摘要：中國有一群特殊的建筑設(shè)計(jì)師叫做中國文人，他們沒有那么多理論和條條框框的約束，卻能創(chuàng)造出詩意的空間。細(xì)究其空間，可以發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的邏輯。本文以網(wǎng)師園不同時(shí)期的不同特點(diǎn)為例去分析中國古典園林的作用機(jī)制，闡釋其美的根源。關(guān)鍵詞：中國古典園林；網(wǎng)師園；歷史進(jìn)程；空間表現(xiàn)性演進(jìn)

中圖分類號：TU-86

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1008-0422（2014）07-0061-03

1 研究背景

1.1 中國古典園林研究現(xiàn)狀

現(xiàn)代對中國古典園林的研究基本集中在現(xiàn)有空間的建筑景觀元素的布置方式、手法和空間類型感性描述上，而忽略了在歷史進(jìn)程中人的活動(dòng)和空間的互動(dòng)。中國古典園林的使用者在生活習(xí)慣和文化愛好上都與我們有著很大的不同，在園林歷代主人的傳承過程中，相似形制的空間，也會因?yàn)橹魅说男愿駩酆酶饔刑攸c(diǎn)，空間功能的差別，所表達(dá)的情感和意境大不相同。因此我們需要對園林整個(gè)生命周期進(jìn)行探討和研究。

1.2 網(wǎng)師園特征簡介

網(wǎng)師園是蘇州四大名園之一，屬于蘇州典型的府宅園林。公元1174年（宋淳熙初年），自稱柳溪釣翁的史正志把他的花圃命名為“漁隱”，后宋宗元于舊址筑廳建堂，名其“網(wǎng)師小筑”，將自己比作漁夫，以“網(wǎng)師”自號。在瞿遠(yuǎn)村買下后，憑借原貌對網(wǎng)師園進(jìn)行整治，“增置亭臺竹木之勝，已半易網(wǎng)師舊規(guī)，至于園中高下位置，憩息憑眺，隨處適宜。”（褚廷璋《網(wǎng)師園記》）。李鴻裔時(shí)期附會滄浪亭之下改名“蘇鄰小筑”，一度失去了網(wǎng)師園的意味，但之后的何亞農(nóng)恢復(fù)了網(wǎng)師園的名稱。網(wǎng)師園歷經(jīng)數(shù)代主人，基本延續(xù)了一種放浪于江湖，隱逸世事之外的漁夫主題。沈德潛的《網(wǎng)師園圖記》、褚廷璋的《網(wǎng)師園記》、馮浩的《網(wǎng)師園序》等關(guān)于網(wǎng)師園的歷史變遷記載也是相對完整的，因此選擇網(wǎng)師園作為研究對象分析其在歷代主人設(shè)計(jì)建造的繼承與改變，使用方式的區(qū)別和所引發(fā)的不同的境界演變。

2 歷史進(jìn)程中網(wǎng)師園的空間演進(jìn)

2.1 中國古典園林的表現(xiàn)特點(diǎn)

中國古典園林融入了藝術(shù)、文化、社會、歷史等多方面的因素，園林的主人不僅是使用者，更是園林的設(shè)計(jì)者和建造者，空間的營造充滿智慧的匠心。筆者將網(wǎng)師園的主要空間性質(zhì)根據(jù)圍合性分為內(nèi)向性空間、中性空間和外向性空間。參考古人常有的生活情態(tài)，將人的活動(dòng)與建成環(huán)境的關(guān)系分為居、息、游、賞四大類。

王國維在《人間詞話》中講到“上焉者意與境渾，其次或以境勝，或以意勝，茍缺其一，不足以言文字”。中國古典園林的真正的魅力的是其所傳達(dá)的立意。歷代主人在此的不同活動(dòng)，通過不同側(cè)重刺激人的感官，產(chǎn)生多變的意境。筆者將空間的可述意境轉(zhuǎn)化為可感意境，抽象為視境、嗅境、聲境、觸境和受氣候自然景象影響的朦境。

