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        用詩的荒謬抵擋世俗的荒謬

        2014-04-29 00:00:00老四
        齊魯周刊 2014年27期
        關(guān)鍵詞:寫詩酒吧文字

        詩歌構(gòu)成了一個(gè)場域,是生活的無限延伸。辛波斯卡說:“我偏愛寫詩的荒謬,勝過不寫詩的荒謬。”以此荒謬抵擋彼荒謬,生活本身擦出的火化讓人著迷。

        寫詩的目的,若為賺錢,可以當(dāng)做玩笑來看。漠視詩歌的人越多,寫詩的人就越多,這是悖論,也是事實(shí)。然而回憶是可疑的,歷數(shù)自己的蒼白往事,就不得不一次次打碎自己,粉飾自己或者干脆殺死自己。

        1985年,詩歌黃金時(shí)代的普通一年,于堅(jiān)與韓東等人合辦詩刊《他們》,朦朧詩之后,第三代詩歌運(yùn)動(dòng)正風(fēng)起云涌。這一年,在遠(yuǎn)離詩歌現(xiàn)場的山東臨沂農(nóng)村,我出生了。接下來的30年,新詩發(fā)展史上最偉大的輝煌從我身邊溜走。當(dāng)我撿起前人丟棄的筆,開始寫詩,面對(duì)的已是另一個(gè)江湖。

        2000年,在老家縣城一個(gè)逼仄的書屋里,我買到了一本本縣詩人的詩集,分行的文字讓我知道了詩是怎么一回事。八年后,我第一次見到這位詩人。他依然在寫詩,安靜地生活,我當(dāng)然也在寫著,但生活已把我甩離縣城。

        在縣城的時(shí)候,甚至還喜愛汪國真,當(dāng)然,北島、顧城接踵而至,前代詩人幾十年形成的經(jīng)驗(yàn)和慣性一股腦兒灌輸在我的大腦里。后來我見到梁小斌——我依然記得高中課堂上學(xué)習(xí)他的《中國,我的鑰匙丟了》的情景,當(dāng)我見到他的時(shí)候,他已經(jīng)老了。但是,我閉上眼睛,浮現(xiàn)在腦海里的依然是青年詩人梁小斌。

        我曾在一次研討會(huì)上說過:“在年齡上,他們和我的父親相當(dāng);他們?cè)姼枭拈L度,伴隨我成長的歷程。”這里的“他們”,當(dāng)然是指上文提到的那些名字。

        真正的嚴(yán)肅寫作,從大學(xué)時(shí)開始。2005年秋天,每天躲在圖書館里翻閱詩集、詩歌刊物;帕斯的《太陽石》找不到,便從網(wǎng)上下載了,跑到打印店打印成書。先是否定了戴望舒、徐志摩,繼而否定民國詩歌、十七年詩歌,從朦朧詩開始,向新世紀(jì)靠攏,一個(gè)人也不落下,研究他們的生平八字。那時(shí)還和一幫兄弟辦《拓荒者》文學(xué)報(bào),斷斷續(xù)續(xù)辦了兩年。

        先寫故鄉(xiāng),寫了一些年后,痛定思痛,否定一切回鄉(xiāng)的可能。那時(shí)模仿江非等人,要建立一個(gè)屬于自己的詩歌故鄉(xiāng),但這個(gè)故鄉(xiāng)并非一蹴而就,現(xiàn)在看來,暫停為好。而對(duì)于那個(gè)村莊的書寫,將是命里的定數(shù)。

        有一年,萊蕪詩人趙崠去蒙陰,過茶棚村,站在村口喊我的名字。村里有很多排行老四的人,村口就有一家秦老四狗肉店,老秦殺狗的本事了得,方圓幾里之內(nèi)的狗聞著他的味道便撒丫子逃走?;貞?yīng)趙崠的是“村頭一輛三輪車/車上無人,也未熄火”。而我在濟(jì)南,已久未回鄉(xiāng),漸成流浪的野貓。

        張煒多次談到去南部山區(qū)尋找寫字的人,“山區(qū)”成為張煒最初的文學(xué)外延的一個(gè)隱喻。對(duì)文字的沖動(dòng),對(duì)同樣寫字的人的熱情,不熱愛文字的人很難體會(huì)。我也曾經(jīng)并且一直在踏上旅程,去尋找屬于我的朋友們。

        第一次去找李洪光,下火車后打車去他位于臨沂城北的家。戒酒數(shù)月的洪光,先是在一個(gè)小酒館里和我推杯換盞。一米八多的壯漢,談起詩歌的痛感,咬牙切齒的那種憂傷,一下子暴露了內(nèi)心的波瀾——這是真正的詩人才有的憂傷。酒喝到下午,后來又換了地方,軒轅軾軻趕來,繼續(xù)喝,醉后我橫在出租車上離去。

        有一年我突發(fā)奇想,去尋找民國時(shí)期的土匪,就到了蘭陵,和辰水在地?cái)偵虾染?。那是一個(gè)沉靜的詩人,在小鎮(zhèn)書寫人生的寂寞,思考死亡與命運(yùn)的關(guān)系。我一直認(rèn)為,真正的詩人并非整天拋頭露面的那些所謂“大佬”,而辰水符合我對(duì)冷靜的詩人的評(píng)判。后來我終于找到了一個(gè)老土匪,將近百歲,癱瘓?jiān)诖?。為了叩開他的心扉,我跑到鄉(xiāng)村小賣部買了一大包蛋糕、面包、牛奶等便宜貨,提起當(dāng)年帶領(lǐng)他們打家劫舍的司令,淚水覆蓋了他臉上的溝壑。

        又一次,我跑到云南哀牢山深處,去見證一群詩人的狂歡。早已等在山中的佤族青年,在云貴高原的清涼之秋,醉后向我講述他的民族的隱秘故事,中緬邊境的深山,他蒼老的外公……雷平陽以詭譎的文字,丈量他的云南、昭通、哀牢山。而那個(gè)來自湘西的“騎士”,在和我們分手后,告別暫居的云南,帶著行李——妻兒和詩歌,北上流浪至京城。他的詩,壓倒了一片京城的土著。

        還有一次,在成都寬窄巷子,我竄進(jìn)翟永明、李亞偉們時(shí)常聚會(huì)的白夜酒吧。那是一個(gè)上午,酒吧里空無一人,北島的《今天》被擺在酒吧的核心位置,詩人們都不在,空氣里仿佛還飄蕩著李亞偉的《中文系》的味道。

        閹割自己、自毀形象,用詩書寫一個(gè)時(shí)代的憂傷,這是我一直在做的。當(dāng)然,更多的還是直面剖析自己,甚至諷刺挖苦,在鍵盤上敲出幾行字:“除了寫詩,他還是一個(gè)不稱職的記者/一個(gè)三流編輯/除了文字,他從未參與過任何生產(chǎn)力的制造/一個(gè)無可救藥的好人/他有時(shí)為罪犯辯護(hù),所有被拋棄的人/都是他的伙伴”。

        人格總是在分裂,你看到的詩人老四,披上記者和編輯的外衣,就成了一個(gè)安分守己的“齷齪男”,擁抱著他所鄙夷的所謂“成功學(xué)”,向人生的頂點(diǎn)努力攀爬。而當(dāng)脫去外衣,在臺(tái)燈底下,將松散的文字分行的時(shí)候,就變成了一個(gè)焦躁不安的靈魂。

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