曾國(guó)藩與王陽(yáng)明、孔子并稱為中國(guó)封建社會(huì)的完人，曾國(guó)藩一生立德、立功、立言，實(shí)現(xiàn)了士大夫“三不朽”的人生追求。古人歷來(lái)講齊家、治國(guó)、平天下。那么，“為師為將為相一完人”的曾國(guó)藩是如何治家的？

曾國(guó)藩雖忙于政事，但對(duì)治家也很上心，“盡得一分算一分”。關(guān)于如何治家，在《曾國(guó)藩家書(shū)》中，我們看到這樣一段文字：“第一，貴兄弟和睦”；“第二，貴體孝道”；“第三，要實(shí)行勤儉二字”。如此看來(lái)，曾國(guó)藩治家之道的核心在這四字訣——和、孝、勤儉。

中國(guó)是一個(gè)追求“以和為貴”的民族，國(guó)家如此，家庭亦如此。要實(shí)現(xiàn)“和”，曾國(guó)藩認(rèn)為需在“忍耐”上下功夫，不同的人在一起，就有不同的生活方式，不同的處世態(tài)度，不同的利益追求，人和人之間最重要的是能包容別人。曾國(guó)藩?jiǎng)裾]家人：“吾家讀書(shū)居官，世守禮儀，爾當(dāng)告誡大妹三妹忍耐順受?！岱俣嗄?，亦常在耐勞忍氣四字上做功夫。”

中國(guó)人常說(shuō)：“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義?！毙⑹蔷S持家庭和睦、社會(huì)安定的一個(gè)根本。曾國(guó)藩在寫給兒子的家書(shū)中這樣說(shuō)：“爾當(dāng)體我此意，于叔祖、各叔父母前盡些愛(ài)敬之心，常存休戚一體之念，無(wú)懷彼此歧視之見(jiàn)，則老輩內(nèi)外必器愛(ài)爾，后輩兄弟姊妹必以爾為榜樣。”曾國(guó)藩自己是一個(gè)大孝子，他常年在外，對(duì)于父母而言，就是擔(dān)心他在外面的安危，所以曾國(guó)藩經(jīng)常是家書(shū)不斷向父母報(bào)平安。曾國(guó)藩一方面教育兒子曾紀(jì)澤要好好孝順長(zhǎng)輩，另一方面也讓曾紀(jì)澤充當(dāng)兄弟姊妹的榜樣。一個(gè)大家庭，晚輩的孝順是家庭和諧的根本。曾國(guó)藩不僅要求晚輩要孝順自己家人，甚至還要求嫁出去的晚輩也要孝順公婆。曾國(guó)藩曾在家書(shū)中說(shuō)：“余每見(jiàn)嫁女貪戀母家富貴而忘其翁姑者，其后必?zé)o好處。余家諸女，當(dāng)教之孝順翁姑，敬事丈夫，慎無(wú)重母家而輕夫家?！蹦芘c曾國(guó)藩這樣的人做親家，還真是一種福分。

俗話說(shuō)：“成由勤儉敗由奢”，這是千古不變的真理。曾國(guó)藩一生都在服膺十六字箴言：家儉則興，人勤則健，能勤能儉，永不貧賤！曾國(guó)藩曾對(duì)女兒曾紀(jì)芬說(shuō)：“吾輩欲為先人留遺澤，為后人惜余福，除勤儉二字，別無(wú)他法?！痹鴩?guó)藩在勤儉方面是出了名的，他說(shuō)：“要實(shí)行勤儉二字。內(nèi)間妯娌，不可多講鋪張。后輩諸兒，須走路，不可坐轎騎馬。諸女莫太懶，宜學(xué)燒茶煮菜；書(shū)蔬魚(yú)豬，一家之生氣；少睡多做，一人之生氣。勤者生動(dòng)之氣，儉者收斂之氣，有此二字，家運(yùn)斷無(wú)不興之理。余去年在家，未將此二字切實(shí)做功夫，至今愧恨，是以諄諄言之。”曾紀(jì)澤娶媳婦時(shí)，曾國(guó)藩親自寫信給諸弟并曾紀(jì)澤，論以教誨新婦：“新婦始至吾家，教以勤儉。紡織以事縫紉，下廚以議酒食，此二者婦職之最要者也。孝敬以奉長(zhǎng)上，溫和以待同輩，此二者，婦道之最要者也。但須教之以漸，渠系富貴子女，未習(xí)勞苦，由漸而習(xí)，則日變?cè)禄w善不知。若改之太驟，則難期有恒，凡此祈諸弟一一告之?！痹鴩?guó)藩一生官運(yùn)亨通，卻在家庭生活方面如此勤儉，難怪曾家可以避免“富不過(guò)三代”宿命。

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