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        發(fā)揮法治對改革的引領(lǐng)和推動作用

        2014-04-29 00:00:00楊小軍陳建科
        前線 2014年6期

        中國有著豐富的變法或者改革歷史,黨的十八大以后中國改革進程中法治的作用受到更進一步重視。中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第二次會議強調(diào),凡屬重大改革都要于法有據(jù),在整個改革過程中,都要高度重視運用法治思維和法治方式,發(fā)揮法治的引領(lǐng)和推動作用,加強與相關(guān)立法工作的協(xié)調(diào),確保在法治軌道上推進改革。新時期改革與法治的關(guān)系可概括為引領(lǐng)作用、規(guī)范作用和保障作用三個方面,即:今后立法將對改革起引領(lǐng)作用,立法先行,不允許再有法治之外的試點;法治通過法律正當(dāng)程序?qū)Ω母锲鹨?guī)范作用,此種規(guī)范既可表現(xiàn)為法律規(guī)則,也可表現(xiàn)為法律原則;利益關(guān)系的再調(diào)整需要法治,改革的成果需要法治固化。

        改革與法治關(guān)系的歷史發(fā)展

        中國古代改革的突出特點就是變法,改革以立法形式出現(xiàn),法律先行。春秋時管仲在齊國所進行的“修舊法,則其善者而從之”改革,其后,子產(chǎn)在鄭國改革,鑄刑書,李悝在魏國,修《法經(jīng)》,吳起在楚國,“明法申令”,以及戰(zhàn)國時的商鞅變法等政治經(jīng)濟體制的改革,都是以修改當(dāng)時所行法律為主,樹立新法權(quán)威,以法律推動改革的進行,同時又以法律形式固化改革成果,這在商鞅變法中表現(xiàn)較為突出。春秋戰(zhàn)國以后,規(guī)模較大的有北魏孝文帝變法改制和宋代王安石變法。北魏孝文帝變法從立法入手,制定《均田令》,推行均田制,還親自參與制定《北魏律》;王安石變法也是首先設(shè)置“制置三絲條例司”主持和領(lǐng)導(dǎo)變法,對立法很是重視??梢哉f,中國悠久的變法歷史,有著豐富的經(jīng)驗教訓(xùn),值得我們認(rèn)真汲取和吸收,少走不必要的彎路。

        經(jīng)過30多年的實踐,中國改革的路徑正在發(fā)生標(biāo)志性的變化。中國改革的發(fā)生以及發(fā)展,我們選擇了一種特殊的改革路徑,“摸著石頭過河”,試點、試驗、先行先試等,被賦予了“良性違法的道德正當(dāng)性”,改革成果經(jīng)過檢驗后,經(jīng)由法律程序予以確認(rèn)和固化。改革開放初期,法律少,一些改革是突破政策文件的,直接突破法律規(guī)定的其實也不多。這一時期的體制改革重要特征是政策驅(qū)動。不少領(lǐng)域的改革沒有法律根據(jù),而以政策性文件的形式進行。改革開放過程中,在一定程度上形成改革與法治的悖論。這種改革有其歷史必要性和合理性,改革與法治的緊張關(guān)系也隨著改革成果的法治固化而得到緩解,但是法律的嚴(yán)肅性、權(quán)威性受到了一定程度的損害,對法治國家的長期和系統(tǒng)建設(shè)也是不利的。隨著綜合國力的提升,改革公平性、合法性開始越來越受關(guān)注;隨著中國特色社會法律體系的形成,人民對法律實施的要求更加強烈;再者,現(xiàn)在與30多年前不同,中國已經(jīng)融入世界,法治是人類文明的共同成果,中國需要以法治思維和法治方式推進改革,創(chuàng)造良好的國際環(huán)境。

        十八大以后我國更加強調(diào)改革進程中的法治作用。十八屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》(下稱《決定》)提出建設(shè)法治中國的目標(biāo),要求維護憲法法律權(quán)威。特別是習(xí)近平總書記在全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第二次會議上強調(diào),凡屬重大改革都要于法有據(jù);在整個改革過程中,都要高度重視運用法治思維和法治方式,發(fā)揮法治的引領(lǐng)和推動作用,加強對相關(guān)立法工作的協(xié)調(diào),確保在法治軌道上推進改革。今年全國人大常委會工作報告中關(guān)于今后一年的工作任務(wù)也提出,中央部署的相關(guān)改革舉措,需要制定、修改或得到法律授權(quán)的,要加強研究、盡快啟動,適時安排審議,確保重大改革于法有據(jù)、有序進行。

