歷史上，文彥博是一個(gè)“神童”，更是一位賢相。他能文能武，經(jīng)歷了北宋仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，出將入相達(dá)50年之久，封潞國(guó)公，堪稱朝堂上的常青樹(shù)。

化風(fēng)波于無(wú)形

文彥博自幼聰明過(guò)人，有一次，他和幾個(gè)小伙伴一起踢球，一不小心，球掉進(jìn)了一個(gè)樹(shù)洞，樹(shù)洞很深，怎么也夠不到。大家束手無(wú)策，文彥博卻很冷靜，把水灌入樹(shù)洞中，結(jié)果隨著水位的增高，球也跟著浮了上來(lái)。

少年時(shí)，文彥博拜在潁昌（府名，治所在今河南許昌）大儒史炤門下學(xué)習(xí)。史炤的母親懂得相面之術(shù)，她看文彥博“相貌圓滿，儀容俊朗”，驚贊為“貴人”。果然，天圣五年（1027年），文彥博就高中進(jìn)士，那一年，他才22歲。

事實(shí)上，文彥博在走上仕途后，正是憑借聰明的頭腦、過(guò)人的機(jī)智，在處理一些突發(fā)性難題時(shí)經(jīng)常靈光閃現(xiàn)，屢屢化解危機(jī)。

文彥博曾任成都知府。有一次，他與賓客在雪夜宴飲，天氣寒冷，當(dāng)值的一些士卒心懷不滿，把官衙前的井欄折斷，圍在一起烤火。軍官驚慌地稟告文彥博，客人們也嚇得戰(zhàn)栗起來(lái)，擔(dān)心兵變一觸即發(fā)。文彥博平靜地說(shuō)：“天氣實(shí)在很冷，可以準(zhǔn)許他們折井欄燒火御寒?！闭f(shuō)完，神色自若地依舊飲酒作樂(lè)。故意尋釁的士卒一拳打在了棉花上，氣焰頓時(shí)消減了大半。第二天，文彥博追查出帶頭折斷井欄的士卒，處以杖刑后，打發(fā)他回家了。一場(chǎng)可能的風(fēng)波，就此化于無(wú)形。

北宋皇祐三年（1051年），殿中侍御史唐介彈劾時(shí)為宰相的文彥博，說(shuō)他“陰結(jié)貴妃，專權(quán)任私”，證據(jù)是他任成都知府期間，曾贈(zèng)送蜀錦賄賂張貴妃。原來(lái)有一年臨近上元節(jié)，張貴妃讓時(shí)在成都的文彥博進(jìn)獻(xiàn)蜀錦，文彥博于是命人織成燈籠錦送進(jìn)宮中。這種錦間以金線裝點(diǎn)，并配以燈籠、蓮花圖案，是蜀錦中的精品。唐介抓住這件事，攻擊他“結(jié)交宮掖”，是因?yàn)樽吡恕胺蛉寺肪€”，才當(dāng)上了宰相。仁宗很生氣，各打五十大板，將文彥博宰相職務(wù)免去，貶至許州（今河南許昌），把唐介也轟出朝廷，貶至春州（今廣東春陽(yáng)）。

僅僅過(guò)了4年，仁宗思賢心切，下詔讓文彥博官?gòu)?fù)原職。不料，文彥博接到任命后卻不愿意回去，還上書(shū)仁宗說(shuō)：“您不把唐介也召回去，我也不愿獨(dú)自啟程。”面對(duì)仁宗的不解，文彥博解釋說(shuō)：“唐介這個(gè)人自擔(dān)任御史以來(lái)，其議論多數(shù)時(shí)候還是中肯的，雖然偶爾也有風(fēng)聞參劾的失誤，但總的來(lái)看，做御史還算稱職，建議皇上起復(fù)任用?！碧平橐虼吮徽倩爻?，回到了監(jiān)察御史的崗位。

這就是傳說(shuō)中的以德報(bào)怨吧，文彥博的大度讓仁宗皇帝非常感慨。唐介更是為之感動(dòng)，后來(lái)他被提拔為參知政事，相當(dāng)于副宰相，給文彥博當(dāng)副手，兩人“相知為深”，關(guān)系如知己般融洽。