2.2 網(wǎng)師園的歷史進(jìn)程

根據(jù)史實(shí)資料的考證將網(wǎng)師園的歷史分為三個(gè)進(jìn)程——初建期、完善期和穩(wěn)定期，重點(diǎn)分析網(wǎng)師園的五個(gè)主人。

2.2.1 初建期——史正志時(shí)期（圖1）

南宋淳熙初年（公元1174～1189年），吏部侍郎史正志退休后隱居在網(wǎng)師園所在地，建造了當(dāng)時(shí)主要的廳堂萬卷堂。堂前有花圃，中間是水，使居住區(qū)和花圃相互獨(dú)立又有聯(lián)系。并稱其“漁隱”，奠定了網(wǎng)師園的基本環(huán)境關(guān)系。

史正志自稱吳門老圃，是一個(gè)菊花專家。萬卷堂的四十二櫥書和對花圃的精心打理充分體現(xiàn)了主人的生活情態(tài)，花圃花色花香是視覺和嗅覺上的享受，為主人修身養(yǎng)性提供了良好的環(huán)境。

2.2.2 完善期——宋宗元時(shí)期（圖2）和瞿遠(yuǎn)村時(shí)期（圖3）

宋宗元于清乾隆三十年（公元1765年）購得萬卷堂舊址的一部分，因地處王思巷，取其諧音兼顧“漁隱”舊意，營筑網(wǎng)師園。他的姐夫彭啟豐在《網(wǎng)師園說》中寫道“其以養(yǎng)親歸也，有隱居自悔之志”，網(wǎng)師園作為宋宗元奉養(yǎng)母親同時(shí)又是自己隱居的場所，因此以居、息為主，同時(shí)也很注重游賞的樂趣。他以唐代名相宋鐵石心腸而有《梅花賦》的典故，自稱梅花鐵石柱人，建梅花鐵石山房。園中的北山草堂、半巢居、斗屠蘇都表現(xiàn)出一個(gè)自在垂釣的漁夫形象（空間表現(xiàn)見表1）。

乾隆四十四年，宋宗元去世，兒子宋保邦因官司輸?shù)舸蟀爰覙I(yè)，網(wǎng)師園也荒廢不堪。十幾年后抱綠漁莊莊主瞿遠(yuǎn)村路過網(wǎng)師園，看到網(wǎng)師園的破敗，覺得十分可惜，買下整治，現(xiàn)場審勢協(xié)宜，繪圖營筑。

作為一位愛好書畫精通詩文的商人，網(wǎng)師園成為瞿遠(yuǎn)村主要與朋友相聚宴會的場所?？臻g如宋宗元時(shí)期一般，植物茂密，虛大于實(shí)，清曠疏朗。整個(gè)網(wǎng)師園以水為中心，圍繞彩霞池，以春竹、夏水、秋月、冬松四時(shí)之景為意向，建竹外一枝軒、濯纓水閣、月到風(fēng)未亭和看松讀畫軒四處（空間表現(xiàn)見表2），瞿遠(yuǎn)村的改造形成了現(xiàn)在網(wǎng)師園的雛形。

2.2.3 穩(wěn)定期——李鴻裔時(shí)期（圖4）和何亞農(nóng)時(shí)期（圖5）

光緒二年（公元1876年）李鴻裔買下網(wǎng)師園作為一家老小的唯一居所。李鴻裔是四川人，在這里沒有什么朋友，因此封掉通向城市河道的水口，斷了水路，削弱跟外界的聯(lián)系，網(wǎng)師園變得很封閉。

為滿足一家人的居住，李氏在網(wǎng)師園東南加建了中心對稱的高大宅院。填掉水池西側(cè)，用內(nèi)墻隔出一個(gè)內(nèi)院，由婪尾春庭所改的殿春移的對聯(lián)“鐙火夜深書有味，墨華晨湛字生香”也可看出主人對居和息僻靜環(huán)境的要求。水面的縮小和建筑的增多使網(wǎng)師園的空間變得狹促（空間表現(xiàn)見表3）。

