2013年12月27日，韓國民眾在日本駐韓大使館門前舉行示威活動，譴責日本首相安倍晉三參拜靖國神社。

2013年12月26日，日本首相安倍晉三在其執(zhí)政一周年之際悍然參拜供奉甲級戰(zhàn)犯的靖國神社，將其否認殖民統治及軍國主義侵略的“歷史觀”充分暴露在國際社會面前，也將在歷史問題上對周邊國家的挑釁推到了極至，引起國際社會的廣泛關注。而其在歷史問題上的“侵略定義未定論”，則受到了國際輿論的普遍質疑和強烈譴責。

保守派政治家“歷史觀”的養(yǎng)成

包括安倍在內的生于戰(zhàn)后的日本保守派政治家群體，在成長過程中，未能得到正確而足夠的歷史教育，因而普遍缺乏歷史負罪感。這與該群體的家庭、教育和社會影響有關。

右翼政治世家的思想傳承是保守派政治家群體“歷史觀”養(yǎng)成的關鍵。出身于右翼政治世家的安倍晉三，童年時深受其外祖父、“鷹派”前首相岸信介的影響。岸信介因其在二戰(zhàn)中的侵華罪行，戰(zhàn)后被定為甲級戰(zhàn)犯入獄，獲釋后仍念念不忘“大東亞共榮圈”的美夢，在1957年至1960年出任日本首相期間多次發(fā)表強硬的反華言論，其言行受到當時日本“和平主義”團體的強烈反對。但是，安倍晉三卻不以為然，他在其著作《致美麗的祖國》中回憶道：“從幼年時起，外公在我心目中就是一位只考慮國家未來的赤誠政治家。他能毅然面對社會上喧囂的非難而泰然處之的態(tài)度，令我全身心地為之自豪。”由此可見安倍對于岸信介政治思想的認同與承接。安倍本人也承認，“由于是在外公、父親都是政治家這樣的家庭里長大，長期耳濡目染，我與同輩人相比總還是對‘國家’有更多的意識”。同樣，2009年去世的“世襲議員”中川昭一，其父中川一郎也是有名的右翼政治家，是自民黨派閥“中川集團”的領袖。而當今日本最有名的右翼政治人物石原慎太郎正是“中川集團”的成員，其子石原伸晃（歷任規(guī)制改革擔當大臣、國土交通大臣、自民黨政務調查會長、自民黨干事長、環(huán)境大臣）也深受其思想的影響。

學校教育對于保守派政治家“歷史觀”的形成作用很大。在日本參眾兩院議員中，有差不多一半左右的人畢業(yè)于東京大學、早稻田大學、慶應義塾大學和中央大學。其中，慶應義塾大學畢業(yè)的政治家中，出過橋本龍?zhí)珊托∪円焕蓛擅紫啵@兩人均以日本內閣總理大臣的身份參拜過靖國神社。慶應義塾大學由日本著名思想家福澤諭吉創(chuàng)立，其所著《文明論之概略》《福翁自傳》《學問的規(guī)勸》是日本政治家的三本必讀書。福澤在《文明論之概略》中寫道，“在國際交往中認為靠的是天地間的公道，這種想法如何呢。糊涂至極。簡直是自欺欺人”。在“歷史問題”上態(tài)度強硬的自民黨保守派政治家高市早苗也宣稱，“教育就是讓國民意識到，維護國家主權和榮譽是國民的義務和責任。就是要有愛國心和道德。如果是這樣的話，教育本身就是符合國家利益的，是國策的一部分。這樣，對教科書特別是義務教育所使用的教科書的審查，其內容是否符合憲法另當別論，一定要使教科書所敘述的內容更多地與國家掛起鉤來”。這樣的“國家主義”觀點表明，日本保守派政治家的歷史觀養(yǎng)成，與日本長期的、有針對性的“指導”教育有關。

