《論語·里仁》篇說，“君子訥于言而敏于行?！币馑际钦f人應(yīng)該話語謹(jǐn)慎，行動敏捷。毛澤東的兩個女兒一個取名李訥，一個取名李敏，大致應(yīng)出自此典，偉人如此推崇，可見夫子的這句話對于做人處事安身立命之重要。

清人朱克敬在《瞑庵雜識》里曾經(jīng)講過道光朝首輔曹振鏞的故事，曹歷任乾隆，嘉慶，道光三朝重臣，一生官運(yùn)亨達(dá)，號稱“不倒翁”，年屆八十才退休。門生叩問其故，曹曰“無他，但多磕頭，少說話耳”。遂給其門生講一故事。一年翰林院大考，題為“巢林棲一枝”，眾人不知出處，道光閱卷大怒，責(zé)備翰林院無有學(xué)識之人，打算重考。第二天他召見曹振鏞時問及此事，曹說他也不知此題出自哪里，聽了此話，道光怒氣漸消，心說連舉世公認(rèn)的大才子曹振鏞都不知出處，可見此題生僻，非諸翰林無能。但下朝之后大家不解，因?yàn)榭荚囘^后有人曾就此題去請教過曹振鏞，他當(dāng)時即說出此句出自《左太沖詠史詩》，并把原詩一句不差地背了下來。大家問今日見了皇帝為何卻稱不知？曹振鏞解釋道“能背出此詩完全是偶然，但若跟皇上說知道此詩，皇上再出其他的題，誰有把握能說出其出處？”常言說得好“伴君如伴虎”曹振鏞能恩寵三朝，從此事就可見其謹(jǐn)言慎行，三思而后言的一面。當(dāng)然，曹振鏞作為封建官僚，在言談處事上有其局限性，但是作為平常人平時說話多加注意，多加思考也是有好處的，畢竟說出的話如潑出的水，入耳即無法收回。

古語講“病從口入，禍從口出”，就是這個道理。大家可能還記得主演過《刁蠻公主》的韓國影星張娜拉，九年前她的這部古裝喜劇深為青年人喜愛，大江南北家喻戶曉。張娜拉更以青春俏皮的可愛形象受到粉絲和媒體熱捧。可就在此時她在接受一家媒體采訪時竟說缺錢了就可以去中國賺，此言一出，大眾嘩然，更是引起中國網(wǎng)民罵聲一片，大家覺得自尊受到了愚弄。盡管后來張娜拉一再做出解釋自己只是開了個玩笑，可是已無法挽回影響。沒了片約，沒了廣告，最終只好黯然退出中國市場。所以萬不可小看一句話的威力，如果說得犯了大忌，危害巨大，甚至影響你的一生。

因此，說話三思而后言還是很重要的。但是慎言也不是就讓我們唯唯諾諾，什么也不敢說，而是要思考充分了再說出口。子曰：“志有之，‘言以忠志，文以足言，不言誰知其志？言之無文行而不遠(yuǎn)?！鬓o哉?！币馑际钦f，古書上曾記載：言論是用來表達(dá)志節(jié)的，文法修辭是用來表達(dá)言論的。假如不發(fā)言論，誰又能知道他的志節(jié)呢？假如言論沒有文辭的修飾輔助，又怎么可能久遠(yuǎn)流傳呢？可見言辭必須謹(jǐn)慎，話是不能隨便說的。

常言道“言多必失”，話說多了肯定會有失言的時候，因此要做到該說話時就說，不該說時永遠(yuǎn)也不說。這對我們平常的言行有一定的警示作用。說話謹(jǐn)慎，才能不至于把話說絕，給自己不留一點(diǎn)余地。要做到這一點(diǎn)，必須三思而后言。我們提倡的是說話要說得滴水不漏，恰到好處，少說廢話、套話，但也不能謹(jǐn)慎到不說話。行動敏捷是說自己說過的話一定要快速承諾，不要只是玩玩嘴皮子，要多干實(shí)事。總之，我們不能做“語言的巨人，行動的矮子”。言之出口須三思，少說多做，絕對是至理名言。

（編輯 鳳池）