天生就是干大事的料

至和三年（1056年），仁宗突然病倒，與外界失去了聯(lián)系。仁宗無(wú)子，事先也沒(méi)有立儲(chǔ)君，一旦暴薨，勢(shì)必引起政局混亂。當(dāng)時(shí)文彥博是宰相，向隨侍太監(jiān)史志聰詢問(wèn)病情，史志聰借口“禁密不敢漏言”，拒絕透露半點(diǎn)消息。文彥博大怒，厲聲斥責(zé)他說(shuō)：“我等身為宰相，肩負(fù)國(guó)之安危，怎能不預(yù)知皇帝的情況，何謂泄露機(jī)密？從現(xiàn)在起，你要隨時(shí)報(bào)告皇帝的病情，不然就按軍法處置你！”隨后，他與同為執(zhí)政大臣的富弼、劉沆吃住在皇宮里，以隨時(shí)處理突發(fā)情況。史志聰又站出來(lái)反對(duì)說(shuō)：“從來(lái)就沒(méi)有這樣的先例。”文彥博說(shuō)：“這個(gè)時(shí)候，還能考慮有沒(méi)有先例嗎？”

一天深夜，有人突然叩打?qū)m門，宣稱要報(bào)告謀反的事情，文彥博唯恐有變，讓他等天亮再說(shuō)。第二天，文彥博詳細(xì)查問(wèn)，原來(lái)是一名禁衛(wèi)舉報(bào)上司都虞侯圖謀造反。此事非同小可，劉沆想逮捕都虞侯治罪，文彥博叫來(lái)都指揮使許懷德詢問(wèn)，許懷德?lián)６加莺畈粫?huì)謀反。文彥博說(shuō)：“這件事一定是禁衛(wèi)與都虞侯結(jié)怨，誣告罷了，應(yīng)當(dāng)立即把他斬首以安定眾心?！彼?qǐng)劉沆寫了份判詞，隨后將禁衛(wèi)推出去殺了。

在仁宗生病的日子里，京城的官吏百姓都惶恐不安，正是靠文彥博等人的主持，大家的情緒才逐漸安定下來(lái)。不過(guò)誰(shuí)也未曾料到，仁宗病愈后，劉沆卻密報(bào)：“陛下身體不好時(shí)，文彥博曾擅自誅斬報(bào)告謀反的人?！比首趯⒁苫蟮哪抗馔断蛄宋膹┎?，文彥博沒(méi)有辯白，只是拿出了那份劉沆的判詞，“帝意乃解”。不光善于化解國(guó)家的危難，同時(shí)也善于保護(hù)自己，文彥博天生就是干大事的料，那種超人的膽識(shí)，縝密的思維，讓人望塵莫及。

不愿宣揚(yáng)自己的善德

宋仁宗病好后，文彥博和富弼建議早立儲(chǔ)君，仁宗聽(tīng)從了他們的意見(jiàn)，從宗室中選定了英宗趙曙。后來(lái)英宗知道了這段舊事，當(dāng)面對(duì)文彥博表示感謝：“朕之立，卿之力也?！蔽膹┎﹨s嚴(yán)肅地回答說(shuō)：“陛下立為太子，承繼帝統(tǒng)，是仁宗皇帝和皇太后的意愿，臣下沒(méi)有什么功勞。而且陛下登基時(shí)我不在京城，是韓琦等人依照先帝遺愿擁立您的，我也沒(méi)有參與。”后來(lái)，英宗的長(zhǎng)子趙頊，也就是神宗也提起這段往事，對(duì)文彥博充滿了感激之情。文彥博依舊回答說(shuō)：“英宗皇帝天命所在，臣下有什么功勞可言？”神宗說(shuō)：“雖然是天命，但也靠人謀，你品性深厚，不宣揚(yáng)自己的善德罷了?！?/p>

熙寧二年（1069年），宋神宗拜陳升之為相，文彥博為樞密使，掌管軍事。宋朝重文輕武，同樣級(jí)別的文官排位要在武將之前，神宗考慮到文彥博德高望重，特別下詔說(shuō)：“文彥博是朝廷歷朝臣子，令陳升之位在文彥博之下，以符合朕禮賢之意?！泵鎸?duì)這份殊榮，文彥博堅(jiān)決推辭說(shuō)：“自我朝開(kāi)始，從來(lái)沒(méi)有樞密使位次居于宰相之前的，我本人還稍稍知道一點(diǎn)禮節(jié)，不敢擾亂朝綱?！备视谌撕蟮奈膹┎┳屔褡诖鬄楦袆?dòng)。

有人感嘆文彥博的修身之功非常人所及，其實(shí)他這份寬容、謙讓的涵養(yǎng)也不是天生的，而是有賴于日積月累的修養(yǎng)之功。文彥博小時(shí)候，雖然讀了很多圣賢書(shū)，但因?yàn)轭B皮經(jīng)常犯錯(cuò)，父親為此憂心忡忡。文彥博為了加強(qiáng)對(duì)自己的監(jiān)督，準(zhǔn)備了兩個(gè)罐子，平時(shí)做了好事，就在一個(gè)罐子里放一粒紅豆；做了壞事，就在另一個(gè)罐子里放一粒黑豆。他每天檢查紅豆和黑豆的數(shù)目，以此提醒自己，終于使紅豆越來(lái)越多，黑豆越來(lái)越少，這兩個(gè)罐子使他一生受益匪淺。

