蟬是酷暑烈日的特定景物，不少詩(shī)就借蟬表示節(jié)令的更替。比如，唐代王維的“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚仗柴門外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬”（《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》），韓翃的“蟬聲驛路秋山里，草色河橋落明中”（《送王光輔歸青州兼寄儲(chǔ)侍部》），白居易的“殘暑蟬催盡，新秋雁帶來(lái)”（《宴散》），杜牧的“雨過(guò)一蟬噪，飄蕭松桂秋”（《題揚(yáng)州禪智寺》），等等。這些詩(shī)句再現(xiàn)了時(shí)令，同時(shí)也借寫蟬為畫面的描繪添上了傳神的一筆。其他膾炙人口的名句，如，南朝梁代王籍的“蟬噪林愈靜，烏鳴山更幽”（《入若耶溪》），宋代柳永的“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”（《雨霖鈴》），等等，都用蟬來(lái)渲染某種氣氛，描繪某種畫面。清代袁枚的詩(shī)《所見(jiàn)》這樣寫道：“牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立?！弊髡呙鑼懥四镣庥较s而閉口屏息的細(xì)節(jié)，創(chuàng)造了令人神住的藝術(shù)境界。

以描寫蟬為目的的詠蟬詩(shī)，在古代也不少。南朝梁有兩首詠蟬詩(shī)寫得很細(xì)致，形象塑造得也很感人。一首是禇云的《賦得蟬》：“避雀喬枝里，飛空華殿曲。天寒響屢嘶，日暮聲愈促。繁吟如故盡，長(zhǎng)韻還相續(xù)。飲露非表清，輕身易知足?！边@首詩(shī)開(kāi)頭兩句，寫蟬為了避害全身，或藏身枝葉，或避匿殿曲，反映它處境維艱；中間四句，寫天寒日暮時(shí)蟬的鳴聲，或悲切幽咽感人，或悠長(zhǎng)和諧悅耳；最后兩句，寫蟬餐風(fēng)飲露，無(wú)所厚求，這并非故作清高，而是易知滿足。全詩(shī)對(duì)蟬的描寫，層層深入，情景交融，自然和諧。另一首是蕭子范的《后堂聽(tīng)蟬》：“試逐微風(fēng)遠(yuǎn)，聊隨夏葉繁。輕飛避楚雀，飲露入?yún)菆@。流音繞叢藿，余響切高軒。借問(wèn)邊城客，傷情寧可言？”詩(shī)中，“吳園”指吳王的花園?！墩f(shuō)苑·正諫》載吳王后園中“螳螂捕蟬，黃雀在后”的故事，此處暗用其典。這首詩(shī)寫了蟬生活的環(huán)境，再現(xiàn)了其“避楚雀”、“入?yún)菆@”的艱辛，作者繪形繪聲，多角度刻畫，使蟬的形象栩栩如生。這兩首詩(shī)寫蟬，精雕細(xì)刻，字里行間蘊(yùn)藏著詩(shī)人難以明說(shuō)或不一定要說(shuō)得很明白的幽幽情愫。

平心而論，蟬兒本是無(wú)情物。但其生活習(xí)性、生活環(huán)境容易使人產(chǎn)生種種聯(lián)想，所以詩(shī)人往往或以之自況，或以之喻事，留下了一首首令人動(dòng)容的詠蟬名作。

“初唐四杰”之—的駱賓王做侍御使時(shí)，屢屢上書，觸怒武則天，被誣以貪污公款之罪而入獄，寫下了《詠蟬》詩(shī)：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心？”詩(shī)人身陷囹圄，感物傷情，以蟬舉步維艱、處境惡劣比喻自己正直而無(wú)人理解、欲有所為而阻力重重的困境，抒發(fā)了自己郁積在內(nèi)心的悲憤。其中，“露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉”，更是有口皆碑的千古名句。唐代虞世南也寫過(guò)一首詠蟬詩(shī)《蟬》：“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！痹?shī)人歌蟬頌蟬，實(shí)是表白自己的襟懷：人的懿名不靠他人吹噓，而靠自己爭(zhēng)取，“居高聲自遠(yuǎn)”的警句，充滿了詩(shī)情哲理。唐代李商隱的《蟬》詠物而“傳神空際，超超玄著”，詩(shī)云：“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清?！痹?shī)人將自己的感情寄托于鳴蟬之身，以蟬的清高、清貧喻自己的郁郁不得志，“體物為妙，功在密附”。清代馮煦的《劍州聞蟬》則以一波三折的筆調(diào)，抒發(fā)自己的情懷：“列柏西臺(tái)寂不鳴，九天風(fēng)露特凄清。劍南雨過(guò)延新爽，始得疏林第一聲?！痹?shī)人詠物寓意，不發(fā)一己之悲，而對(duì)封建末世人杰遭抑、萬(wàn)馬齊喑的可悲局面，發(fā)出了蒼涼而深沉的慨嘆，對(duì)野無(wú)其賢、士得其用的美好境界，作出了熱切的期待與呼喚。

晉代陸機(jī)在其《寒蟬賦·序》中認(rèn)為蟬有六德，“夫頭上有緌，則其文也；含氣飲露，則其清也；黍稷不食，則其廉也；處不巢居，則其儉也；應(yīng)候守時(shí)，則其信也；加以冠冕，則其容也。君子則其操，可以事君，可以立身，豈非至德之蟲哉！”許是出于對(duì)蟬的敬意，許是因蟬之于夏所占有的特殊位置，古詩(shī)詠蟬，司空見(jiàn)慣，詠蟬古詩(shī)，林林總總。