在佛教的“因果理論”中，因緣果報是通三世（即過去世、現(xiàn)在世、未來世）的。“現(xiàn)世報”，是特指人們在造作惡因之后，不久就在現(xiàn)實生活中受到惡報。

美國法官休尼特有句名言：“正義從來不會缺席，只會遲到。”遲到的正義有時讓人憤懣。比如大漢奸汪精衛(wèi)，1944年11月病死于日本名古屋大學(xué)的醫(yī)院里，歸葬在中山陵西南的梅花山上，留下妻子陳璧君和下屬陳公博在日本戰(zhàn)敗投降后替自己擦屁股;再比如黨內(nèi)大奸康生，整了一輩子人，直到死后近五年才被開除黨籍，撤銷原“悼詞”，遷出八寶山革命公墓。相對而言，現(xiàn)世報來得最痛快，種瓜得瓜種豆得豆，吃不了就得兜著走，自己釀的苦酒自己喝，這樣的及時正義才更大快人心。

唐代安史之亂爆發(fā)后，大詩人王昌齡為了照顧家人告假回鄉(xiāng)，被濠州（一說是亳州）刺史閭丘曉借細(xì)故殺害，這一年他還不到60歲。王昌齡死后不久，宰相張鎬兼任河南節(jié)度使，都統(tǒng)淮南等道諸軍，討伐安史叛軍。當(dāng)時宋州被叛軍圍攻，情況危急，守將向張鎬告急。張鎬星夜兼程殺奔宋州，同時令距離更近的閭丘曉火速出兵救援。可閭丘曉卻逗留不進(jìn)。待鎬趕至，宋州已陷。張鎬一怒要殺閭丘曉，閭丘曉慌了，說家里有父母要照顧，乞饒一命。張鎬說：那王昌齡的雙親由誰來養(yǎng)老？閭丘曉無話可說，只得引頸就戮。

殺人時不考慮別人的雙親，求饒時卻搬出自己的雙親乞命，閭丘曉似乎有些健忘。如果當(dāng)初對王昌齡有一點點憐憫之心，也許他能博得張鎬的同情，不至于到最后連個求饒的理由都找不到。

宋代蘇轍被貶到雷州后，按規(guī)定不許占用官舍，只得租賃民宅居住。但曾被蘇轍彈劾過的宰相章悖卻誣陷蘇轍強(qiáng)奪民宅，責(zé)令雷州官員追查治罪，一時鬧得雞飛狗跳，直到蘇轍拿出了與房主簽訂的租賃文書才洗清了罪名。上天也會捉弄人，過了一兩年，章悖也被貶到了雷州，也得向當(dāng)?shù)匕傩兆赓U房屋居住，卻為百姓拒絕。章悖生氣地問，賃屋居住乃是所在皆有的事件，為何唯獨雷州不行？房主說本來與別的地方是一樣，自從蘇公來過以后，就變了樣。章悖奇怪地問，難道是蘇轍叫你們以后要這樣的么？房主說：“前蘇公來，為章丞相幾破我家，令不可也?！闭裸Ｂ犃耍唤麧M面羞慚，心里默嘆，不想當(dāng)日要害蘇轍沒害到，現(xiàn)世報來得如此快，今日自食其果。無奈之下，章悖也只得如例議租民宅。

清代乾隆時期，江西巡撫海成（滿族人）胸?zé)o點墨，卻對查繳禁書逆書分外熱衷。到乾隆四十一年底查繳禁書八千余部，列全國之首，受到乾隆的信任。乾隆四十二年（1777年），新昌縣一個叫王瀧南的人上書向海成告發(fā)王錫侯，說王錫侯竟敢刪改《康熙字典》，另刻《字貫》，實為狂妄悖逆。其實這只是王錫侯根據(jù)《康熙字典》編寫的一本考試工具書。海成卻小題大做，立即率官員兵丁將王錫侯和他的子孫、弟侄、妻媳22人統(tǒng)統(tǒng)拘捕，打進(jìn)囚車，押解上京。同時，海成多次親自到王錫侯所在村莊，搜繳王的著書79本，手稿17件，交軍機(jī)處轉(zhuǎn)呈御覽。另查繳已印《字貫》261部，各種書版2174片，與家藏書一并銷毀。

堂堂巡撫親臨一線查處禁書，抓了22人押解進(jìn)京，查到的書稿轉(zhuǎn)呈御覽，搜到的圖書統(tǒng)統(tǒng)銷毀，可謂盡心盡力。但乾隆皇帝卻不認(rèn)可，認(rèn)為海成只將王錫侯“僅革去舉人審似，實大錯謬”，于是諭詔天下道：“海成對此悖逆之事，竟然雙眼無珠，茫然不見”，判以斬刑，緩期執(zhí)行。海成搬起石頭卻砸了自己的腳。

有句話說“菩薩怕因，凡人怕果”，是指菩薩害怕不能貫徹自己本心的“因”，而凡人害怕的是所承受的“果”。明代張燧在其隨筆《千百年眼》評說道：“殘刻之報，不爽如是。然則小人之害君子，適以自害耳?！焙θ苏呓K害己。lt;D：＼2013今日文摘＼固定圖片＼BTBTA.TIFgt;

（田復(fù)薦自《雜文月刊》）

責(zé)編：我不是雨果