群山高聳，峻嶺飛走。翻開長(zhǎng)樂建縣以來1390多年的歷史，走過這塊723平方公里的熱土，勤勞智慧的長(zhǎng)樂人用自己的雙手譜寫了輝煌的歷史發(fā)展篇章。這如濤如浪如畫如詩(shī)的清山秀水，實(shí)際上潛藏和積蓄著意想不到的巨大發(fā)展?jié)撃?，長(zhǎng)樂大地上正醞釀、蓄積、演繹著的滄桑巨變，令人驚嘆。

歷史上，長(zhǎng)樂置縣始于唐武德六年（公元623年），至今已有1390多年的歷史。據(jù)史書記載，在吳越交鋒和楚越爭(zhēng)霸時(shí)期，以浙江為中心的越國(guó)幾度南遷到閩地，以吳越文化為母體的閩越文化開始興起，最后又演變出閩文化。此時(shí)，與福州咫尺之遙的福山寶地長(zhǎng)樂開始走上漫長(zhǎng)的文明之旅。先是吳王夫差在此屯兵造船（這就是長(zhǎng)樂別稱“吳航”的原因），后有越王無諸定都福州，這些舉措極大地促進(jìn)了吳越文化在長(zhǎng)樂的傳播和影響，加之長(zhǎng)樂背山面海的地理優(yōu)勢(shì)，使得長(zhǎng)樂成為西晉之后中原士民“衣冠南渡”的首選之地。這些縉紳之士的到來，帶來了中原地區(qū)先進(jìn)的文化理念和生產(chǎn)方式，推動(dòng)了工商意識(shí)在長(zhǎng)樂的覺醒。明代航海家鄭和揚(yáng)帆七下西洋的航海歷史，不僅成就了吳航“十洋成市“，而且開闊了長(zhǎng)樂人的視野，增強(qiáng)了工商經(jīng)濟(jì)意識(shí)，使得這塊福山寶地大煥異彩，成為對(duì)外商業(yè)貿(mào)易的門戶。長(zhǎng)樂以其悠久厚重的“大吳越”文化孕育了當(dāng)代文壇泰斗謝冰心，一代才華鄭振鐸，表演藝術(shù)家鄭奕奏，著名電影導(dǎo)演陳懷皚、陳凱歌，書畫家李兆珍、黃葆戉，書畫篆刻家陳子奮、潘主蘭、潘懋勛、周哲文等一批名家大師。他們登臺(tái)臨風(fēng)的吟詠、潑墨揮灑的流云、憂國(guó)憂民的慨嘆，為長(zhǎng)樂歷史文化留下了璀璨輝煌的一筆。

長(zhǎng)樂是一座江海岸型城市，位于福建省東部，閩江口南岸，土地肥沃，嚴(yán)冬不寒，氣候宜人，山川靈秀，物產(chǎn)豐富，瀕臨東海之濱，水陸交通發(fā)達(dá)，古稱海濱鄒魯，素以魚米之鄉(xiāng)聞名于世。

據(jù)《八閩通志》記載：“春秋時(shí)期，吳王夫差嘗略地至此作戰(zhàn)艦”。相傳三國(guó)時(shí)代，吳主孫皓遣會(huì)稽太守郭誕作船航海于此，并由此啟程，為紀(jì)念吳主航程起頭之處，取名吳航頭，長(zhǎng)樂遂有“吳航”之別稱。

在這樣一個(gè)背山面海、陸海兼?zhèn)涞牡赜蚶?，長(zhǎng)樂人民很早就和海洋打交道，開發(fā)海洋資源，開辟海洋通道?？v觀長(zhǎng)樂的歷史，不難發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)事實(shí)，即長(zhǎng)樂人民從來沒有拒絕過海洋的召喚，時(shí)刻都在傾聽著大海的濤聲，并勇敢地?fù)肀ШＱ?，走向世界?/p>

