It is difficult to describe Wang Shirang’s collection with a few words. To obtain his beloved things， he had a poor lifestyle and made friends with civilians and learned from them to expand his horizon. As a player， he brought a wealth of fun to people. As a writer， his artworks displayed the top profession of antiquarian. As a rare collector， his collection was distinctive， which made him become the symbol in the field of collection.

對王世襄的收藏，很難用幾句話來概括。為了得到愛物，他餐風飲露在所不辭；為了窮究玩物的底里，他與平民百姓交朋友，虛心請教，以求博洽多聞。作為玩家，他的《蟋蟀譜》、《說葫蘆》、《北京鴿哨》給人們帶來的是閑玩野趣；作為專家，他的《明式家具珍賞》、《髹飾錄解說》、《中國畫論研究》等著作展現(xiàn)了其作為文物學家的頂級專業(yè)性；而作為不可多得的文物收藏家，王世襄的每一項收藏都與眾不同，這也讓他的收藏成為藏界的代表符號。

銅鎏金金剛杵

王世襄舊藏。該器兩端各有九股，中間的直股為六邊形，表示佛之“實智”；外圍各股為弧狀，表示佛之“權智”，向內彎曲，表示“權智”必歸“實智”之義。“杵”的上下兩端，股狀相同，表示佛界、眾生界同具五智之義。把柄中間圓珠表大日如來；腰部為蓮花座，束以二繩，表以“定、慧”二法。手握金剛杵，即可安住于佛之金剛智德。此杵選材精良，工藝精湛，通體鎏金，線條渾厚勁健，品相完整，等級至高，應為皇室寺院所用法器。金剛杵，梵名瓦支拉，藏語稱“多吉”，又叫做寶杵、降魔杵等。在佛教密宗中，金剛杵象征著所向無敵、無堅不摧的智慧和真如佛性，它可以斷除各種煩惱，摧毀形形色色障礙修道的惡魔，為密教諸尊之持物或瑜伽士修道之法器。曼荼羅海會之金剛部諸尊皆持金剛杵。真言行者亦常攜行，蓋以此杵象征如來金剛智，用以破除愚癡妄想之內魔與外道諸魔障。

1. 竹刻髹漆大筆筒

這款竹刻大筆筒，是王世襄19歲時刻制。選用竹材規(guī)格特大，規(guī)整圓渾，外壁髹一層黑漆，分別用漢篆和行楷刻古文詞兩篇。漢篆落款為“太希兄雅屬”，行楷落款為“壬申三月暢安王世襄”。這件珍貴的筆筒之傳承亦曲折而有序，早先為劉太希所藏，后王世襄輔仁大學同窗劉乃中先生得之，為之傳拓，拓本裝裱成軸，上有“王暢安先生手刻漆筆筒拓本，器為暢安老人早歲習作，五峰兄得于粵東”之題款；并作七絕詩一首，以記其事：“孰云小技是雕蟲，巨匠發(fā)荊便不同。七十一年新手澤，晤言一室憶斯翁”，跋語云：“暢安老友手刻之跡，異地把玩，彌感親切。爰賦一絕，以志景慕?！甭淇睢肮镂闯醵瑫r客鵬城，八十有四劉乃中并書”。

2. 清 竹根雕采藥老人

王世襄舊藏。采藥老人以竹根雕成，發(fā)髻高束，長髯清癯，面露笑容，足蹬草屢，藥鋤旁置，撩衣露膝倚坐在一塊玲瓏剔透的山石上，似在小憩。其衣紋笑貌無不帶有仙逸之感，栩栩如生。在老人手提的花籃中，滿盛壽桃、靈芝和仙草，是“芝仙祝壽”之意。此器采用鏤雕、圓雕等多種技巧，刻工精湛，是一件不可多得的佳品。

3. 明 銅童子立像

王世襄舊藏。以銅為質，童子著典型服飾，身穿圓領長袍，足蹬束帶穿靴。自頭頂正中發(fā)分左右，挽成雙髻垂于肩上。童子面貌飽滿開朗，神情憨稚純樸，身軀微微前欠，拱手立于平座上。袍上依稀可辨曾髹金漆。據(jù)其姿態(tài)，可推測原為一組銅像中之侍像，裝束與四川華陽保和鄉(xiāng)元墓出土男俑有相似之處。此銅像鑄銅精良，人物形神兼?zhèn)?，保存至今，極具收藏和欣賞價值。

1. 明 黃花梨五足圓香幾

陳夢家舊藏，現(xiàn)藏上海博物館。這件明代家具之所以大名鼎鼎，除了她的閉月羞花之美外，還有一個王世襄與陳夢家“爭搶”它的真實故事。王世襄先生在《懷念夢家》一文中寫道：“夢家買到一具明黃花梨五足圓香幾，我愛極了。我說：‘你多少錢買的，加十倍讓給我?！饋硐電Z門而出。夢家說：‘加一百倍也不行！’被他迎門攔住。”

2. 民國 “文”字葫蘆一對及截口三對

王世襄舊藏。此組葫蘆鴿哨及截口鴿哨共四對，均漆黃色，葫蘆尺寸大于截口，漆色也更深。哨口后額（即哨口的上部，通稱“后腦門”）圓渾，一順而下，殆取流線型之意，與音響雖關系不大，但可減少氣流阻力，減輕飛鴿負荷。這是“文”字制哨的特點。王世襄先生在《制哨名家》一文中提及，“向他定活，頗費時日，工則極細”。底刻“文”字，“文”字姓陶名佐文（1876～1968），通州人，制哨考慮周詳。

3. 明 魚龍海獸紫檀筆筒

王世襄舊藏。紫檀色重黝黑，高浮雕龍二、獅、馬、虎、象、鰲魚 、魚、螺，出沒于海水波濤中。水勢洶涌，激蕩砰訇，盤渦深旋，浪花飛濺，愈助海怪夭矯騰越之勢。海水魚龍間以異獸的題材，在唐宋時期即已用作裝飾，至元明更為流行。筆筒所雕龍紋豐顱長喙，鬃鬣奮張，氣勢雄偉，與永、宣青花的瓷器裝飾頗多相似之處，在紫檀筆筒中應為時代較早者。

明末清初 “爇名香兮讀楚辭”沖天耳三足爐

王世襄舊藏。此爐直口微撇，鼓腹，三乳足?？诓侩p耳沖天，稱為“沖天耳爐”，亦稱朝天耳爐，也稱乳爐、乳足爐。朝天，有崇敬上天之意，寓意“敬天法祖”，在皇室中頗受青睞，宣德皇帝常將此式爐置于乾清宮等議政殿堂，地位尊貴。也見于書齋清供、神案祭祀等。此爐造型美觀大方，各部分比例協(xié)調，色澤深沉，氣度非凡。底落“爇名香兮讀楚辭”七字三列篆書，款字工整，意為洗手翻書，焚香讀楚辭。王世襄收藏此爐，主要用作書齋清供，其葆光閃爍，素凈高雅，令人癡迷。