        法治對改革的引領(lǐng)作用

        今后立法將對改革起到引領(lǐng)作用,立法先行,不允許再存在法治軌道之外的改革試點。過去那種通過先行試點試驗進行摸索,最后立法確認(rèn)的改革模式具有歷史合理性,但在新的歷史時期,面對改革決策與法治決策的緊張關(guān)系時,就需要將法治權(quán)威置于改革之前,運用法治思維和法治方式推進改革,寓改革于立法之中,需要修改法律的,先修改法律,有序進行,走出“改革就是要突破現(xiàn)有法律”、“沒有違法,就沒有改革”等認(rèn)識誤區(qū),不允許有法治之外的試點、試驗等。同時要避免陷入一種把改革與立法相等同的極端認(rèn)識。先行試點試驗等改革方式,有助于積累經(jīng)驗,避免造成全盤性錯誤,對于全面深化改革具有不可替代的價值。因此在重點領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)的改革上,還是需要這種改革方法,但應(yīng)當(dāng)納入到法治軌道上來,通過立法機關(guān)授權(quán)的方式推行,以維護憲法法律的權(quán)威。

        過去一年全國人大及其常委會及時通過相關(guān)決定、決議,保證重大改革于法有據(jù),有序進行。如貫徹落實中央部署和十二屆全國人大一次會議批準(zhǔn)的《國務(wù)院機構(gòu)改革和職能轉(zhuǎn)變方案》,推動國務(wù)院機構(gòu)改革和職能轉(zhuǎn)變;全國人大常委會采取一攬子方式修改近二十部法律,從諸領(lǐng)域簡化、下放和取消相關(guān)行政審批權(quán);授權(quán)國務(wù)院在中國(上海)自由貿(mào)易區(qū)暫時調(diào)整有關(guān)法律規(guī)定的行政審批;為了貫徹十八屆三中全會提出的廢止勞動教養(yǎng)制度和逐步調(diào)整完善生育政策的任務(wù),國務(wù)院提出議案,全國人大常委會通過認(rèn)真審議通過了廢止有關(guān)勞動教養(yǎng)的相關(guān)法律規(guī)定的決定,通過調(diào)整完善生育政策的決議,啟動實施單獨兩孩的政策。全面深化改革意味著我國依法治國基本方略進入新階段,立法工作方面的要求更高,任務(wù)更重,全國人大常委會法工委對十八界三中全會的《決定》加緊研究,形成了《關(guān)于十八屆三中全會〈決定〉提出的立法工作方面要求和任務(wù)的研究意見》,對涉及的現(xiàn)行法律進行梳理,分析改革措施與相關(guān)法律的關(guān)系,明確哪些法律需要立、改、廢,并提出落實立法任務(wù)建議,這一《研究意見》在中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第二次會議上審議通過,對于充分發(fā)揮立法對改革的引領(lǐng)作用和適時開展相關(guān)立法工作,具有重要意義。

        法治對改革的規(guī)范作用

        這種規(guī)范作用首先表現(xiàn)為正當(dāng)程序?qū)Ω母锏囊?guī)范作用。正當(dāng)程序思維在法律思維中是一種技術(shù)性的思維,是為實現(xiàn)法治目標(biāo)服務(wù)的,具有工具理性的和附屬性的特征,相對于實體而言,隨著對程序價值的認(rèn)識逐漸深化,其本身就存在不依賴實體而存在的獨立價值。程序正義通過求同存異的方法防止不同實質(zhì)價值爭論的激化、維護多元化制度格局的框架,限制一種價值或者信仰壟斷公共性話語空間,防止此種價值或者信仰壓倒甚至抹殺彼種價值或者信仰。正當(dāng)法律程序的獨立價值有三:其一,它能夠限制改革決策的恣意;其二,由于程序的公開性,參加者相對自由進行對話和討論,再加上結(jié)果的不確定性和受自身約束的特點,參加的積極性被調(diào)動起來,也促使參加者作出理性的選擇;其三,經(jīng)過程序而作出的決定具有既定力,而且由于先例的影響,迫使決策機關(guān)保持立場的一貫性。為使程序不至于流于形式,這就需要程序的內(nèi)容不是機械決定的,程序的參與者具有一定代表性,程序的操作由專業(yè)人士進行,程序的決定具有權(quán)威性。同時還需注意程序的實質(zhì)性價值,以免程序的結(jié)構(gòu)和功能偏離程序正義的要求,彌補程序的形式性缺陷。