鄭和下西洋是我國(guó)明代對(duì)外關(guān)系和中外交通史上的一件大事，也是世界航海史上的空前壯舉，從永樂三年至宣德八年（公元1405年～公元1433年），他率領(lǐng)巨舶百余艘，七次下西洋，航程10萬余里，到達(dá)西南太平洋、南亞印度洋、東非等地區(qū)的大小30多個(gè)國(guó)家，以其規(guī)模之龐大、航跡之廣遠(yuǎn)而稱雄于古，蜚聲于今。鄭和船隊(duì)自南京太倉(cāng)劉家港出航，而福建長(zhǎng)樂太平港，則是他船隊(duì)的重要駐泊港和航?；?，成為他的船隊(duì)離國(guó)啟航計(jì)程的起點(diǎn)。據(jù)《明史·鄭和傳》《明實(shí)錄》《閩都記》《瀛涯勝覽》及《天妃靈應(yīng)之記》碑、《長(zhǎng)樂六里志》《長(zhǎng)樂縣志》諸書記載，鄭和七次下西洋，每次舟師往返，先至閩江口的長(zhǎng)樂、五虎門諸港停泊。一則等候東北季風(fēng)開洋；二則招募水手和修造船舶；三則祭祀海神以求庇佑，停泊時(shí)間少則數(shù)月，多則半年以上，給長(zhǎng)樂留下了許多文物遺跡和傳說。

盡管跨越了幾百年的滄海桑田，昔日港闊水深的天然避風(fēng)良港，如今已逐漸淤積成為一片坦蕩的平原，但作為鄭和舟師七下西洋的駐泊基地和伺風(fēng)開洋起點(diǎn)，長(zhǎng)樂人對(duì)鄭和的懷念、敬仰之情卻依然如故。

據(jù)介紹，長(zhǎng)樂太平港，是閩江匯海處的淡水港灣，四周山巒環(huán)衛(wèi)，避風(fēng)伺風(fēng)皆宜。相傳春秋時(shí)期的吳王夫差和三國(guó)時(shí)期的吳主孫皓均在此造過船，因而又稱“吳航”。至明初，這里的造船業(yè)已具相當(dāng)規(guī)模，所造的“福船”吃水深、抗風(fēng)浪，尤適合遠(yuǎn)航。而長(zhǎng)期在海浪里“弄潮”的生活，又為當(dāng)?shù)卦炀土艘淮笈靶詣傄?、善舟楫”的?yōu)秀航海人才。得天獨(dú)厚的地理、人文優(yōu)勢(shì)，終使長(zhǎng)樂與鄭和結(jié)下了深緣。

由于鄭和七下西洋每次必先抵太平港駐泊，集結(jié)船隊(duì)、整編訓(xùn)練、修造船舶、補(bǔ)充給養(yǎng)、購(gòu)置貨物、祭祀海神、伺風(fēng)開洋，因此，在當(dāng)?shù)亓粝铝讼喈?dāng)多的遺跡遺物。包括“天妃靈應(yīng)之記”碑、三清寶殿以及鄭和銅鐘、云門寺、天妃行宮、母夢(mèng)樓等。

在鄭和史跡陳列館內(nèi)，有一塊十分珍貴的“天妃靈應(yīng)之記”碑。此碑是鄭和第七次出使西洋前在長(zhǎng)樂候風(fēng)時(shí)鐫立的，也是現(xiàn)存的惟一由鄭和親筆撰文的石碑。此碑曾隨天妃宮之圮而湮沒，直到1930年才被當(dāng)?shù)剞r(nóng)民偶然發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)就趕快把它移置到縣署珍存了起來。1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，由于擔(dān)心其淪落敵手，長(zhǎng)樂人又專程將它和另一鄭和遺物三清寶殿銅鐘一起運(yùn)往山區(qū)保存，直到抗戰(zhàn)結(jié)束才運(yùn)回。

幾百年來，正是在鄭和航海精神的感召下，越來越多的長(zhǎng)樂子弟走向海洋，走向世界，并回歸推動(dòng)了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)文明和商業(yè)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。

目前，旅居海外的長(zhǎng)樂籍華僑和華人已達(dá)50多萬之眾，足跡遍布五大洲74個(gè)國(guó)家。而長(zhǎng)樂也早已成為聞名遐邇的富裕僑鄉(xiāng)，正以更加開放、更加自信的姿態(tài)迎接時(shí)代的挑戰(zhàn)。