李鴻裔的改建基本形成了網(wǎng)師園現(xiàn)在的格局。主要空間內(nèi)向性比例加大，瞿遠(yuǎn)村時(shí)期網(wǎng)師園游賞的宴樂場所更多的變?yōu)槔铠櫼嵋患胰说木酉⒌恼瑘@，空間更多表現(xiàn)在視覺畫面感的境界。

網(wǎng)師園的最后一位主人何亞農(nóng)于1940年購得網(wǎng)師園，是一位擁有深厚文化功底的書畫、文物鑒賞家和收藏家。他雖對網(wǎng)師園的改動(dòng)不多，但都是點(diǎn)睛之筆。在李鴻裔時(shí)期變得封閉內(nèi)向的竹外一枝軒，何亞農(nóng)改為敞軒，恢復(fù)空間的通透。同時(shí)拓寬射鴨廊，兩處空間在時(shí)間變化帶給人更多感官感受，不單是動(dòng)態(tài)的“游”，還可以是靜態(tài)的“賞”。此外，他開辟殿春簃的洞門，使其與中部水池有聯(lián)系（空間表現(xiàn)見表4）。

由于何氏一家在十全街南另有別宅，網(wǎng)師園使用不多，空間操作性更多是息和自家人游賞。

2.3 總結(jié)

通過對網(wǎng)師園歷史文獻(xiàn)的研究，將網(wǎng)師園歷史進(jìn)程中的空間表現(xiàn)加以分析（見表5、表6、表7）。

網(wǎng)師園在傳承中不斷的豐富變化?？臻g性質(zhì)上，各時(shí)期的外向性空間都分布在水的四周，內(nèi)向性空間集中在靠近網(wǎng)師園水路和陸路入口的東邊和北邊，而中性空間多在空間開敞環(huán)境優(yōu)美適合駐足欣賞的水池南。主人生活情趣和愛好個(gè)性不同，內(nèi)向性和外向性空間的比重不同，網(wǎng)師園內(nèi)人和空間的相互關(guān)系也不同（見表8）。

中國文人所塑造的古典園林在視覺、嗅覺、聽覺、觸覺多角度傳達(dá)著它的意趣。如宋氏時(shí)期的花影亭以花命名，到了瞿氏大量的娛樂宴飲活動(dòng)使主客對空間的畫面感和時(shí)節(jié)的變化感受都有很高的要求，因此月到風(fēng)來亭以水命名，更注重觸境和朦境上的表現(xiàn)。感官上的感知再傳遞到心，從而獲得不同類型的感情共鳴。

3 結(jié)語

中國園林是一種“帶有含混性、復(fù)雜性和矛盾性的不那么一眼就能看出來的統(tǒng)一”

（彭一剛1986）。中國古典園林設(shè)計(jì)的而一個(gè)很大的特點(diǎn)在于“只講當(dāng)然，而不大理會所以然”（彭一剛1986）。雖然空間本身是客觀的，不同主人的營造，使用者的活動(dòng)不同，傳達(dá)的感情也是不同的。

園林最核心的靈魂是它的意境。意境的產(chǎn)生很重要的一環(huán)是通過感官同化的過程。設(shè)計(jì)者通過這些要素使觀賞者通過感官接收到的信息聯(lián)想到特定的詩句、畫面、自然環(huán)境或是曾經(jīng)見到過的其他園林，從而獲得同樣的感受，這就是中國古典園林的魅力。而不同主人根據(jù)不同需要將空間開放或封閉，產(chǎn)生不同豐富的活動(dòng)，并從不同感官刺激人的感受，產(chǎn)生心理反應(yīng)，領(lǐng)會不同的意境。

（注：圖表均為作者自繪。）