人之初，性本善。我信此說。無論人或動物，在他（它）的幼年時期，都沒有攻擊性，顯得單純而友善。動物園里的虎寶寶、獅寶寶，與它的飼養(yǎng)員，如同母子或如同父子。那一種親昵和依戀，很讓人心動。這才是世界的本真狀態(tài)，和諧是一個美好的理想，又是一切的人和動物都應(yīng)該遵循的生活信條。

在我們的生活中，不難發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，如：心愛的家養(yǎng)犬或坐騎，在危難時刻，不顧險情，挺身而出，救助自己的主人。又如：海洋里的大型魚類，當(dāng)人們遭遇翻船落入大海時，大發(fā)善心，把遇難的人托出水面，送至海岸或海島。

這一切均說明，良知是一切生物心中，永不泯滅的火焰。只要有適宜的風(fēng)，它就會旺盛起來。這是人世間的希望之火。

童年的磊落心態(tài)，在人們的內(nèi)心深處，一直深深地藏匿著，只是污濁的世態(tài)，左右著它的滋長罷了。

為什么有以上感慨呢？起因是，有兩件既不相關(guān)又密不可分的事件，讓我沉思良久，促使我落筆寫就此文。

一件是：想起曾經(jīng)看到的一則令人寒心的消息，甘肅省蘭州市雁灘黃河大橋南側(cè)，有幾位打工少年溺水，引來近千人圍觀，只是冒死施救者寥寥。而有些筏子客在打撈費用問題上獅子大開口，遲遲不肯行動。更有些汽車司機(jī)，來看熱鬧把周圍的道路都堵死了。這時，終于有四位熱血市民勇敢地下水營救溺水少年，然而讓人不寒而栗的是，橋上觀望的人群里，卻爆發(fā)出一陣陣的噓聲和嘲笑聲。

那一座離黃河母親像不遠(yuǎn)的大橋，本應(yīng)是生命營救臺，而不該是觀望臺和冷漠亭。古羅馬斗獸場，早已在人道和文明的覺醒中不復(fù)存在，然而我們五千年文明古國的黃河大橋上卻重演了一場有關(guān)生死的人間悲劇。

這究竟是為什么？我們族群中的有些人，究竟患了什么頑疾，它的傳染性又為何如此迅速，如此不可救藥。這究竟是為什么？

看來經(jīng)濟(jì)富國，并不是富國強(qiáng)民之路之唯一。

我們每一個公民不但要見物質(zhì)，更應(yīng)該見精神，心中要有美好夢想。以德治國之舉，也應(yīng)該是迫在眉睫的決策之一。善與惡之間，冷漠與熱情之間，并無越不過的鴻溝，大環(huán)境清凈了，和諧了，問題自然而然會迎刃而解。

這里當(dāng)然需要決策者們的高度智慧和指揮才能，也需要我們每一個公民的自覺行動，要像一塊凝固的鋼板，而非散沙一攤。我們的某些媒體，不該只在一些明星的周圍打轉(zhuǎn)，大呼小叫，只往娛樂新聞的渲染上賣力氣，而更應(yīng)該在如何引導(dǎo)大眾往美好的人生境界里走這個大是大非的問題上集中精力，費一番心思。

另一件是，今晨見一位老者正用塑料灌水筆，在方磚上書寫唐人李白的名詩《秋浦歌》，“白發(fā)三千丈，緣愁似個長。不知明鏡里，何處得秋霜。”此詩更使我腳步沉重，一屁股坐在了一條綠色長凳上。不料一抬頭，即見對面的綠地邊上，聚有十幾輛嬰兒車。母親們慈愛地看著她們的小寶寶們，在喂一群淘氣的鴿子，鴿子與寶寶，好似親如兄弟，不分彼此，寶寶們還未來得及把食物撒下去，鴿子們就急不可耐地從他們手中輕輕啄走。還有膽小怕生的麻雀，也趁機(jī)搶食，與人親近了許多。不可小覷這一件小事，它反映了社會風(fēng)氣的光明面正在擴(kuò)大，人心也在日益澄明化。

今天的鴿子們，在童心的愛撫和感召下，連對我們這些世故的大人，都不太懼怕和防范了。于是，這個夏日的早晨，演出了一場人鴿共享天倫之樂的喜劇。導(dǎo)演，當(dāng)然是那一群可愛的小寶寶。作為演員的鴿子們，當(dāng)然也都進(jìn)入了角色。這說明，我們五千年的傳統(tǒng)美德，并未走遠(yuǎn)。只要我們珍視和擦拭它，它就會發(fā)揚光大，它就會重新?lián)崞轿覀兏≡甑男撵`。

此刻，帶有花香的一股清風(fēng)，穿過樹林迎面拂來。孩子們天真歡快的叫聲和鴿子們的咕咕聲，隨風(fēng)而散。同樣也蕩起我心中那一股，美好的，然而久被落寞的感情漣漪。

生活，畢竟是美好的。因為，心中有愛的民族，從不缺乏美好夢想，也從不缺乏真善美。

選自《檢察日報》