金庸江湖里的俠客，大致是一伙粗人，打架的多，講理的少，決定事情一般靠拳頭。

我們經(jīng)?？吹竭@樣的情節(jié)：一群俠客遇到了爭(zhēng)端，哪怕文縐縐地商量半天，到最后還是靠打架解決問(wèn)題，總會(huì)有某個(gè)人惱將起來(lái)，掣出刀子：“多說(shuō)無(wú)益，咱們兵刃上見(jiàn)真章罷！”

但神奇的是，即便是會(huì)議文化如此不成熟、會(huì)議形式如此粗疏的草莽江湖，居然也遵循一條開(kāi)會(huì)的鐵律——會(huì)議的重要性和人數(shù)成反比。換句話說(shuō)就是，開(kāi)會(huì)的人越多，會(huì)議越不重要。不妨看看金庸小說(shuō)里那幾場(chǎng)真正震動(dòng)天下、扭轉(zhuǎn)乾坤的會(huì)議，無(wú)一例外都是小會(huì)；而那些所謂的“群雄大會(huì)”“武林大會(huì)”，不管再怎么鑼鼓喧天、鞭炮齊鳴，也幾乎無(wú)一例外都成了過(guò)場(chǎng)乃至鬧劇。

比如《天龍八部》里，最重要的一場(chǎng)會(huì)議是什么？是少林寺藏經(jīng)閣里蕭氏父子、慕容氏父子和鳩摩智五大高手開(kāi)的小會(huì)，再加上一個(gè)列席旁聽(tīng)的掃地僧，與會(huì)者一共不過(guò)六人。

他們的議題是什么？乃是遼國(guó)、吐蕃、西夏、大理、大燕五家瓜分大宋。真可謂天下興亡大事，歷史轉(zhuǎn)折關(guān)口，全在幾個(gè)大腕的一念之間。

按小說(shuō)里的說(shuō)法，在這次小會(huì)上，要不是蕭峰獨(dú)持異議，加上掃地僧同志及時(shí)雄起，喧賓奪主，從列席旁聽(tīng)人員變成了會(huì)議主持人，讓這個(gè)瓜分大宋的“慕尼黑陰謀”未能通過(guò)，恐怕天下不久便是幾國(guó)交兵，狼煙四起，生靈涂炭了。

又比如《倚天屠龍記》，起關(guān)鍵轉(zhuǎn)折性作用的一次會(huì)議，就是明教八名首腦擁立張無(wú)忌做教主。這也是一次標(biāo)準(zhǔn)的小會(huì)。會(huì)議地點(diǎn)是張無(wú)忌的病房，與會(huì)人員加張無(wú)忌不過(guò)九個(gè)，再加上一個(gè)端茶倒水的小昭也不過(guò)十個(gè)人。開(kāi)會(huì)過(guò)程非常簡(jiǎn)單：楊逍先吹風(fēng)，彭瑩玉正式提議，張無(wú)忌依禮謙讓，眾頭領(lǐng)一力勸進(jìn)，最后大家鼓掌通過(guò)，時(shí)間不過(guò)小半個(gè)時(shí)辰。

這次“病房小會(huì)”的意義在《倚天屠龍記》里怎么說(shuō)都不過(guò)分——武林格局從此大變，明教從此中興，后來(lái)興兵滅元，終有天下，可以說(shuō)都是從這一次小會(huì)而來(lái)。

再回頭看看那些貌似熱鬧的“武林大會(huì)”“英雄大會(huì)”，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們其實(shí)遠(yuǎn)沒(méi)有看起來(lái)那么重要。

在張無(wú)忌擔(dān)任明教教主的過(guò)程中，明教一共開(kāi)了兩個(gè)會(huì)，一個(gè)是先前的“病房小會(huì)”，一個(gè)是幾天后的“光明頂大會(huì)”。若從形式上說(shuō)，最終確認(rèn)張無(wú)忌教主地位的應(yīng)該是在光明頂大會(huì)上，他和教眾約法三章，答應(yīng)暫攝教主之位；要論規(guī)模，當(dāng)然也是大會(huì)遠(yuǎn)勝小會(huì)，“光明頂上燒起熊熊大火”“教眾歡聲雷動(dòng)”“宰殺牛羊，和眾人歃血為盟”。

但相信沒(méi)有人會(huì)覺(jué)得大會(huì)比小會(huì)重要。在開(kāi)大會(huì)時(shí)，張無(wú)忌的掌教地位事實(shí)上早已敲定，而且早已經(jīng)履行了教主職責(zé)，實(shí)實(shí)在在地指揮了一場(chǎng)戰(zhàn)斗。光明頂大會(huì)的象征意義遠(yuǎn)大于實(shí)質(zhì)意義，所謂“約法三章”，不過(guò)乃新教主頒布施政方針、展現(xiàn)俠骨仁風(fēng)的儀式而已。

