前些日子應(yīng)邀給十來個(gè)喜歡寫作的孩子上了一堂寫作課。課雖然早已結(jié)束，但通過課堂折射出來的一個(gè)跟寫作無關(guān)的問題一直在腦海中縈繞。

在寫作課上，我要求孩子們現(xiàn)場(chǎng)寫一篇作文，作文的題目是《退休的鞋子》。我自己曾經(jīng)以《退休的鞋子》為題寫過一篇童話，這個(gè)寫作練習(xí)也可以叫“和作家同題作文”。

來上課的都是寫作拔尖的孩子，聰明，有想象力，文采斐然。半個(gè)多小時(shí)，每個(gè)孩子都構(gòu)思出了一個(gè)曲折完整的故事，而且寫出了其中的一部分。然而我發(fā)現(xiàn)這十來個(gè)故事居然有驚人的相似之處——雖然講述故事的方式各有不同，有的倒敘，有的順敘，有的用第一人稱，有的用第三人稱，但內(nèi)容都是圍繞鞋子退休后的出路展開的，而且無一例外，他們的主人公“鞋子”在退休的時(shí)候，都覺得被人拋棄，非常孤獨(dú)悲傷，于是出門去尋找自己的新主人，最終被需要鞋子的人發(fā)現(xiàn)，又成了別人的鞋子。一旦我們把鞋子擬人化，通過想象賦予它們生命與性格，在一個(gè)人的筆下寫出來，就帶有了這個(gè)人自己的思想、自己的情感和自己對(duì)世界的看法。所謂“言為心聲”、“文如其人”。

我說，你們所有的鞋子都出門去尋找未來，最終又成為被人需要的鞋子了。

孩子們望著我，不明白我想說什么。

我說，為什么沒有一只鞋子覺得退了休也可以很快樂呢？它就做一只快樂的退休的鞋子，不可以嗎？它就自己去玩，去冒險(xiǎn)，不可以嗎？為什么一定要去尋找一個(gè)新的主人呢？所以說，你們要多一點(diǎn)自信。

孩子們更疑惑了：他們一個(gè)個(gè)都是學(xué)習(xí)很棒、被父母寵愛的孩子，他們哪有不自信了？

在生活中，許多孩子學(xué)習(xí)成績(jī)好，乖巧懂事，集萬千寵愛于一身，走路也把頭昂得很高，看上去非常自信，其實(shí)并不是真正對(duì)自己有認(rèn)識(shí)與認(rèn)同。這并不是真的自信。他們的自信是建立在被人夸獎(jiǎng)，考試成績(jī)優(yōu)異，或者爸爸媽媽有錢有權(quán)等外在物質(zhì)上的，是從別人的目光中肯定自己，而不是自己對(duì)自己的肯定。這種自信往往是脆弱的，因而經(jīng)受不起挫折。只有真正認(rèn)同自己，才是真正的自信，擁有了這種自信才能處變不驚。美國(guó)電影《阿甘正傳》有一個(gè)情節(jié)詮釋了這兩種自信：中學(xué)時(shí)代，阿甘的女友珍妮告訴阿甘說她的夢(mèng)想是將來成為一個(gè)大明星，她同時(shí)問阿甘：“你有過夢(mèng)想嗎？夢(mèng)想過你將來成為什么樣的人嗎？”阿甘來了一個(gè)阿甘式的回答，他反問珍妮：“我將來不能做我自己?jiǎn)幔俊笔聦?shí)證明，阿甘一輩子一直只做他自己：一個(gè)傻瓜——善良，努力，信守承諾，勇往直前。而珍妮一直在追尋自己的夢(mèng)想，但她到處受傷，甚至自殺。

一個(gè)孩子是在成長(zhǎng)的過程中不斷確認(rèn)自我的。而自我的確認(rèn)又是以別人為“鏡像”的。別人的評(píng)價(jià)，別人的目光，別人對(duì)他的期待與要求，都會(huì)影響一個(gè)孩子自我的確立。我們的家長(zhǎng)都望子成龍、望女成鳳，這種要求與期許讓孩子否定今天的自我，只是一味去追尋明天的目標(biāo)。在這樣的環(huán)境下長(zhǎng)大的孩子，內(nèi)心其實(shí)是迷茫的，需要不斷被肯定和確認(rèn)。難怪他們故事里的鞋子一旦失去了原主人，就會(huì)變得那么迷茫和傷感，要急著去找一個(gè)新主人。

讓一個(gè)孩子接受并認(rèn)同自己，首先父母要接受他——允許他失敗，允許他不夠優(yōu)秀。因?yàn)楹⒆拥穆斆骱蛢?yōu)秀都是相對(duì)的，是你將他與別人比較的時(shí)候得出來的結(jié)論。每個(gè)孩子都是獨(dú)特的個(gè)體，有自己成長(zhǎng)的內(nèi)在規(guī)律。給孩子留出一點(diǎn)自由的時(shí)間與空間，讓孩子不需要急著長(zhǎng)大，急著成名成家，急著成為一個(gè)別的什么人。孩子成長(zhǎng)得越從容，自然的天性越能得到充分的發(fā)展——“我們的最大努力應(yīng)當(dāng)是發(fā)展自由的人，這能給他們的人生以目的和方向?！濒?shù)婪颉に固辜{——這位華德福教育的創(chuàng)始人如是說。