        此種規(guī)范的表現(xiàn)形式既可以是法律規(guī)則,也可以是法律原則。按照功能劃分,法律規(guī)則包括調(diào)整性規(guī)則和構(gòu)成性規(guī)則,其對改革的作用是不同的,調(diào)整性規(guī)則控制公權(quán)力機關(guān)的行為使之符合法律規(guī)則概括出來的行為模式,構(gòu)成性規(guī)則組織公權(quán)力機關(guān)按照法律規(guī)則授權(quán)進行活動。在法律體系中,法律規(guī)則具有微觀指導(dǎo)性、可適用性、可預(yù)測性和確定性等優(yōu)勢。法律除了法律規(guī)則,還包括法律原則,二者合一才能真正體現(xiàn)對于法律的尊敬。法律原則,源于正義和人類理性,是那些可以作為規(guī)則基礎(chǔ)或者本源的綜合性和穩(wěn)定性準(zhǔn)則。法律原則是歷史形成的,適用范圍較廣泛,表現(xiàn)形式也多樣,既有實體的,也有程序性的原則。如果說法的“細(xì)胞”是法律規(guī)則,那么法的“靈魂”則是法律原則,兩者關(guān)系密切。但是當(dāng)規(guī)則與原則發(fā)生沖突,或者規(guī)則之間發(fā)生沖突時,何者適用優(yōu)先?應(yīng)當(dāng)原則優(yōu)先。因為法律原則相對于法律規(guī)則來講,覆蓋面更寬,宏觀指導(dǎo)性和穩(wěn)定性更強。原則所表達(dá)出的似乎是對違反規(guī)則的正當(dāng),但是原則的濫用也應(yīng)當(dāng)引起關(guān)注和糾正。

        法治對改革的保障作用

        利益關(guān)系再調(diào)整需要法治。處理好改革與多數(shù)人的利益關(guān)系,形成合理的利益關(guān)系結(jié)構(gòu)是我國改革開放的重要起點和經(jīng)驗。30多年前,正是平均主義利益藩籬的打破,使得改革贏得支持和強大合力。30多年后,貧富差距擴大、利益結(jié)構(gòu)失衡成為普遍受關(guān)注制約我國改革全面深化進行的重大障礙,能不能突破利益固化的藩籬,形成合理的利益格局,決定著全面改革的成敗。收入分配改革不到位,至今仍需要實質(zhì)性破題,我國市場化改革不到位,不合理的市場經(jīng)濟體制反而容易導(dǎo)致利益分化和失衡,再加上政府改革不到位,為權(quán)力尋租就會留下空間,這些共同構(gòu)成我國利益結(jié)構(gòu)失衡的深層次原因。所以我們需要繼續(xù)進行收入分配、市場化和行政體制改革,這些改革需要法治。需要調(diào)整將利益結(jié)構(gòu)失衡的格局固定下來的法律,形成合理利益格局;利益關(guān)系的再調(diào)整,平等是極為重要的價值準(zhǔn)則,離開法治,分配中的無序和不公正難以保障不會出現(xiàn),法治是必要的調(diào)節(jié)機制和保障機制。如全國人大常委會授權(quán)國務(wù)院暫停上海自貿(mào)區(qū)部分法律實施,以及授權(quán)國務(wù)院在廣東暫時調(diào)整部分法律規(guī)定的行政審批,說明改革法律自身是全面深化改革的重要方面,此乃利益調(diào)整的重要一步,也是突破“合法化利益”藩籬的重要一步。

        改革的成果需要法治固化。這樣一層關(guān)系可以理解為法治的“定”和改革的“變”的關(guān)系,法律法規(guī)的特點是“定”,一旦固定下來,全體社會成員都要一體遵守;改革的特點是“變”,即突破原有的體制和規(guī)則。處理好這一“定”、“變”關(guān)系,難度是很大的。十八屆三中全會《決定》提出:“到2020年,在重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)上取得決定性成果,完成本決定提出的改革任務(wù),形成系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運行有效的制度體系,使得各方面制度更加成熟更加定型。”法治在鞏固改革成果等方面有著關(guān)鍵作用。制度設(shè)計、政策規(guī)定等經(jīng)由法律程序上升為法律法規(guī)以后,對于依法治國、依法執(zhí)政和依法行政能夠起到助推作用;同時將改革開放的成果進行固化的過程,也是法治本身不斷調(diào)整和不斷完善的過程。如李克強同志曾經(jīng)指出進一步推進經(jīng)濟體制改革,既需要頂層設(shè)計,又要尊重人民群眾的積極性和首創(chuàng)精神,在過去的長期實踐中,積累了豐富經(jīng)驗,同時我國國情復(fù)雜,對于一時看不準(zhǔn)、吃不透的改革,可以進行試點,并及時調(diào)整和糾錯,同時東中西地區(qū)情況不甚相同,突破口也要因地制宜;同時推進改革要依法行事,善于運用法治思維和法治方式,規(guī)范改革程序,成熟的改革經(jīng)驗上升為法律法規(guī),用法治鞏固改革成果。

        (作者:楊小軍,國家行政學(xué)院法學(xué)部副主任、教授;陳建科,國家行政學(xué)院博士生)

        責(zé)任編輯:沈 聰

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