敢和武將叫板

文彥博雖是一介書(shū)生，但也不乏軍事才能，可謂文武全才，元末明初的小說(shuō)家羅貫中還將他寫進(jìn)了長(zhǎng)篇小說(shuō)《平妖傳》中。

文彥博曾任河?xùn)|路轉(zhuǎn)運(yùn)副使，他所管轄的鄜州（鄜音同夫，今陜西富縣）與西夏相鄰，屢受西夏騷擾。文彥博發(fā)現(xiàn)通往鄜州城內(nèi)的運(yùn)糧道路迂回繞遠(yuǎn)，不易行走，而距離最近的一條道路還是唐朝時(shí)所修，早已破敗不堪，無(wú)法通行。于是，他親自帶人修復(fù)了這條故道，同時(shí)在城里儲(chǔ)存了很多糧草。人們都很困惑，不知道他的用意。后來(lái)西夏李元昊進(jìn)攻鄜州，圍城10日，看到城內(nèi)準(zhǔn)備充分，只好撤兵而去，數(shù)年不敢來(lái)犯。此時(shí)，人們無(wú)不嘆服文彥博的深謀遠(yuǎn)慮。

慶歷七年（1047年），文彥博被召回朝廷，擔(dān)任樞密副使（相當(dāng)于國(guó)防部副部長(zhǎng)）。這一年，農(nóng)民出身的河北人王則發(fā)動(dòng)起義，攻占了貝州（今河北清河），建國(guó)號(hào)安陽(yáng)，稱東平郡王。朝廷派大臣明鎬領(lǐng)兵鎮(zhèn)壓，可是貝州城墻極為堅(jiān)固，易守難攻，宋軍打了很久，都未能攻破。仁宗很不滿意，感嘆說(shuō)：“這么多執(zhí)政大臣，竟然沒(méi)有一人可以為國(guó)家分憂！”文彥博于是主動(dòng)請(qǐng)纓，仁宗高興地說(shuō)：“貝字加文為敗，卿必擒則矣?！蔽膹┎┑诌_(dá)貝州后，一邊指揮官兵猛攻北城，一邊派人在南邊往城內(nèi)挖地道。僅僅十幾天，地道就挖好了，一支神兵突然出現(xiàn)在貝州城內(nèi)，王則束手就擒。

北宋一朝，國(guó)境安穩(wěn)始終是大問(wèn)題。北方的遼國(guó)屢來(lái)侵犯。宋真宗景德元年（1004年）與遼國(guó)簽署和平協(xié)議后，數(shù)十年未起戰(zhàn)端，然而軍隊(duì)卻年年有增無(wú)減，國(guó)家財(cái)力不堪重負(fù)。文彥博認(rèn)為和平時(shí)期國(guó)家沒(méi)有必要保持龐大的軍隊(duì)，提出要淘汰冗兵，節(jié)省經(jīng)費(fèi)。這個(gè)議題立刻遭到了許多人的反對(duì)，一位資深老臣說(shuō)：“你是只知其一，不知其二。往年朝廷擔(dān)心災(zāi)荒年間會(huì)發(fā)生災(zāi)民暴動(dòng)，這才在災(zāi)區(qū)大規(guī)模征兵，現(xiàn)在如果執(zhí)意裁軍，恐怕這些被裁減之人會(huì)聚為盜賊，危害社會(huì)安定，到時(shí)候這個(gè)罪責(zé)你擔(dān)得起嗎？”宋仁宗聽(tīng)了，一時(shí)遲疑難決。文彥博昂然地說(shuō)：“現(xiàn)在國(guó)家公私困竭，冗兵是重要原因，如果因?yàn)椴贸啡弑l(fā)生變故，甘愿朝廷治我的死罪。”最終仁宗采納了他的意見(jiàn)，裁減軍隊(duì)達(dá)8萬(wàn)多人，減輕了財(cái)政壓力，事后果然如他預(yù)言的那樣，沒(méi)有發(fā)生任何變故。

