到寺里真的能找到信仰嗎？我們入寺幾千年，又出寺幾千年，一入一出，在信仰錯亂中失去了信仰。山東曾一度成為北方重要的佛教中心，無論是中國四大名剎之一的靈巖寺，還是神通寺、興國禪寺、龍興寺，都有各自的輝煌。而今，名寺地理幾經(jīng)變遷，又出現(xiàn)了金山寺、定慧寺等寺廟，承襲了佛教神話。

從青州到泰山，兩大中心的時空轉換

2013年冬天，一個暖陽高照的中午，我從青州市博物館出來，還沉浸在博物館里精美的佛教造像之中。不覺之間，來到了一條幽靜的小路上，路邊是一所學校的操場，看學校的牌子——青州八中，一下子恍然記起，就是這里了。

18年前，就在這個靜謐的操場，一項震驚全國的考古發(fā)掘使青州這座小城不再平靜。博物館里那些栩栩如生的佛像，被從操場上挖出，龍興寺——史書中多有提及，卻又沉沒于地下千年，從此浮出水面。

龍興寺，始建于北魏，時稱“東方之甲寺”。唐宋時期，隨著寺院經(jīng)濟的膨脹，龍興寺不斷擴展規(guī)模，成為等級很高的皇家寺院。宋金之交，寺院日漸衰落，終至被毀。

而今，龍興寺的佛像，一部分收藏于與青州八中一墻之隔的青州博物館，一部分被運到濟南，藏于山東博物館，精美的佛教造像藝術，堪與同時期的龍門石窟、莫高窟媲美。

青州曾是山東重要的佛教中心。412年，我國第一位到印度取經(jīng)的高僧法顯，攜帶大量經(jīng)文，自海外歸來，在青州居住譯經(jīng)傳教，停留一年。南北朝時期，青州建有大量的寺院，總數(shù)約有200余所。

而另一個佛教中心，則在泰山。

泰山佛教以禪宗為主，漢代最早傳入，至東晉朗公來泰山，佛教才開始興旺起來。一時間，齊州泰山成為山東最早的佛教中心。公元351年，東晉初，朗公在岱陰東北麓創(chuàng)建神通寺，號稱“山東第一寺”，為山東最早的大型佛教寺院。同一年，在西北麓方山建靈巖寺。靈巖寺是禪宗北派降魔禪師講法所在地，影響很大，號稱“海內四大名剎”之首，鼎盛期僧眾達1000多人。

從名山大川到古寺禪院，濃縮的是一座城池與佛教文化的交融歷程。一邊是古老恬靜的田園，一邊是崢嶸疊翠的山巒，濕漉漉的石階路旁，清澈晶瑩的溪流迂回陡轉。那斑駁的石頭、無處不在的青苔，靜謐古樸的遺存，處處都有朝代輪換，油然而生的滄桑之感仿佛把人融入了歷史的畫卷。

遺憾的是，這些寺廟歷經(jīng)戰(zhàn)亂，其原本的面貌大多消失不見，以清代山東四大名寺——長清之靈巖、青州之法慶、九仙之侔云、五蓮之光明為例。靈巖寺不論，法慶寺民國時被毀，侔云寺位于五蓮縣九仙山萬壽峰下，與光明寺隔澗相望，建筑規(guī)模宏大，雖歷經(jīng)滄桑，其遺址仍依稀可辨。同樣在民國時被毀的光明寺，1984年重修，1987年恢復宗教活動。

佛光重現(xiàn)：名寺的“二次曝光”

眾多新建或重建的寺廟正在山東各地出現(xiàn)。

近年來，汶上把“佛都”的名號打造得響亮。

汶上寶相寺始建于唐朝，唐宋時期即為佛教圣地。1994年3月15日，寶相寺太子靈蹤塔宮內出土佛舍利等141件佛教圣物，經(jīng)專家鑒定均為國家一級文物，一時間轟動全國。1995年，大寶相寺開始恢復重建，寶相寺在國內外享有“第二法門寺”之美譽。據(jù)說，每年3月15日前后，這里都有“佛光”奇觀顯現(xiàn)。

