王耀年是范揚(yáng)先生的門生，師承的緣緒，造就他的繪風(fēng)，初具大家氣象端倪：那是一種立足多年學(xué)院教育奠定成的堅(jiān)實(shí)的寫實(shí)基礎(chǔ)，而分別以兩宋范寬、馬遠(yuǎn)畫風(fēng)以及以元明諸家為鵠的綜合成的風(fēng)格樣式。這種風(fēng)格樣式，前者，是以兩宋儒學(xué)為學(xué)理支撐而變現(xiàn)成的圖像顯現(xiàn)；后者，則是以明清心學(xué)為支撐而變現(xiàn)成的圖像顯現(xiàn)。

從理性心理準(zhǔn)備角度看，由于“師承”正是博大精深、源遠(yuǎn)流長的中國文化的以繼承發(fā)展的主要途徑，如先秦儒學(xué)之漢興、漢儒之唐承、唐儒之宋之大成，全然是因?yàn)閹煶兴芍粒ㄖ袊幕膫鞒校€有一條重要通道，那便是家學(xué)，但這條通道，現(xiàn)在已經(jīng)淤塞）。從王耀年現(xiàn)有的作品圖象看，恰恰是出于他的先天秉性氣質(zhì)情感與后天教育學(xué)養(yǎng)自修等等諸方面的原因，我們看到，他的紛披、恣肆、洞達(dá)而高亢、興奮而從容的筆墨意象之中，有不失理性的得意高歌。

王耀年的畫，筆墨穩(wěn)中求放，簡潔清潤，但豪邁爽亮，氣韻生動(dòng)，于水墨恣肆淋漓中，充滿了蓬勃的生機(jī)，境界極為高邁。面對他的畫，我們似乎可以感覺到身處早春雨后生機(jī)蓬勃的山川，眼前一片燦爛光明。

這是王耀年以道家精神打下的一片文化疆土，建造成了以儒家立骨，而以道釋為用的又一片嶄新的文化天地。

陶潛有詩曰：“此中有真意，欲辨已忘言?！崩L畫是“看”的，而不是“說”的。請君放眼去看王耀年的畫，不必考慮太多。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，王耀年的作品的圖象，會(huì)以好客的態(tài)度歡迎你的感性直覺、愉悅你的性情，并且，就在不知不覺中，你的氣質(zhì)也能夠得以改造和提高。清人伊秉綬論藝，曰“陶冶性靈，變化氣質(zhì)”，認(rèn)為這是臻于化境的藝術(shù)的至高境界。王耀年通過他的骨法用筆，通過他的意象造型，通過他的畫面的筋骨、氣韻和格調(diào)，達(dá)到了伊秉綬論藝所說的如是境界。這個(gè)如是境界，大美不言，但需要細(xì)細(xì)品，因?yàn)?，他的畫藝是他的學(xué)養(yǎng)酵母所醞釀的。

2007年10月14日于鼓樓東大街順天府大堂西側(cè)