”,在自己自強(qiáng)不息,艱苦奮斗的同時,一定要注重道德的自我提升,讀書學(xué)習(xí)的目的,是為了追求道德和學(xué)問的最高境界,學(xué)會做一個堂堂正正的人。應(yīng)該視讀書為這樣一種狀態(tài),即一個既冷靜,又能多次設(shè)身處地深入一點(diǎn)兒的狀態(tài)。你能夠多誦讀,不要求你都能懂,你能夠背誦,一輩子都不會忘記。

        美國心理學(xué)家威廉·詹姆斯曾說:“種下一個行動,收獲一種行為;種下一種行為,收獲一種習(xí)慣;種下一種習(xí)慣,收獲一種性格;種下一種性格,收獲一種命運(yùn)?!绷?xí)慣的力量之大會影響人的一生。而閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成并非一蹴而就的行為。筆者在調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn),該學(xué)校自開設(shè)閱讀課以來,習(xí)慣的養(yǎng)成與閱讀活動是可以很好地契合的,以閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成影響并促進(jìn)良好習(xí)慣的形成。主要表現(xiàn)在:

        第一,學(xué)校和教師的大力倡導(dǎo)、師生積極參與、學(xué)校的書香校園環(huán)境的形成、教師的著力推薦、賞析活動的開展、學(xué)校電子大屏幕滾動播出讀書節(jié)目、百家講壇的展示。校園圖書閱覽設(shè)置更加合理,便捷的自由開放式的環(huán)境,讀書沙龍,班級圖書角的構(gòu)建,教室休息區(qū)、學(xué)校走廊圖書的擺放,最大限度地滿足學(xué)生課后的自由閱讀,信手拈來而不需要任何借閱手續(xù),從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生閱讀的常態(tài)化,能使閱讀隨心而動,而不必“強(qiáng)制”。

        第二,教師、學(xué)生在讀到一本好書后,自然會寫點(diǎn)什么,讓邊讀邊在書上勾畫批注成為一種常態(tài),教師與學(xué)生如何閱讀,有沒有批注、勾畫?教師能不能不定期地教學(xué)生賞析一篇美文,推薦一部好書,學(xué)生能不能不定期地發(fā)問,相互推薦,共同探討,圍繞一部好書暢談各自的體會,在閱讀的過程中能否感悟社會學(xué)方面的“知世論人”,即從作者的人生經(jīng)歷、寫作時間、社會背景等方面去考察作品的社會價值和意義,又從文學(xué)文藝學(xué)的方面,即從審美的角度——美學(xué)的角度直接切入,分析這篇作品對靈魂的沖擊在哪里,和讀者的心靈共鳴在哪里,有沒有穿越時空的魅力、永恒的藝術(shù)魅力、藝術(shù)價值,作品的美體現(xiàn)在哪里,給讀者帶來什么樣的享受和感悟。如唐代的杜甫絕句:“兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天,窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船?!痹陂喿x賞析的過程中,有視覺、聽覺的感受,“鳴翠柳”滿足了聽覺,“一行白鷺上青天”是視覺的感受,要抬頭仰視且需要調(diào)整角度,還有時間和空間的跨度,“千秋雪”里的“千秋”是指時間的長度(如千秋萬代),“萬里船”有一個供你遐想的地理長度(如“天蒼蒼野茫茫,風(fēng)吹草低見牛羊”也是如此),是一個空間的跨度,“千秋雪”“萬里船”又不是孤立的,有窗有門,形成了一個立體的三維空間,這樣的美的感受僅僅28個字而覆蓋,教師的賞析和剖解,形色皆備從視覺、聽覺上同時作用,一個立體化的事物呈現(xiàn)在學(xué)生眼前。通過這種大量的閱讀使學(xué)生陶醉于豐富的情感中,“熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟”正是這個道理。

        第三,一個整體氛圍形成一種合力,從而輻射開來,廣泛而海量的閱讀,成為教師與學(xué)生樂于進(jìn)行的行為之時,閱讀過程中啟動視覺與聽覺多個感覺通道,觸及每個人的情感內(nèi)質(zhì),拓寬讀者的情感交流空間,閱讀因此融入多姿多彩的元素,而綻放新的生命,使學(xué)生受到潛移默化的熏陶,豐富感情世界,感受《中庸》的智慧、《大學(xué)》的耀眼、《古文觀止》的韻味、《水調(diào)歌頭》的美麗、《陋室銘》的灑脫、《滿江紅》的壯志,從而達(dá)到“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也”。而這種合力又讓學(xué)生懂得通過閱讀促使知識結(jié)構(gòu)的改變,這種改變是很重要的,因?yàn)槊總€人知識層面的不同,人生觀、價值觀、世界觀的形成也就會不同,正所謂“一覽眾山小”是站在山頂之人所說,“悠然見南山”是站在山腳的人所說,沒有誰對誰錯之分,只是每個人的知識構(gòu)成不同而已。

        總之,筆者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn),在應(yīng)試“指揮棒”驅(qū)使的大環(huán)境下,重理輕文,重科技教育、輕視甚至缺少文學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科的教育,導(dǎo)致孩子們?nèi)笔鐣宋牡木?,沒有激情、沒有詩情畫意,變得麻木和機(jī)械。因此,重拾讀書之風(fēng)氣,使閱讀蔚然成風(fēng),在讀書中感悟人生,思考人生,做學(xué)問,講道德,道德和學(xué)問才應(yīng)是人生追求的最高境界

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