而在德州慶云，海島金山寺的復建，一度成為佛教界的一件大事。

2004年，慶云縣海島金山寺重建，占地一千余畝，常住僧眾數(shù)百人，是華北地區(qū)頗具規(guī)模的凈土宗專修道場，也是中國北方最大的寺院之一，被評為“到山東不可不去的一百個地方”之一。

2012年秋天，我來到海島金山寺。這是個僧侶眾多的寺廟，由當?shù)鼐邮魁R素萍修建，寺里隨處可見凈空法師的光盤、書籍。每個大廳里的電視上，播放的也是凈空法師的講座視頻，甚至我在寺的北門，遇見幾個看門的年輕人，他們也是聚在一起，手拿平板電腦，聚精會神地觀看凈空法師的講座。

近年來，慶云出現(xiàn)了這樣一個群體，他們?yōu)榱诵撵`的寧靜而來，少則兩三天，多則十天半月，甚至一年半載，以金山寺為中心，或租房或買房，邊生活邊修養(yǎng)身心。他們有的來自河北、河南等省份，也有馬來西亞、印度尼西亞等世界各地的華僑。

在京臺高速濟南黃河大橋以北3公里處，人們通過車窗西望，可以清晰地看到一大片紅磚青瓦、重梁飛檐的仿古建筑群，它就是有600多年歷史的齊河定慧寺。

定慧寺初建于明朝永樂年間，為皇家所修，與濟南長清的靈巖寺有姊妹寺之稱，曾被譽為“濟南（府）第一名剎”。2009年，齊素萍出資將定慧寺重建后，一時間成為濟南周邊的重要佛事中心。

名寺產(chǎn)業(yè)：向善值多少錢？

2012年初，我與本刊副總編解永敏陪同作家莫言一起爬千佛山。一路走著，他一路講些有趣的事，到興國禪寺感覺山上禪意朦朧，像是各自內心也變的萬分安靜，莫言便就莫言了，好久沒再說話。他每每雙掌合十，在佛像前駐足。

后來，在著名書法家蔣維崧題寫“舜典”、弟子劉紹剛題寫內容的碑刻前，他駐足看了半天，直嘆字好，氣大。

由于距離市區(qū)較近，興國禪寺成為濟南佛教的“后花園”。每年，興國禪寺都會舉辦各種活動，今年2月14日，農(nóng)歷正月十五，興國禪寺舉行供燈祈福法會。

靈巖寺的商業(yè)開發(fā)則更先行一步，今年春節(jié)，靈巖寺舉辦第10屆祈福法會。從2005年至今，靈巖寺的新年祈?；顒右殉晒εe辦了9屆。

近年來，靈巖寺還舉辦了一系列活動：邀請部分游客過一天“出家人”的生活，嘗試“出家人”日常必做的早課、晚課、寺務、出坡勞動、誦經(jīng)、參禪打坐等；舉行盛大的迎請舍利子儀式，游客可以瞻拜舍利子；邀請國內著名法師、高僧到靈巖寺，舉辦佛教論壇，舉行大型放生法會；舉辦佛教音樂演唱會等。

去過靈巖寺的人都會對千佛殿內40尊彩色泥塑羅漢像記憶深刻，它們神情各異、體態(tài)逼真，尤其是羅漢身著的絲般質感的袈裟、額頭凸起的青筋、手背隆出的血管，尊尊栩栩如生。梁啟超稱之為“海內第一名塑”，劉海粟題詞“靈巖名塑，天下第一，有血有肉，活靈活現(xiàn)”。

寺院的養(yǎng)護仍值得有關部門注意，靈巖寺從1979年開放之后，游客不斷增多，青磚地面上的土漂浮起來后，有一部分落到泥塑身上，加之千佛殿背靠大山，空氣比較潮濕，時間長了，泥塑身上的皮開始脫落。