福建中國(guó)閩臺(tái)緣博物館是反映祖國(guó)大陸（福建）與寶島臺(tái)灣歷史關(guān)系的國(guó)家級(jí)專(zhuān)題博物館，采用“天圓地方”的設(shè)計(jì)理念，運(yùn)用閩臺(tái)兩地傳統(tǒng)建筑“出磚入石”的特色工藝，紅白相間，渾然天成，充分體現(xiàn)了海峽兩岸的人文精神與地域特色。福建的移民，不但給臺(tái)灣帶去勞動(dòng)力、生產(chǎn)技術(shù)和文化技術(shù)，也帶去宗教信仰。閩臺(tái)宗教信仰關(guān)系的建立，是與福建人民移居臺(tái)灣、開(kāi)發(fā)建設(shè)臺(tái)灣的活動(dòng)交織在一起的。

在福建中國(guó)閩臺(tái)緣博物館二樓主展廳第六部分“神緣諸神同祀”，陳列著一組清銅立像關(guān)羽、周倉(cāng)、關(guān)平。這三件銅立像是閩臺(tái)緣博物館館藏珍貴文物，是從舊館泉州閩臺(tái)關(guān)系史博物館移交過(guò)來(lái)的。關(guān)羽銅立像居中，周倉(cāng)銅立像居左，關(guān)平銅立像居右。

清關(guān)羽銅立像（圖1），高34.7厘米，寬12.4厘米，頭戴帽，身內(nèi)穿鎧甲，外著官袍，腰間束帶，雙手穿于袖筒里，雙足穿靴，叉開(kāi)而立，面容威武，衣褶線條流暢。黃銅質(zhì)，表面呈黑色。

清周倉(cāng)銅立像（圖2），高47.7厘米，寬15.3厘米，頭戴曲檐高帽，身穿團(tuán)領(lǐng)官袍，腳穿長(zhǎng)筒靴，半側(cè)身立于四足方形座上。黃銅質(zhì)，表面呈黑色。

清關(guān)平銅立像（圖3），高47.7厘米，寬15.3厘米，頭戴帽，身穿團(tuán)領(lǐng)官袍，雙手托《春秋》，腳穿長(zhǎng)筒靴，平側(cè)立于四足方形座上。黃銅質(zhì)，表面呈黑色。

關(guān)羽（162-220年），字長(zhǎng)生（后改云長(zhǎng)），河?xùn)|解良（今山西運(yùn)城）人，三國(guó)時(shí)蜀漢名將，早期跟隨劉備輾轉(zhuǎn)各地，曾被曹操生擒，于白馬坡斬殺袁紹大將顏良，與張飛一同被稱(chēng)為萬(wàn)人敵。赤壁之戰(zhàn)后，劉備助東吳周瑜攻打南郡曹仁，別遣關(guān)羽絕北道，阻擋曹操援軍，曹仁退走后，關(guān)羽被封為襄陽(yáng)太守。劉備入益州，關(guān)羽留守荊州。建安二十四年，關(guān)羽圍襄樊，曹操派于禁前來(lái)增援，關(guān)羽擒獲于禁，斬殺龐德，威震華夏，曹操曾想遷部以避其銳。后曹操派徐晃前來(lái)增援，東吳呂蒙又偷襲荊州，關(guān)羽愎背受敵，兵敗被殺。

周倉(cāng)，字元福，是歷史小說(shuō)《三國(guó)演義》中的人物，其形象為身材高大、黑面虬髯的關(guān)西大漢，本是黃巾軍出身，關(guān)羽千里尋兄之時(shí)請(qǐng)求跟隨，自此對(duì)關(guān)羽忠心不二；在聽(tīng)說(shuō)關(guān)羽兵敗被殺后，周倉(cāng)也自刎而死。

關(guān)平（178-220年），河?xùn)|解縣（今山西運(yùn)城）人，原為冀州關(guān)家莊莊主關(guān)定之子，關(guān)羽過(guò)五關(guān)時(shí)被收為義子，從此作為關(guān)羽副將，隨關(guān)羽南征北戰(zhàn)，屢立功勞，逐漸成長(zhǎng)為一員大將，曾與龐德戰(zhàn)平。關(guān)羽敗走麥城之際，關(guān)平跟隨，一同被捕，遭孫權(quán)殺害。

關(guān)羽死后因其忠烈勇武而被民間奉為楷模，廣受推崇，又經(jīng)歷代朝廷褒封，被尊為關(guān)圣帝君，成為與“文圣”孔子齊名的“武圣”。關(guān)公是一種文化；也有人說(shuō)，關(guān)公是一種精神。

臺(tái)灣的關(guān)帝信仰是明末清初從福建傳人的。對(duì)于進(jìn)入寶島的廣大福建移民而言，關(guān)帝是“對(duì)抗番害的武力象征”，而且當(dāng)時(shí)移民是單身遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，為增強(qiáng)抵御外力侵犯的力量，臺(tái)灣結(jié)拜之風(fēng)盛行，他們?cè)诮粨Q的結(jié)拜帖子上均寫(xiě)上“桃園一契，成為千古美談”之字句。而對(duì)商人而言，關(guān)帝則是同行者信用、合作之象征。由于這種種原因，關(guān)帝信仰更廣泛的傳播，關(guān)帝廟數(shù)量迅速增加，在擁有二干余萬(wàn)人口的臺(tái)灣，關(guān)公信徒多達(dá)800萬(wàn)眾，幾乎各家各戶(hù)都為關(guān)公設(shè)香案，立稗位，掛圣像。臺(tái)灣的關(guān)公畫(huà)像年銷(xiāo)售量，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了他們最崇奉的神祗媽祖。

《三國(guó)演義》及此后的各種民間傳說(shuō)中，周倉(cāng)均以關(guān)羽護(hù)衛(wèi)的形象出現(xiàn)。關(guān)平的形象在后世由于民間對(duì)關(guān)羽的崇拜而漸漸豐滿(mǎn)起來(lái)，在各地的關(guān)帝廟中，關(guān)羽神像的兩側(cè)也經(jīng)常供奉周倉(cāng)、關(guān)平的神像。

（責(zé)編：雨嵐）