重建“親密關(guān)系”:當(dāng)代男女都重視自我價(jià)值的今天,時(shí)代正把女性推向與婚姻無關(guān)的生活
從未鬧過一次有效緋聞,被其他愛嫖妓愛出軌的同行襯托得像一名圣人的前世界足球先生、金童卡卡,近日官方宣布已離婚。
從18世紀(jì)到20世紀(jì),經(jīng)過漫長(zhǎng)的爭(zhēng)取,婚姻才走到了能夠拋開物質(zhì)、階層的考量,與所愛的人自愿結(jié)婚并自愿離婚的今天。即便如此,愛情與婚姻之間的沖突仍然存在。馬爾克斯在《霍亂時(shí)期的愛情》中,用冗長(zhǎng)、成段的無聊對(duì)話表現(xiàn)了女主角費(fèi)爾米與其丈夫?yàn)鯛柋戎Z的婚姻生活。這是一個(gè)愛情的對(duì)立面——平淡而且乏味。兩人成年累月地,三天兩頭地,為了睡懶覺,為了浴室里是不是放了肥皂,為了養(yǎng)狗還是養(yǎng)鳥爭(zhēng)吵。
沒有第三者,沒有不可忍受的理由,諸如“家暴”“精神疾患”“刑事犯罪”等等,卡卡的美滿婚姻就迅速瓦解了。做一個(gè)名球星的老婆,或許是件值得驕傲的事,但在女性獲得無數(shù)自由和成就的今天,僅僅做一個(gè)名老婆,日子未免太乏味了。
《西方婚姻史》發(fā)現(xiàn),在愛情與婚姻的對(duì)立中,首先在女性中萌生了對(duì)幸福的愛情婚姻的希望。 據(jù)調(diào)查,今天三分之二的離婚都由妻子最先提出。她們選擇成為重建“親密關(guān)系”的拓荒者——她們中有獨(dú)善其身的,也有只談戀愛不結(jié)婚的,時(shí)代潮流正把女性推向與婚姻無關(guān)的生活。
波伏娃曾寫道:“結(jié)婚,是社會(huì)傳統(tǒng)賦予女人的命運(yùn)。她必須結(jié)婚的理由之一是,她必須為社會(huì)提供孩子?!睙o論把漂亮姐、知性女、豪華男、經(jīng)濟(jì)適用男如何配對(duì),婚姻本身都不可能完美?,F(xiàn)在,女性的獨(dú)立價(jià)值正越來越受到推崇,不婚本身并不是問題。在當(dāng)代男女都重視自我價(jià)值的今天,他們敢如洛爾迦所言:“如果我得沒有自我而生活,我希望失去你?!?/p>
愛情是天上的,婚姻是人間的:作為一種文化現(xiàn)象,婚姻把愛與自由聯(lián)系起來,也就與社會(huì)理想、生活方式聯(lián)系起來
從過去的談離婚色變,到70后糾結(jié)于離或不離,再到如今80后的“離婚沒啥大不了”,中國(guó)人的婚姻觀正在發(fā)生改變。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),從年齡結(jié)構(gòu)看,目前全國(guó)22-35歲人群已經(jīng)成為離婚主力軍。中山大學(xué)在上海、廣州進(jìn)行的一項(xiàng)小樣本調(diào)查顯示,70后、80后的已婚人士中,離婚人數(shù)達(dá)到或者接近一半。
事實(shí)上,愛情與婚姻從一開始就是一種對(duì)立的狀態(tài)?;橐龅拿x,是為了生兒育女,也是出于財(cái)產(chǎn)和結(jié)盟的種種考慮。十六世紀(jì)的法國(guó)作家蒙田直接表達(dá)了愛情只能發(fā)生在婚姻外的觀點(diǎn)。而當(dāng)時(shí)的貴族階層,甚至認(rèn)為愛戀自己的妻子是對(duì)妻子的冒犯。
不管你選擇什么婚姻體制,不管是公證注冊(cè)、上帝見證,還是拜天地,都意味著承認(rèn)婚姻是一種社會(huì)關(guān)系,它不僅會(huì)受到觀念的指引,更會(huì)被生存條件所規(guī)劃。
百合網(wǎng)婚戀產(chǎn)業(yè)研究院院長(zhǎng)王治國(guó)曾說,大部分人相親的前奏,就是各種條件的適配,現(xiàn)代人對(duì)愛情的看法變成了一種匹配關(guān)系。只是,當(dāng)眾多人將物質(zhì)放在匹配關(guān)系的首位時(shí),從一開始,這愛情就變了味道,又怎么能夠在婚姻的柴米油鹽中摸爬滾打?
電視劇《蝸居》的編劇六六曾說:“婚姻是這個(gè)社會(huì)的游戲規(guī)則,但越來越多的人抄小路,二十幾歲的女孩都不想奮斗,口中說這是愛情?!?/p>
在盧梭的論證中,戀愛結(jié)婚才是真正“天然的”婚姻,他不是說門當(dāng)戶對(duì)不重要,只是說在趣味、脾氣、情感和性格方面的般配是更重要的。如今,人們只能說愛情是天上的,婚姻是人間的。純粹、樸素的愛情變得很稀缺,而瑣碎、世俗的婚姻遍地都是。
在這個(gè)時(shí)代里,情愛和欲望過剩,可真正的愛情卻短缺了。李銀河對(duì)中國(guó)人的情愛和婚姻之變給出過一個(gè)形容詞:“社會(huì)變遷”。社會(huì)變遷之中,我們得到了什么,失去了什么?