杰克·倫敦這位美國著名的現(xiàn)實(shí)主義作家一生留下了無數(shù)的經(jīng)典作品，其創(chuàng)作思想受到了社會歷史文化的影響，由于杰克·倫敦沒有接受系統(tǒng)和正規(guī)的教育，因此很多作品都融入了當(dāng)時(shí)的歷史思想，這就使得他的思想意識混亂，并形成了一定的矛盾和沖突。雖然這種全新的激進(jìn)主義提高了杰克·倫敦作品的威力，但是卻沒有控制好應(yīng)有的思想和能量，這就使很多研究者在研究其哲學(xué)思想時(shí)無從下手。但是再難梳理的思想和觀點(diǎn)總會露出一點(diǎn)蛛絲馬跡，如果認(rèn)真研究，我們會從中發(fā)現(xiàn)一條思想之線：由男性主導(dǎo)過渡到女性主導(dǎo)。

一、杰克·倫敦的創(chuàng)作背景

少年時(shí)期的杰克·倫敦過著非常悲慘的生活，他曾在社會最底層做過碼頭水工、報(bào)童、麻織廠工人等，這些悲慘的經(jīng)歷引發(fā)了他對勞動階層人民的同情與關(guān)心，同時(shí)他也厭惡這種生活方式，下定決心用超強(qiáng)的智慧擺脫艱辛的生活。在奮斗的過程中，他有時(shí)會從美國社會主義者口中聽到關(guān)于馬克思、社會主義、個(gè)人主義等的介紹和演講，這些就像是杰克·倫敦生活的救命稻草一樣，他認(rèn)為這些主義能夠幫助他擺脫生活的困境，從此對馬克思主義等社會主義學(xué)說產(chǎn)生了濃厚的興趣。經(jīng)過對《共產(chǎn)黨宣言》的精心研讀，他加入到了奧克蘭的馬克思主義社會主義工黨，隨后他對達(dá)爾文的進(jìn)化論思想、尼采的超人哲學(xué)和斯賓塞的社會達(dá)爾文主義思想都非常感興趣，并結(jié)合馬克思主義，形成了自己復(fù)雜矛盾的思想意識和性格特征。受馬克思主義階級斗爭思想的影響，杰克·倫敦對工人階級更適于生存的觀念非?？隙?，相信社會主義一定會實(shí)現(xiàn)；尼采的超人哲學(xué)使杰克·倫敦更相信個(gè)人奮斗，對“優(yōu)勝劣汰，適者生存”的自然法則非常崇尚，杰克·倫敦這種強(qiáng)烈的權(quán)力意識和個(gè)人主義意識超于常人，格格不入的社會思想將自己孤立起來。杰克·倫敦的傳奇人生經(jīng)歷就是這些錯綜復(fù)雜的理論相互作用的結(jié)果。因此，在其作品中能夠明顯感覺到強(qiáng)烈的個(gè)人主義特性。

就杰克·倫敦作品中體現(xiàn)的復(fù)雜矛盾的信仰而言，這是當(dāng)時(shí)美國社會流行思想“話語”實(shí)踐協(xié)和的產(chǎn)物，其中包括馬克思主義、尼采超人哲學(xué)、達(dá)爾文的進(jìn)化論思想、斯賓塞的社會達(dá)爾文思想、個(gè)人主義等。在創(chuàng)作中，杰克·倫敦不可能全部接受這些思想和觀念，總是要經(jīng)過他的思想的篩選，這些在其作品中都有體現(xiàn)。

二、杰克·倫敦哲學(xué)與信仰追求的發(fā)展和形成

可以說，馬克思、達(dá)爾文、斯賓塞、尼采是杰克·倫敦的四位知識祖師：馬克思社會主義學(xué)說讓杰克·倫敦認(rèn)識到人們艱辛的社會根源，并為之產(chǎn)生奮斗目標(biāo)；達(dá)爾文的生物進(jìn)化論思想讓杰克·倫敦對生存競爭的自然法則有了一定的認(rèn)識。但是他們的觀點(diǎn)之間存在一定的矛盾，杰克·倫敦哲學(xué)思想和信仰的產(chǎn)生還是受尼采和斯賓塞的影響較大。杰克·倫敦哲學(xué)與信仰追求正是在這些社會主義學(xué)說與思想的影響下逐步發(fā)展和形成的，下面就進(jìn)行詳細(xì)的分析。

