山東中醫(yī)藥大學(xué)附屬醫(yī)院主任醫(yī)師齊向華素以“脈象特征指導(dǎo)養(yǎng)生”而著稱。在他看來，脈象中隱藏著生命的密碼：它既能反映出人的體質(zhì)類型、病因、病機、病位，也能隱射出人的個性類型、心理境遇、心理狀態(tài)等心理層面的因素。

“脈象”不僅能感知軀體，還能感知心理

采訪齊向華時有人慕名尋來。齊向華給來者搭脈，過程中并不與病人有任何交流，徑自將面龐轉(zhuǎn)向窗外。然后他回過頭，胸有成竹地微笑：“你有氣憋在心里說不出，血脂、血壓稍高，時常頭暈，平日吃飯口味偏咸……”當齊向華將疼痛部位具體鎖定在右膝蓋和小腹時，病人半信半疑的表情終于滿是信服。

“診脈是中醫(yī)最基本的一項技能，通過脈象特征感知所患心理疾病深在的無意識‘情結(jié)’，就完全能夠暴露病變癥結(jié)所在，從而減輕和消滅潛在的始作俑動力源，再用相關(guān)藥物進行治療，也就不會長此以往積成大病?！?/p>

對之前這位“重度疲勞綜合癥”病人，除了一紙藥方，齊向華還有特殊的治療方式：讓病人站直，自己則緊握拳頭在病人全身不同部位大力敲打，重點在頸部以下胸部以上?！澳憷鲜巧鷲灇?，所以這個部位堵得厲害。敲打是為了疏通經(jīng)絡(luò)?！辈∪穗x開后，引薦人開口：“他今年43歲，有過三任妻子，兩個孩子，大姑娘十八九了，小兒子才四個月。氣都生在自己家里，上哪兒發(fā)泄去？”

在齊向華的行醫(yī)生涯中，通過脈象反映出病人心理問題的病例還很多。

脈象的信息內(nèi)容非常豐富，齊向華提出的“心理脈象”在傳統(tǒng)中醫(yī)中是沒有的，他在長期臨床探索中對心理脈象特征進行總結(jié)、歸納、梳理，將其分為個性類型脈象、心理境遇脈象、心理狀態(tài)脈象和心理疾病易患性預(yù)測脈象。如今“正在開展著的脈診客觀化研究，不僅能用來診斷、預(yù)測疾病，還可以直接探測人的心理”。

齊向華告訴記者，人身上的“脈謎”很多，通過脈診“把積壓在潛意識層面的心結(jié)挖出來，不用治就會好，這就是心理脈象的特長”。據(jù)了解，僅最近幾年，齊向華通過心理脈象治療病人就達數(shù)千人。在他的脈診指導(dǎo)下，進行有針對性的心理疏導(dǎo)，許多因情感困惑、家庭不和和工作壓力大等造成的失眠病人，大多恢復(fù)了健康。

一個中醫(yī)的“心理脈象”

同一般脈診學(xué)習(xí)者一樣，從事中醫(yī)工作多年的齊向華，研究脈象開始同樣從《脈經(jīng)》、《頻湖脈學(xué)》背誦起。近年來，隨著心理疾患、心理疲勞患病人群的增加，齊向華又專注研究了心理脈象發(fā)現(xiàn)者壽小云的心理脈學(xué)體系，“立足傳統(tǒng)，旁及微觀，探索出了一條脈藥（方）相應(yīng)路子”。

齊向華所在的腦病科很特殊，病人大多不能主動表達癥狀，這就迫使他通過其他方式去感知病人的身體和心里疾患所在。他發(fā)現(xiàn)脈象本身就是意識的一種表現(xiàn)，“動物沒有脈象，思維越活躍脈象越清晰?！?/p>

脈象是由脈搏的速率、節(jié)律、強度、位置和形態(tài)等組成，與心搏排出量、心瓣膜功能、血壓的高低、血管內(nèi)血液的質(zhì)和量以末梢血管的功能狀態(tài)等有關(guān)。隨著社會的發(fā)展，如今許多人壓力越來越大，失眠、驚悸煩躁不僅是生理現(xiàn)象，更成了一種社會現(xiàn)象。

“人的睡眠是先睡心，后睡眼，心不睡則人不眠?！弊鳛橹袊哐芯繒嗅t(yī)睡眠醫(yī)學(xué)專業(yè)委員會副理事長，齊向華認為“脈象的研究與應(yīng)用，能夠解決許多藥物不能解決企及的‘身體問題’”。

2008年，齊向華在《中醫(yī)藥學(xué)刊》連續(xù)發(fā)表了《診脈判斷和處理急癥的過程及體會》、《脈診在軀體性疾病中的診斷作用》、《脈診在辨證施護意識障礙者中的指導(dǎo)作用》等五篇學(xué)術(shù)論文，對中醫(yī)脈診的獨到作用進行了理論性研究。

“中醫(yī)是涉及人體、環(huán)境、社會人文等多方面的學(xué)問”

齊向華一向有“神”名，他搭一下脈，病人身體各種癥狀疾病都能被一一指出并對癥下藥。時間久了，這個“神”在同事看來是神奇國手的意思，在別人看來卻多一些神秘元素。但是大多數(shù)情況下，齊向華并不多做解釋，他認為中醫(yī)系統(tǒng)廣博，并非僅僅針對身體疾病，而是涉及人體、環(huán)境、社會人文等多方面的學(xué)問。中醫(yī)的內(nèi)涵大約是治病和養(yǎng)生，外延卻大得很，甚至跟信仰等有交叉部分。

在齊向華看來，許多養(yǎng)生書籍將中醫(yī)庸俗化，大多數(shù)保健節(jié)目也只舍本取末地只涉及中醫(yī)的形而下部分而非精髓。他對“中醫(yī)不科學(xué)”這種論調(diào)嗤之以鼻：”所謂科學(xué)是這些人已經(jīng)假定自己科學(xué)且至高無上，然后再來衡量中醫(yī)?；谖锢砘瘜W(xué)等學(xué)科發(fā)展產(chǎn)生的‘科學(xué)’并非醫(yī)學(xué)的終級標準?！?/p>

“名醫(yī)扁鵲是歷史上有記載的研究脈診的第一人，傳說曾在濟南鵲山煉過丹，第一部有關(guān)脈象書《脈經(jīng)》的作者王叔和是山東鄒縣一帶人，脈象學(xué)會首先在山東成立?！饼R向華對“脈象”研究激情澎湃，他稱要“作為齊魯文化的一部分進行申遺”，齊魯大地有泰山，有孔孟，同樣也得有“脈象”。