江湖上更有一些轟轟烈烈的大會(huì)，實(shí)則有頭無(wú)尾，不知所云。比如神雕里的大勝關(guān)英雄大會(huì)，說(shuō)是為了選舉武林盟主領(lǐng)導(dǎo)群雄抵抗蒙元，主持者遍邀天下豪杰，堪稱盛事。然而會(huì)議究竟開(kāi)成啥樣呢？我們只記得陸家莊的肉山酒海、各方勢(shì)力的狠打亂斗，最后稀里糊涂選了個(gè)小龍女當(dāng)盟主，有名無(wú)實(shí)，不了了之，再無(wú)下文。

又如《天龍八部》里的聚賢莊大會(huì)、少林寺大會(huì)，盡數(shù)淪為不知所云的愚戰(zhàn)惡斗。在少林寺大會(huì)上，少室山門(mén)前的群雄們興高采烈，呼朋喚友，點(diǎn)評(píng)英雄，自以為參與了一場(chǎng)武林盛事，可知道真正重要的小會(huì)正在藏經(jīng)閣里秘密上演，可知道自己的命運(yùn)早已形如砝碼，被幾大高手在天平上撥弄么？

金庸小說(shuō)里，開(kāi)會(huì)最多的莫過(guò)《鹿鼎記》，也將“小會(huì)干大事、大會(huì)不干事”的特征體現(xiàn)得最明顯。除鰲拜、撤三藩、平邊患，這等大事拍板，全在小玄子和小桂子倆人開(kāi)的碰頭小會(huì)上；等最后再發(fā)諸朝臣討論時(shí)，看似熱火朝天，實(shí)則大家不過(guò)是抱著康熙和韋小寶編好的劇本背書(shū)而已。

當(dāng)然，武林江湖亦有規(guī)矩，一些必要的形式仍然是要的。像康熙主持的撤藩討論會(huì)那樣，確實(shí)不能不開(kāi)。怕就怕最后把大會(huì)開(kāi)成鬧劇和笑話，反而耽誤大事。

金庸江湖里最無(wú)聊的一場(chǎng)大會(huì)，就是所謂的“殺龜大會(huì)”，天下反清復(fù)明的英雄好漢群聚河間府，商討剿殺吳三桂的大計(jì)。會(huì)議規(guī)模隆重，“黑壓壓的坐滿了人”，明朝宗室、云南沐家、臺(tái)灣鄭家、武林豪強(qiáng)等各方勢(shì)力云集，有的明朝遺老遺少還穿著故國(guó)衣冠，極壯聲勢(shì)。會(huì)務(wù)工作也是相當(dāng)?shù)轿?，“牛肉，面餅，酒水，流水價(jià)送將上來(lái)，群豪歡聲大作，大吃大喝”。

可這么重要的大會(huì)，產(chǎn)生了什么成果呢？主要成果有兩個(gè)，一是出了一本《殺吳三桂方案集》，內(nèi)容五花八門(mén)，有的說(shuō)要凌辱吳三桂N代祖宗，直接換掉他家族基因，讓他未生先死；有的說(shuō)要?dú)侨鹑?，留他?dú)活，讓他孤單傷心而死；有的說(shuō)要將陳圓圓抓來(lái)送到窯子里，讓吳三桂真正做烏龜，郁悶憋屈死。真是不怕做不到，就怕想不到。

二是搞了一個(gè)《殺吳三桂小組人員名單》，成立了十八個(gè)殺龜同盟，選了鄭克爽先生等十八個(gè)“盟主”，以及陳近南先生等兩個(gè)“總軍師”，可謂是為殺龜提供了強(qiáng)有力的組織保障。

然后呢？然后就沒(méi)有然后了。我們翻完《鹿鼎記》全書(shū)，此后二十三回、上百萬(wàn)字里，這些方案一條也沒(méi)有執(zhí)行，這些組織一點(diǎn)也沒(méi)有發(fā)揮作用，直到最終鄭克爽反而一刀殺了陳近南，我們才反應(yīng)過(guò)來(lái)：好個(gè)無(wú)厘頭的“殺龜大會(huì)”啊，最后“龜”沒(méi)殺了，殺“總軍師”倒是挺利索。

或有人問(wèn)：難道“殺龜大會(huì)”就一無(wú)是處嗎？

不然，好處還是有的，那就是組織者居然并不勉強(qiáng)大家參會(huì)和表態(tài)。原著上說(shuō)，會(huì)場(chǎng)的一側(cè)角落里“疏疏落落的站著七八十人”，他們“既不愿做盟主，也不愿奉人號(hào)令?！薄邦櫷ち趾婉T難敵明白這些武林高人的脾性習(xí)性，也不勉強(qiáng)。”

虧了這一個(gè)“也不勉強(qiáng)”。如果會(huì)議組織者馮難敵先生抽出刀子說(shuō)：今天“殺龜大會(huì)”上誰(shuí)不表態(tài)，誰(shuí)就是縮頭烏龜，我們就先把他殺了，那該多恐怖啊！