文武兼修的文彥博成了北宋名副其實(shí)的中流砥柱，難怪歷任皇帝都極為信任和倚重他，80多歲還舍不得放他回家養(yǎng)老。

給“包青天”當(dāng)靠山

在同僚中，文彥博與以剛正著稱的包拯友誼最為深厚，這一方面因?yàn)樗麄兪峭窆式唬硪环矫鎰t是因?yàn)閮扇硕加姓睙o(wú)私的性格。

皇祐二年（1050年），文彥博、宋庠為相，包拯則在諫院任職，負(fù)責(zé)監(jiān)督執(zhí)政官員。宋仁宗因?yàn)閷櫺覐堎F妃，一次就授予她伯父張堯佐宣徽使、淮康節(jié)度使、景靈宮使、同群牧制置使4項(xiàng)要職，朝野上下無(wú)不震驚。包拯當(dāng)即彈劾張堯佐“無(wú)功食祿，竊居高位，不知羞恥”，同時(shí)批評(píng)宰相曲意阿循，使皇上做了“私昵后宮”的錯(cuò)事，這實(shí)際上把文彥博、宋庠都捎上了。這件事竟成了后來(lái)文彥博被免除宰相之職的導(dǎo)火索，不過(guò)文彥博知道包拯素來(lái)不肯以私情傷害公義，并未記在心上。

至和二年（1055年），包拯因保舉不當(dāng)，被降級(jí)罰俸，貶到池州（今安徽池州貴池區(qū)），心情十分郁悶。這時(shí)，文彥博再度為相，包拯便給他寫了一首詩(shī)，引用西晉愛(ài)國(guó)將領(lǐng)劉琨“枕戈待旦”之語(yǔ)，表達(dá)了想熱心報(bào)國(guó)的心志。文彥博也給包拯回復(fù)了一首詩(shī)，其中寫道：“名高闕里二三子，學(xué)繼臺(tái)城百六公。別后愈知昆氣大，可能持久在江東？”暗示他，像你這樣胸懷大志的人，是不會(huì)長(zhǎng)期滯留在江東的。果然，在他的舉薦下，不久包拯就回到了開(kāi)封府的大堂。在傳統(tǒng)戲曲里，有的說(shuō)包拯有個(gè)大靠山是皇太后，也有的虛構(gòu)出一個(gè)宰相王延齡，其實(shí)現(xiàn)實(shí)中最真實(shí)的靠山正是文彥博。

包拯嫉惡如仇，文彥博也毫不遜色，只是他沒(méi)有“包青天”的名頭響罷了?？刀ㄔ辏?040年），時(shí)任監(jiān)察御史的文彥博曾審理了一件大案。那一年，西夏進(jìn)攻延州（今陜西延安），北宋名將劉平率軍與敵在三川口激戰(zhàn)，監(jiān)軍黃德和臨陣脫逃，致使宋軍潰敗，劉平身負(fù)重傷，力盡被擒。事后，黃德和為了逃脫罪責(zé)，以重金收買劉平的部屬，誣陷劉平投降敵人，劉平一族200多口遭到逮捕。文彥博奉詔查勘此案，經(jīng)過(guò)一番仔細(xì)調(diào)查，很快查清了事實(shí)真相，得出了“德和退怯當(dāng)誅，劉平力戰(zhàn)而沒(méi)，宜加恤其子孫”的結(jié)論。黃德和在朝中黨羽眾多，眼見(jiàn)事情將要敗露，他連忙四處活動(dòng)，居然說(shuō)動(dòng)朝廷指派其他御史來(lái)代替文彥博。文彥博拒不交出案件的審理權(quán)，他對(duì)接任者說(shuō)：“朝廷是擔(dān)心我無(wú)法做成判決，才派你來(lái)代替?，F(xiàn)在我已經(jīng)做成判決，如果有任何差誤，我愿意承擔(dān)一切責(zé)任，同你沒(méi)有任何關(guān)系。”最終，黃德和被腰斬，劉平則被平冤昭雪。

可以說(shuō)，正是這種敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢沟梦膹┎┡c包拯惺惺相惜，互相引為知己。包拯病故后，文彥博承擔(dān)起了照顧包拯家屬的責(zé)任。元祐三年（1088年），年逾八旬、第四次為相的文彥博給當(dāng)時(shí)的皇帝宋哲宗寫了封推薦信，這就是后來(lái)收在《文潞公集》里的《舉包綬》一文。包綬是包拯的次子，包拯死時(shí)，他才5歲。長(zhǎng)大后，他一直沒(méi)有得到重用。文彥博在文中說(shuō)：包綬“能世其家，恬靜自守，不茍求進(jìn)”，希望朝廷予以考慮。哲宗收到上書(shū)，授與了包綬濠州（今安徽鳳陽(yáng)）團(tuán)練判官的職位。