（一）尼采的叛逆精神和超人哲學(xué)對杰克·倫敦的影響

尼采的叛逆精神和超人哲學(xué)對杰克·倫敦產(chǎn)生了很大的影響。尼采認(rèn)為，人們逐漸衰退的生命力使人類漸漸變得衰弱，并逐步向危險(xiǎn)邊緣靠近，這些思想源自于尼采對基督教的信仰，而杰克·倫敦對一切宗教形式都比較反對，他的這種叛逆性在作品中有著突出的表現(xiàn)。比如在《海狼》中，杰克·倫敦刻畫了一個(gè)尼采化的超人——拉爾森，文中這樣寫道：“他掀起了一場以失敗而告終的反叛，他壓根兒就不在乎上帝的雷霆，打入地獄也不甘休，他寧愿在自由中歷盡磨難，也不屑在奴役下享受富貴榮華。他不想侍奉上帝，任誰他也不想臣服，他不做一個(gè)傀儡。他是獨(dú)立自主的，一個(gè)完全的個(gè)人主義者?！边@些恰恰是拉爾森極為推崇的，他寧愿下地獄，也不愿在天堂侍奉上帝，擁有一種毫不妥協(xié)的精神，其實(shí)這也是杰克·倫敦所向往的。杰克·倫敦向往自由，崇拜個(gè)人主義，具有強(qiáng)烈的叛逆思想。除此之外，尼采的超人哲學(xué)也對杰克·倫敦產(chǎn)生了深刻的影響，他認(rèn)為必須要做一個(gè)高大、強(qiáng)壯、聰明、堅(jiān)毅的超人，才能克服所有的困難，領(lǐng)導(dǎo)大眾，適應(yīng)生存。

（二）斯賓塞社會達(dá)爾文思想對杰克·倫敦的影響

斯賓塞的社會達(dá)爾文思想把人類社會的進(jìn)化規(guī)律同自然界的進(jìn)化規(guī)律聯(lián)系在一起，認(rèn)為人類社會和自然界的進(jìn)化都是按照適者生存的原則完成的。斯賓塞認(rèn)為人類社會的真正救星是超人，只有在超人統(tǒng)治下的社會，才是理想的社會、合理的社會，但相比之下，尼采的思想更具有鮮明的個(gè)人主義色彩。

（三）美國主流文化對杰克·倫敦的影響

19世紀(jì)的美國主流文化對反對力量的吸收似乎非常有效，絕大多數(shù)美國作家在這一時(shí)期非常忠于主流文化，創(chuàng)作中更多關(guān)注的是生活的快樂面，很少提及嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，這種情況在當(dāng)時(shí)極為反常。此時(shí)的編輯者和出版者普遍認(rèn)識到了這一點(diǎn)，認(rèn)為這些文學(xué)沒有真正反映實(shí)際的社會生活，脫離了生活軌道，這不是文學(xué)該有的思想和品質(zhì)。就在這時(shí)，杰克·倫敦成為叛逆此類文學(xué)的發(fā)起人，他將這種叛逆思想深入社會底層，把自己的所見所聞和親身經(jīng)歷如實(shí)報(bào)道給了讀者，是他第一個(gè)打破了美國文學(xué)的堅(jiān)冰，第一個(gè)把文學(xué)與實(shí)際生活結(jié)合起來。

（四）個(gè)人主義對杰克·倫敦思想的影響

達(dá)爾文進(jìn)化論對杰克·倫敦的影響在其作品《北方故事》《野性的呼喚》等中都有體現(xiàn)?！侗狈焦适隆匪鑼懙闹魅斯哂袌?jiān)強(qiáng)、勇敢的特點(diǎn)和永不言敗的精神，他們能夠超乎常人地克服障礙和困難，他們堅(jiān)強(qiáng)的信念和不斷進(jìn)取的精神給讀者留下了深刻的印象。假如杰克·倫敦前期的作品中體現(xiàn)的是個(gè)人英雄主義色彩，那么在中期作品中顯露出來的階級斗爭的思想就說明了個(gè)人力量的局限性，一個(gè)個(gè)體無論具有多么強(qiáng)大的超人力量，都不足以解放資產(chǎn)階級斗爭下的貧苦人民。由此可見，該時(shí)期下的作品所表現(xiàn)的個(gè)人奮斗色彩逐漸減弱，開始轉(zhuǎn)向合作，也可以說是個(gè)人主義到社會主義的過渡。

