2006年，侯正光從英國(guó)留學(xué)歸來，創(chuàng)立了上海木碼設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)，涉及家具設(shè)計(jì)、空間設(shè)計(jì)和平面設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。2010年，他又發(fā)起創(chuàng)立多少M(fèi)ORELESS原創(chuàng)設(shè)計(jì)品牌。

侯正光七十年代生人，雖是中興通訊董事長(zhǎng)侯為貴的次子，卻沒有子承父業(yè)去學(xué)習(xí)通訊技術(shù)，而是先選擇了汽車設(shè)計(jì)專業(yè)，后改行從事平面設(shè)計(jì)，之后索性跑到英國(guó)白金漢郡大學(xué)留學(xué)。28歲時(shí)，侯正光明確了自己的家具設(shè)計(jì)之路。

“多少”的創(chuàng)立，對(duì)侯正光或其設(shè)計(jì)生涯來說，或多或少算是一種回歸。就像是他后來向人袒露的那樣，“如果世界上沒有設(shè)計(jì)師這一種職業(yè)，我會(huì)選擇當(dāng)農(nóng)民?！比粘龆?，日落而息，自給自足地踏實(shí)地耕耘一塊土地，侯正光的念想，一直是質(zhì)樸之極。

“多少”是一個(gè)問題、選擇和態(tài)度

回歸的路，侯正光懷著一份謙遜、敬畏回落到中國(guó)傳統(tǒng)文化中，是一種設(shè)計(jì)形態(tài)的回歸，可是必然的，也是設(shè)計(jì)者心態(tài)的回歸。他曾說，“設(shè)計(jì)是為了需要，而不只是為了欲望。我們需要的是有約束的欲望，與之對(duì)應(yīng)的就是有節(jié)制的設(shè)計(jì)，用敬畏之心改變，用謙虛之心表達(dá)，用尊重之心創(chuàng)作。”

“洼則盈，敝則新，少則得，多則惑”，這是《道德經(jīng)》上的一句，也是“多少”品牌價(jià)值的核心，與密斯·凡德羅（Mies van der Rohe）的名句“Less is More（少即是多）”相契，道出侯正光之于“多少”的設(shè)計(jì)哲學(xué)。“多少”成為設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作時(shí)的一種提醒，一個(gè)發(fā)問，一次選擇，它在反問設(shè)計(jì)師我們的設(shè)計(jì)是要本或是末，逼問設(shè)計(jì)的真正目的。

“文人意象”，是從“多少”產(chǎn)品中最直接也體會(huì)最深的印象，內(nèi)里有著“骨子里的中國(guó)”的味道，不只是向明式家具學(xué)習(xí)“形”，更是嘗試以少的形式來傳達(dá)多的思考，是以自然的材質(zhì)、簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)和考究的創(chuàng)作過程，來放大設(shè)計(jì)師對(duì)產(chǎn)品的美觀和內(nèi)在。

“多少”的設(shè)計(jì)，是節(jié)制的。侯正光說，當(dāng)下的設(shè)計(jì)環(huán)境中，嘩眾取寵的個(gè)性化在設(shè)計(jì)圈大行其道，更多的設(shè)計(jì)師為了差異而差異，為了設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)，而未能更本質(zhì)地為有用、好用、能用而設(shè)計(jì)?！岸嗌佟薄吧拼敝恳环讲牧希畲髢?yōu)化它們的價(jià)值，往往是擇選紋理細(xì)膩、材質(zhì)溫潤(rùn)的木材，配合銅器的溫和（而不是冷亮的鋁合金材質(zhì)作為配件），用天然木蠟油作表面處理，不事雕琢的設(shè)計(jì)，發(fā)現(xiàn)平凡事物的非凡美妙。其作品譬如“三人行”、“老毛”、“孔雀”、“石榴”等作品，都是以極簡(jiǎn)的線條、比例，素樸的外表，復(fù)雜的榫卯結(jié)構(gòu)，保持著獨(dú)一無二。

“無知”餐廳系列設(shè)計(jì)，從對(duì)明南官椅的致意里，直接吸收明式家具對(duì)材料、工藝等環(huán)節(jié)的考究，對(duì)背板弧度、坐高、坐深等細(xì)節(jié)進(jìn)行推敲、調(diào)整，使之符合當(dāng)下日常需求?！皾O樵”客廳系列設(shè)計(jì)的歸隱山水的意境，以及“六合”餐廳系列設(shè)計(jì)等作品，均是極具人文情懷的新中式家具作品。

作為原創(chuàng)家具品牌，“多少”打破了傳統(tǒng)家具一物一用的模式，從功能角度來說是這樣的。它的設(shè)計(jì)，結(jié)合了現(xiàn)代生活的需要，被賦予了多重的功能，所以拓展了家具的使用空間，也帶來了意外的視覺和心理體驗(yàn)。像是“紅雀椅”或者“如來沙發(fā)”，都是可變形、可疊加、多功能的，但如此的設(shè)計(jì)并不是炫耀功能的多樣化，而是試圖通過互動(dòng)，使得消費(fèi)者在心理上有親近感。

更甚者，如“閑云”臥室系列設(shè)計(jì)，仿若棲臥在云層之間，悠閑安逸。通過一方天地的開辟，“多少”的設(shè)計(jì)在傳達(dá)精神的關(guān)懷，在精神層面滿足現(xiàn)代人居家生活的心靈所需。

所以，秉持著“讓好設(shè)計(jì)被更多人使用”的愿景，“多少”產(chǎn)品早年被歐日等國(guó)家的客戶所接受，近兩年也有越來越多的國(guó)內(nèi)客戶開始關(guān)注、推崇這樣的設(shè)計(jì)?！岸嗌佟痹谏虾?、北京等城市也開設(shè)了專賣店。

其實(shí)，中國(guó)原創(chuàng)家具設(shè)計(jì)目前并不是一個(gè)好行當(dāng)。個(gè)中原因除了環(huán)境、市場(chǎng)的因素，很重要的是，國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師其實(shí)也尚未完全具備原創(chuàng)設(shè)計(jì)的整體素質(zhì)。從侯正光的角度來看，“多少”是在發(fā)現(xiàn)存在的美好，而不是創(chuàng)新。

不過，越來越多類似“多少”這樣的原創(chuàng)家具品牌來發(fā)現(xiàn)這樣“以少勝多”的美好，近年來在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)并不乏見到。梵幾、木智工坊、木墨、素元等新生代設(shè)計(jì)品牌幾乎都是以類似的形態(tài)和心態(tài)回歸到設(shè)計(jì)和生活中來，怡然自得。