楊冰：即小鹿Lula，建筑師，插畫師。喜歡旅行，喜歡旅行中遇到的人、意外和各種突發(fā)狀況，喜歡畫畫，熱愛手工藝，會(huì)改造舊家具，愛好逛各個(gè)城市的菜市場(chǎng)，喜歡拍攝日常生活點(diǎn)滴時(shí)刻，喜歡和遇到的每一只小狗擁抱合影。

三年后，回到拉薩。

我喜歡故地重游的感覺。在不同的時(shí)間段，回到曾經(jīng)去過的地方，吃過去吃過的食物，看著熟悉又陌生的臉孔，喚起一些當(dāng)時(shí)的回憶和心情，有些事情仿佛就在昨天發(fā)生的一樣，觸手可及。

走進(jìn)八廓街，并沒有太大的變化，那些曾經(jīng)熟悉的，幾乎還是曾經(jīng)的那個(gè)樣子。這樣的感覺，不像是以一個(gè)游客的身份去光顧，心情變得很自在很輕松，更能夠放下心里所有的障礙，去欣賞、去享受。

在拉薩的幾天，行程懶散又簡(jiǎn)單。拉薩的一天，是從一杯甜茶開始的。有人說：在成都，一盞蓋碗茶，是天府；在杭州，一杯龍井，是天堂；而在拉薩，一杯甜茶，是離天堂最近的地方。倉(cāng)姑寺的甜茶鋪是我在拉薩每天必去的地方。倉(cāng)姑寺是大昭寺背后的一座尼姑寺廟，寺廟不大，卻干凈整齊；寺廟里的甜茶鋪由尼姑們經(jīng)營(yíng)打理，邊熬茶，邊誦經(jīng)。時(shí)不時(shí)，一些轉(zhuǎn)經(jīng)轉(zhuǎn)累了的老人進(jìn)來，隨便找個(gè)空位坐下歇腳，或許坐在你的對(duì)面，用善意的眼神與你交流。當(dāng)你置身在這個(gè)環(huán)境幽雅的鋪?zhàn)?，靜下心來，傾聽尼姑們悠揚(yáng)的誦經(jīng)之聲時(shí)，或許，你能體會(huì)到那聲音背后，所孕藏的一份清凈與美好，歡樂與自在。

另外一個(gè)行程就是走訪當(dāng)?shù)氐氖止に嚬ぷ魇?。我去的是位于洽彩崗路一個(gè)古建筑院落——古藝旅館。旅館的樓上有關(guān)于唐卡、泥塑、銅像的工作室。其中，有一家藏式手工藝品店——卓番林。卓番林是句藏語(yǔ)，很難確切翻譯成我們熟知語(yǔ)言中的任何意思，但它或多或少代表著“全人類向善的恢復(fù)”之意。在這陽(yáng)光滿溢的院落中，卓番林與拉薩古藝建筑美術(shù)公司分享著同一種信念，那就是對(duì)西藏傳統(tǒng)工藝匠師的尊重，并且企圖維持或恢復(fù)西藏傳統(tǒng)工藝之美。在這里，有各種藏式的手工用品出售。這是一家有公平貿(mào)易特質(zhì)的社會(huì)企業(yè)商店，多年來，“卓番林手工業(yè)發(fā)展中心”的工作人員深入西藏各地，將多種藏式手工藝人制品集中研發(fā)重新設(shè)計(jì)，然后再將所有產(chǎn)品交由西藏手工藝人制作。而卓番林銷售所得的大部分利潤(rùn)會(huì)返還給生產(chǎn)這些產(chǎn)品的手工藝人，以期通過這樣的方式保護(hù)西藏傳統(tǒng)手工藝以及改善手工藝人的生活。

除了喝茶，就是在八廓街散步轉(zhuǎn)經(jīng)，而我每天還必做的事情就是去大昭寺磕108個(gè)長(zhǎng)頭。磕長(zhǎng)頭是藏傳佛教的信徒們所表現(xiàn)出來的一種最虔誠(chéng)的“拜佛儀式”。我來簡(jiǎn)單講一下磕長(zhǎng)頭的步驟吧。首先取立正姿勢(shì)，口念六字真言。頂禮的第一步是將手掌放在胸前，這表示對(duì)佛菩薩的恭敬。第二步是將手掌放在頭頂?shù)陌l(fā)旋處，此時(shí)觀想向佛的“身”頂禮，清凈自己的身業(yè)如殺盜等。第三步是將手掌放在喉間，觀想向佛的“語(yǔ)”頂禮，清凈自己的語(yǔ)業(yè)如妄語(yǔ)、粗語(yǔ)等。第四步是將手掌放在心口，觀想向佛的“心”或“智慧”頂禮，清凈自己的意業(yè)如貪嗔癡。最后是五體投地，將身體伸直匍匐于地，兩手前伸以五體頂禮，觀想向佛的身、口、語(yǔ)、功德、事業(yè)頂禮，清凈自己極細(xì)微的障礙。

不如幾年后，再回來吧，同樣的季節(jié)和天氣，我們還這樣在倉(cāng)姑寺的甜茶館里待著，吹著溫和的風(fēng)，在同樣的地點(diǎn)，再按一次快門。