杰克·倫敦一向偏愛個(gè)人主義，他曾試圖將其與社會主義結(jié)合起來，但是最終沒有取得讀者的滿意。在描寫拉爾森和馬丁-伊登時(shí)，他對個(gè)人主義進(jìn)行了攻擊，最后使兩個(gè)人物描寫失敗，因?yàn)閭€(gè)人主義缺乏愛與合作，受杰克·倫敦生活經(jīng)歷的影響，很容易引起讀者的誤解。格林布拉特這個(gè)新歷史主義者認(rèn)為協(xié)和溝通、協(xié)商、調(diào)解、傳達(dá)、融合、商討主體在各種文化網(wǎng)絡(luò)、社會關(guān)系方面具有重要的作用和意義，表現(xiàn)在創(chuàng)作上就是創(chuàng)作主體與各種經(jīng)驗(yàn)材料、社會文化、政治思想的協(xié)調(diào)。實(shí)際上杰克·倫敦的作品就是這幾個(gè)方面溝通和協(xié)調(diào)的歷史產(chǎn)物。他把各種具有影響的社會文化、社會思想都挪用并整合到作品中，最終使其作品形成了尖銳的矛盾沖突。

（五）女權(quán)主義對杰克·倫敦思想的影響

從杰克·倫敦的《北方故事》及其體現(xiàn)社會主義的作品中我們可以看出，男性始終占據(jù)著主導(dǎo)作用。但是要把杰克·倫敦看成是一個(gè)真正的大男子主義者，這就使他的才華和藝術(shù)大大損失，尤其是在描寫性別方面。杰克·倫敦后期的作品中開始有女權(quán)主義的出現(xiàn)，但是這些作品很少被人熟知，這些作品中所描述的女性并不是弱者、附庸和奴隸，展現(xiàn)給讀者的是勇敢、堅(jiān)毅、機(jī)智、勤勞、淳樸的女性，她們在具有女性氣質(zhì)的同時(shí)還伴有男子的陽剛之美，在同時(shí)期作家中這是很難得的一點(diǎn)。杰克·倫敦在《女人的剛毅》一書中寫到這樣一位女性——帕蘇克，她與丈夫塞特卡·查理經(jīng)歷了千辛萬苦，同甘共苦，相依為命，最終鑄造了偉大的愛情。帕蘇克為了幫助丈夫塞特卡順利完成任務(wù)，曾經(jīng)在冰天雪地里一起跋涉，不顧自己和哥哥的生命安危，把自己僅剩的口糧留給塞特卡，最后卻把自己餓死。筆者想，要是沒有帕蘇克堅(jiān)強(qiáng)的毅力和偉大的幫助，塞特卡根本不可能在冰天雪地中存活下來并完成任務(wù)。像帕蘇克這樣偉大的女性，杰克·倫敦在其后期作品中大量描述，表明了杰克·倫敦對女權(quán)主義的關(guān)注，其思想逐漸由男性主導(dǎo)轉(zhuǎn)向女性主導(dǎo)。

杰克·倫敦的一生都在苦苦探求著生命的本來面目和意義，反映在作品中就是現(xiàn)實(shí)與幻想、發(fā)現(xiàn)真理與否定真理之間永無停息的斗爭。他曾決定要穿梭于不同的社會和歷史文化之中探索其內(nèi)部思想，并進(jìn)行詳細(xì)的描述展示給人們，他對外界的探索精神和頑強(qiáng)拼搏的精神是人們一直稱贊的。他對美國社會各階層的政治、歷史、地理、文化都很熟悉，還遍游了世界各地，因此他不同時(shí)期的作品就反映了美國不同時(shí)期的社會生活和文化生活。從這個(gè)層面上來說，杰克·倫敦可被稱為美國社會與文化的典型代表人物，他的作品也為研究美國的具體社會生活和文化生活提供了典型的例證。

綜上所述，杰克·倫敦一生受各種社會主義學(xué)說和思想的影響，致使其作品思想無章可循，矛盾重重。但是若從杰克·倫敦不同時(shí)期的作品出發(fā)，認(rèn)真研究，我們會發(fā)現(xiàn)他的哲學(xué)思想是從男性主義逐漸過渡到女性主義，其中還貫穿著他對生命的熱愛和對生命意義不懈的追求與探索。