這幾年中國(guó)詩(shī)歌有一股復(fù)興的風(fēng)潮,人們開始消費(fèi)詩(shī)集了。
一些世界級(jí)的大詩(shī)人,如谷川俊太郎和阿多尼斯的詩(shī)歌在國(guó)內(nèi)創(chuàng)下了很驚人的銷量。這一次可能預(yù)示詩(shī)歌的復(fù)興,而且不是汪國(guó)真、席慕容等大眾的流行的詩(shī)歌的復(fù)興,而是純粹的高端的詩(shī)歌的復(fù)興。
山東無(wú)疑是一個(gè)詩(shī)歌大省,擁有眾多優(yōu)秀詩(shī)人,影響全國(guó)。路也、戴小棟、魏新、李輝、孫磊等都是中國(guó)詩(shī)壇的中堅(jiān)力量,近些年不斷創(chuàng)作出極有影響力的作品。山東省作協(xié)主席張煒也認(rèn)為詩(shī)歌在最近幾年有比較好的發(fā)展勢(shì)頭。著名詩(shī)人歐陽(yáng)江河說(shuō):“山東詩(shī)人的崛起將是中國(guó)詩(shī)歌的奇觀?!?/p>
《齊魯周刊》一向有詩(shī)歌傳統(tǒng)。《齊魯周刊》總編輯上世紀(jì)80年代即為中國(guó)詩(shī)壇崢嶸畢露的詩(shī)人,詩(shī)學(xué)的美學(xué)傳統(tǒng)、詩(shī)化的凝練語(yǔ)言是她一直提倡的寫作方向,甚至用諸雜志創(chuàng)辦思路。著名文學(xué)評(píng)論家施戰(zhàn)軍曾就職于此,他曾在一篇文章中描述上世紀(jì)90年代的《東方訊報(bào)》(《齊魯周刊》前身)的詩(shī)歌熱潮:“詩(shī)人格式和孫方杰來(lái)訪,大嗓門沖著編輯部喊道:請(qǐng)?jiān)娙似鹆?!——呼啦啦,王夫剛、解泉聲、徐天寶、鐘偉志,室?nèi)除了我?guī)缀醵颊玖似饋?lái)。”
漢唐時(shí)代詩(shī)歌是文學(xué)主流,如今已被邊緣化。而且自來(lái)文人有“詩(shī)歌憎命達(dá)”的理論,杜甫等偉大的詩(shī)人幾乎都生活潦倒。
“……在貧困時(shí)代里,詩(shī)人何為?”荷爾德林在哀歌《面包和酒》中如是問(wèn)。
今天,物質(zhì)時(shí)代,詩(shī)人何為?我們同樣看到,這依舊是一個(gè)“神圣的”黑夜,當(dāng)大多數(shù)人失去了在黑夜里獨(dú)行的勇氣,依舊需要一批人,為了一種冥冥中的精神訴求,沒(méi)有任何目的地前行。另一個(gè)詰問(wèn)更加振聾發(fā)聵:“奧斯維辛之后,詩(shī)人何為?”這個(gè)充滿殺戮和仇恨的世界,寫詩(shī)是可恥的,沒(méi)有寫詩(shī)的人,更是可恥的。
詩(shī)歌早已遠(yuǎn)去,但詩(shī)人卻越來(lái)越多;詩(shī)意早已遠(yuǎn)去,但詩(shī)歌作品卻越來(lái)越多。
我們?cè)噲D從幾位詩(shī)人的內(nèi)心深處,挖掘生活中的詩(shī)意空間。為什么寫詩(shī)?為什么我們需要詩(shī)歌?為什么我們的身體早已如脫韁野馬,而靈魂卻停在原地?
針對(duì)這個(gè)話題,本期本刊邀請(qǐng)到詩(shī)人路也、馬啟代、戴小棟、老四展開話題討論。