文學(xué)大師梁實(shí)秋先生在世時(shí)，有一天我跟他同桌用餐。

冷盤端上來，梁先生說他有糖尿病，不能吃帶甜味的熏魚；冰糖肘子端上來，他又說不能碰，因?yàn)槔锩娣帕吮牵皇插\炒飯端上來，他還是說不能吃，因?yàn)榈矸蹠?huì)轉(zhuǎn)化成糖。

最后，端上八寶飯，我猜他一定不會(huì)碰了，沒想到梁先生居然大笑道：“這個(gè)我要。”朋友提醒他：“這個(gè)有糖又有飯。”梁大師則笑說：“我早知道，就因?yàn)樵缰烙凶约鹤類鄢缘陌藢氾垼郧懊娌盘貏e節(jié)制。我前面不吃，是為了后面吃??；因?yàn)槲已歉?，得忌口，所以必須?jì)劃著，把那‘配額’留給最愛?！?/p>

轉(zhuǎn)眼過去30多年了，我時(shí)常想起梁實(shí)秋先生的這段話。我發(fā)現(xiàn)許多偉人都因?yàn)樗麄児?jié)制自己，集中力量在特定的事物上，才有杰出的成就。

功課表現(xiàn)好的學(xué)生也一樣，最近報(bào)上刊登大學(xué)學(xué)測(cè)榜首的學(xué)生，都說他們常常玩電腦游戲，才且天天上網(wǎng)。當(dāng)記者問他們?cè)趺催€能成績(jī)這么好的時(shí)候，答案則是專心———玩的時(shí)候，盡情放松自己，回到課堂則全力以赴。

這也使我想起不久前看到的一個(gè)統(tǒng)計(jì)報(bào)告：受高等教育的人平均壽命長(zhǎng)得多，老來也比較健康。報(bào)告分析，一方面因?yàn)槟切┤耸杖敫?，生活比較優(yōu)裕；另一方面因?yàn)樗麄兡芸酥谱约?，想吃的東西不吃，不想動(dòng)的時(shí)候，仍然強(qiáng)迫自己運(yùn)動(dòng)，所以連老來發(fā)胖的比率都比一般人低。可不是嗎？

每個(gè)人的時(shí)間都一樣，智商也不會(huì)差到哪兒去，那些既能玩又能讀書的人，都有個(gè)本事，就是他們?cè)谕嫠Ｖ跋扔袀€(gè)計(jì)劃，如同梁實(shí)秋先生決定到最后要吃八寶飯，于是在前面特別節(jié)制。

相反，一玩就忘了時(shí)間、忘了考試，以及回到書本上仍然不能收心的學(xué)生，則不可能表現(xiàn)得好。

豈止讀書如此，工作也一樣。有一位企業(yè)家說得妙———美國(guó)工人可能自己去上夜校，拿到文憑，就要求加薪，不滿意則跳槽。表面看，糟透了，但是有人從我的公司跳到別家公司，也有別家栽培的跳來我的公司。結(jié)果人才交換，大家都能進(jìn)步。

日本公司則不一樣，員工到一定時(shí)候，公司會(huì)安排進(jìn)修、安排出國(guó)，屆時(shí)又調(diào)回國(guó)，按部就班地升遷，一干一輩子，甚至死了之后都葬在公司的墓園。但也正因?yàn)樗麄円怨緸榧?，所以能犧牲奉獻(xiàn)、恪盡職守。

可是我們的工人沒學(xué)到人家的優(yōu)點(diǎn)，卻學(xué)到缺點(diǎn)，他們希望有日本公司的照顧，卻沒有日本工人的忠誠(chéng)；他們要求美國(guó)式的自由，卻沒有美國(guó)人的自覺。

如果我們把這位企業(yè)家的話用在華人孩子的身上，那么會(huì)不會(huì)也很有道理———今天，華人孩子希望有中國(guó)式父母的溺愛，卻沒有傳統(tǒng)中國(guó)式的孝敬；希望有美國(guó)家長(zhǎng)的放任，卻沒有美國(guó)孩子的獨(dú)立。

各位年輕朋友，“收入”與“付出”常是相對(duì)的。當(dāng)我們拿起一項(xiàng)的時(shí)候，往往也得放棄一些。

如同梁實(shí)秋先生想吃后面的八寶飯，就不碰前面的冰糖肘子；也像美國(guó)工人要想擁有跳槽的自由，就得有進(jìn)修的自覺；日本工人要想得到公司無微不至的照顧，就得有謹(jǐn)守的忠誠(chéng)。

同樣的道理，當(dāng)你想明天出去痛痛快快玩的時(shí)候，今天就得拼命把該念的書讀好、該做的功課做完；當(dāng)你今天晚上堅(jiān)持要看兩小時(shí)電視的時(shí)候，則應(yīng)該一放學(xué)就專心用功，而且看完電視立刻收心。

如果你既不能少玩一分鐘，又不愿多用功一點(diǎn)兒；既想成績(jī)好，又不愿犧牲玩耍的時(shí)間；或在讀書時(shí)開著手機(jī)，心猿意馬；玩的時(shí)候又惦著功課，提心吊膽，怎么可能成功？而且到頭來既沒能玩好，又誤了學(xué)業(yè)。

后面要過癮，前面就得犧牲。

（摘自《再試一次就成功》現(xiàn)代出版社）