日本極右翼勢力的言行和“民族主義”政治環(huán)境，是保守派政治家“歷史觀”養(yǎng)成的社會根源。冷戰(zhàn)以來，日本國內美化軍國主義、否認侵略歷史的皇國史觀死灰復燃。從20世紀80年代開始，日本文部科學省則屢次審議通過“新歷史教科書編撰會”新編的歷史教科書，進一步強化了否認侵略歷史的“皇國史觀”。1995年，東京大學幾名教授提出了以“自由主義史觀”來研究日本近現代史的論調，自民黨隨即成立“歷史研究委員會”，并推動政界、輿論界和學術界的極右翼勢力炮制出了《大東亞戰(zhàn)爭的總結》一書。該書大肆抨擊日本戰(zhàn)后以來所有的歷史結論及歷史教育為“反日史觀”和“自虐史觀”，指責這樣的歷史觀使日本人喪失了“自豪感”和“愛國心”，呼吁教育界重新“反思”并重編一部具有“民族精神”的日本近現代史教科書。

保守派政治家在歷史問題上的“政治訴求”

在今天的日本保守派政治家中，支持或在一定程度上贊成‘自由主義史觀’者不乏其人。如2013年春秋季及日本戰(zhàn)敗日，史上人數最多的“大家一起參拜靖國神社國會議員會”或其代理人進行了集體參拜，其中有大量30歲、40歲左右的少壯派政治家?？梢哉f，日本新一代政治家在歷史問題上的“政治訴求”，明顯地表現為保守主義和民族主義。2004年初，安倍晉三、中川昭一組織了歪曲歷史的“考慮日本前途與歷史教育議員之會”（簡稱教科書議聯），全力推動“新歷史教科書編纂會”所編教科書的推廣。身為自民黨要員的高市早苗也一貫主張日本首相要以公職身份參拜靖國神社，并認為中韓批判歪曲歷史的日本教科書是“干涉內政”，是“按照現在的價值觀去評判過去發(fā)生的事情”，要求日本政府“廢除”對華政策的“弱腰外交”。

安倍的著述《致美麗的祖國》不僅反映了他本人的歷史觀，也表達了大多數保守派政治家的共同心聲。安倍認為：小泉參拜靖國神社“目的是向為我們國家獻出生命的人表達尊崇的心情”，并質疑“東京審判”的法理依據，認為“‘甲級戰(zhàn)犯’存在著誤解”，“因為戰(zhàn)犯在國內法上不是罪犯”。2013年12月26日，安倍在任首相一周年之際悍然參拜靖國神社就是明證，目的是挑戰(zhàn)“戰(zhàn)后體制”，讓日本人“對日本歷史、文化有一種驕傲感”。而且，這樣的“政治訴求”對于保守派的新生代政治家來說還是超黨派的。早在2000年，當自民黨國會議員石原伸晃、鹽崎恭久與民主黨國會議員前原誠司、樽床伸二進行政治對話時，“脫離戰(zhàn)后體制”、追求“正常國家化”就是他們共同關注的話題。而且雙方在修改和平憲法第九條、實現日美同盟的對等性、爭取日本國家利益最大化等方面取得了相當一致的看法，表現出高度的“同質性”。

保守派政治家群體正式走上日本政壇的前臺

安倍晉三是日本首個戰(zhàn)后出生的首相，他兩次問鼎首相標志著“保守派政治家群體”正式走上日本政壇的前臺，開始執(zhí)掌21世紀的日本。“脫離戰(zhàn)后體制”、“行使集體自衛(wèi)權”、“創(chuàng)建新憲法”等執(zhí)政理念，正是安倍等保守派政治家“歷史觀”的具體表現。而他們的政治主張則是：“堅持日美同盟，提高日本地位，成為政治大國，依靠包括軍事力量在內的綜合國力發(fā)揮國際作用”。目的就是為了恢復因二戰(zhàn)侵略他國“喪失”的部分國家對外職能，最終成為所謂的“正常國家”。因而，修憲、“爭?！辈⒅\求廢除聯合國憲章中的“敵國條款”，實現“大國化戰(zhàn)略”，就成為日本保守派政治家的政治邏輯和政治主題。而這樣的執(zhí)政理念和態(tài)度必然會影響日本政策的未來走向。但是，如果日本對于二戰(zhàn)侵略歷史不加反省，不徹底反思其“歷史觀”，日本不僅無法取信于亞洲鄰國和國際社會，而且也無法重塑其國際新形象，更難以實現其所謂的“大國化戰(zhàn)略”。

（作者為中國社科院日本研究所外交室主任、研究員）