這幾年中國(guó)詩(shī)歌有一股復(fù)興的風(fēng)潮，人們開始消費(fèi)詩(shī)集了。

一些世界級(jí)的大詩(shī)人，如谷川俊太郎和阿多尼斯的詩(shī)歌在國(guó)內(nèi)創(chuàng)下了很驚人的銷量。這一次可能預(yù)示詩(shī)歌的復(fù)興，而且不是汪國(guó)真、席慕容等大眾的流行的詩(shī)歌的復(fù)興，而是純粹的高端的詩(shī)歌的復(fù)興。

山東無(wú)疑是一個(gè)詩(shī)歌大省，擁有眾多優(yōu)秀詩(shī)人，影響全國(guó)。路也、戴小棟、魏新、李輝、孫磊等都是中國(guó)詩(shī)壇的中堅(jiān)力量，近些年不斷創(chuàng)作出極有影響力的作品。山東省作協(xié)主席張煒也認(rèn)為詩(shī)歌在最近幾年有比較好的發(fā)展勢(shì)頭。著名詩(shī)人歐陽(yáng)江河說(shuō)：“山東詩(shī)人的崛起將是中國(guó)詩(shī)歌的奇觀?！?/p>

《齊魯周刊》一向有詩(shī)歌傳統(tǒng)。《齊魯周刊》總編輯上世紀(jì)80年代即為中國(guó)詩(shī)壇崢嶸畢露的詩(shī)人，詩(shī)學(xué)的美學(xué)傳統(tǒng)、詩(shī)化的凝練語(yǔ)言是她一直提倡的寫作方向，甚至用諸雜志創(chuàng)辦思路。著名文學(xué)評(píng)論家施戰(zhàn)軍曾就職于此，他曾在一篇文章中描述上世紀(jì)90年代的《東方訊報(bào)》（《齊魯周刊》前身）的詩(shī)歌熱潮：“詩(shī)人格式和孫方杰來(lái)訪，大嗓門沖著編輯部喊道：請(qǐng)?jiān)娙似鹆?！——呼啦啦，王夫剛、解泉聲、徐天寶、鐘偉志，室?nèi)除了我?guī)缀醵颊玖似饋?lái)。”

漢唐時(shí)代詩(shī)歌是文學(xué)主流，如今已被邊緣化。而且自來(lái)文人有“詩(shī)歌憎命達(dá)”的理論，杜甫等偉大的詩(shī)人幾乎都生活潦倒。

“……在貧困時(shí)代里，詩(shī)人何為？”荷爾德林在哀歌《面包和酒》中如是問(wèn)。

今天，物質(zhì)時(shí)代，詩(shī)人何為？我們同樣看到，這依舊是一個(gè)“神圣的”黑夜，當(dāng)大多數(shù)人失去了在黑夜里獨(dú)行的勇氣，依舊需要一批人，為了一種冥冥中的精神訴求，沒(méi)有任何目的地前行。另一個(gè)詰問(wèn)更加振聾發(fā)聵：“奧斯維辛之后，詩(shī)人何為？”這個(gè)充滿殺戮和仇恨的世界，寫詩(shī)是可恥的，沒(méi)有寫詩(shī)的人，更是可恥的。

詩(shī)歌早已遠(yuǎn)去，但詩(shī)人卻越來(lái)越多；詩(shī)意早已遠(yuǎn)去，但詩(shī)歌作品卻越來(lái)越多。

我們?cè)噲D從幾位詩(shī)人的內(nèi)心深處，挖掘生活中的詩(shī)意空間。為什么寫詩(shī)？為什么我們需要詩(shī)歌？為什么我們的身體早已如脫韁野馬，而靈魂卻停在原地？

針對(duì)這個(gè)話題，本期本刊邀請(qǐng)到詩(shī)人路也、馬啟代、戴小棟、老四展開話題討論。