其實(shí)，文彥博對(duì)老朋友的緬懷與盡責(zé)還遠(yuǎn)不止于此，據(jù)后來(lái)出土的《文氏墓志》記載，文彥博還把小女兒嫁給了包綬。兩人同朝時(shí)，文彥博與包拯曾有“嘗愿相與姻締”的約定，最終文彥博兌現(xiàn)了諾言，與包拯結(jié)為了兒女親家。

在洛陽(yáng)辦起了“耆英會(huì)”

文彥博愛(ài)好十分廣泛，善文工書(shū)，他和當(dāng)時(shí)的文人多有交往。這種交往十分純粹，全然脫離了宰相的權(quán)杖，著名學(xué)者邵雍、程顥兄弟等，與之都如布衣之交。

元豐五年（1082年），77歲的文彥博以太尉身份留守西都洛陽(yáng)，那時(shí)不少卿大夫退休后都居住在這兒。文彥博很羨慕唐朝白居易的“九老會(huì)”，于是著手組建“耆英會(huì)”，條件有兩個(gè)，一是身在洛陽(yáng)，二是年齡70歲以上。“耆英會(huì)”極具號(hào)召力，司馬光當(dāng)時(shí)不足70歲，也積極要求入會(huì)，文彥博特事特辦，批準(zhǔn)了他的請(qǐng)求。宣徽使王拱宸雖然71歲了，可卻留守北京（河北大名府），聽(tīng)說(shuō)此事后也修書(shū)一封，遞交了入會(huì)申請(qǐng)，文彥博也特批了。“耆英會(huì)”排名的原則是“序齒不序官”，就是不論職位高低，而是以年齡為標(biāo)準(zhǔn)。13名會(huì)員的“耆英會(huì)”就這樣組成了，文彥博專門弄了一個(gè)耆英堂，命閩人鄭奐把入會(huì)者的畫像繪在其間。第一次聚會(huì)在最年長(zhǎng)的富弼家的花園進(jìn)行，此后輪流坐莊。從此在洛陽(yáng)城經(jīng)常會(huì)看到一群“須眉皓白，衣冠甚偉”的老頭兒，出沒(méi)于名園古剎、水竹林亭之中，賺足了人們的目光，“每宴集，都人隨觀之”，他們本身，就成為洛陽(yáng)城中一道別致的風(fēng)景線。

“耆英會(huì)”讓文彥博樂(lè)在其中，78歲那年，他得知中散大夫程珦、朝議大夫司馬旦、司封郎中席汝言都與自己同齡，還專門舉辦了同甲會(huì)，并賦詩(shī)說(shuō)：“四人三百十二歲，況是同生丙午年……清譚亹亹（音同偉，形容緩慢流動(dòng)，無(wú)止無(wú)休）風(fēng)盈席，素發(fā)飄飄雪滿肩?！?/p>

文彥博的著述十分豐富，曾寫有《大饗明堂紀(jì)要》二卷、《藥準(zhǔn)》一卷，可惜都已失傳，現(xiàn)在留有《文潞公集》40卷，收入《山右叢書(shū)》中。與詩(shī)文相比，他的書(shū)法更為有名，存世書(shū)跡有《祠部帖》《三帖卷》《得報(bào)帖》等，行書(shū)《三札卷》現(xiàn)藏于北京故宮博物院。書(shū)法大家黃庭堅(jiān)認(rèn)為“潞公書(shū)極似蘇靈芝公”“筆執(zhí)清勁，真不愧古人！”蘇靈芝是唐朝與顏真卿齊名的大師，其書(shū)法以遒勁著稱，足見(jiàn)文彥博書(shū)法的精妙。

紹圣四年（1097年），文彥博無(wú)疾而終，享年92歲。在充滿著險(xiǎn)惡與沉浮的官場(chǎng)，這是一個(gè)讓人驚異的年齡，宋神宗也曾提出過(guò)這樣的疑問(wèn)，問(wèn)文彥博說(shuō)：“你有養(yǎng)生之道嗎？”他的回答是：“無(wú)他。臣但能任意自適，不以外物傷和氣，不敢做過(guò)當(dāng)事，恰好即止?！薄叭我庾赃m，恰好即止”，八個(gè)字道出了他長(zhǎng)壽的秘訣。

《宋史》評(píng)價(jià)文彥博：“公忠直亮，臨事果斷，皆有大臣之風(fēng)?！币粋€(gè)“大”字，既是對(duì)他一生成就的概括，更是對(duì)他胸襟與修為的最好褒獎(jiǎng)。畢竟，衡量一個(gè)人偉大與否，并不在于他的職位有多高，而在于他為我們留下了多少精神財(cái)富。