獅子并非我國(guó)土生土長(zhǎng)的，傳說(shuō)它是在東漢時(shí)期由安息國(guó)（今伊朗）傳入我國(guó)的。獅子被視為猙獰之獸，在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中，人們根據(jù)它的兇猛性格，設(shè)計(jì)出獅子雕塑，并賦予它特殊的使命——護(hù)衛(wèi)。所以，今天我們看到在古代陵墓和重要建筑物的大門(mén)兩旁，甚至房梁、屋頂上，都有獅子雕塑，它們守護(hù)著主人并顯示著主人的威勢(shì)。

從歷史的發(fā)展來(lái)考察，不同時(shí)期的獅子雕塑具有不同的風(fēng)格。

唐代順陵位于陜西咸陽(yáng)城之北，其四方門(mén)口左右都有石雕的獅子作護(hù)衛(wèi)。這些石獅造型夸張、體形高大，腿和爪都特別粗大壯實(shí)，腳爪扣地，仿佛入土三分，顯得非常有力。這些石獅，立者作昂首行進(jìn)狀，蹲者呈張口挺胸勢(shì)，整體形象使人望而生畏。

北宋皇陵統(tǒng)一建造在河南鞏縣，如今那里留下了大量墓前石像，其中石獅也不少。這些宋代石獅的造型，比起唐代的獅子，更具有寫(xiě)實(shí)性，大小更接近獅子原型。獅子的頭及頭上的卷毛都更接近真實(shí)，其四肢和獅身輪廓雖也用了夸張手法，但獅子的整體形象卻不如唐代石獅那么威武有力了。

明清時(shí)期，建筑中留存下來(lái)的獅子雕塑更多，在宮殿、園林、寺廟、王府里，不同造型的石獅子、銅獅子、鐵獅子比比皆是。它們的形象更寫(xiě)實(shí)了，造型比過(guò)去復(fù)雜，細(xì)部刻畫(huà)多，四肢有肌肉的起伏，頭上有卷毛，身上戴著鈴鐺，卻不注意整體造型的氣勢(shì)，失去了威武的神態(tài)。故宮寧壽殿門(mén)前的銅獅子，為了強(qiáng)調(diào)護(hù)門(mén)獅子的獰厲，將其腿部的肌肉表現(xiàn)得特別鼓凸，嘴張得很大，露出很尖的牙齒，但這樣一來(lái)，獅子反而失掉了整體的雄威。

獅子雕塑作為一種藝術(shù)創(chuàng)作，它的風(fēng)格特征往往和那個(gè)時(shí)代的特征相符合。唐代統(tǒng)一中國(guó)，進(jìn)入了一個(gè)政治上相對(duì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)上繁榮昌盛的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期建筑風(fēng)格上的特點(diǎn)是：規(guī)模宏大，氣魄雄偉，突出建筑藝術(shù)上的大效果，壯麗而不纖巧。我們從唐代留下來(lái)的石獅子上也看到了這種風(fēng)格。宋代建筑，從技術(shù)上看，比前代更趨成熟，但就其建筑藝術(shù)風(fēng)格來(lái)看，宋代建筑逐步走向秀麗的方向，在總體上氣勢(shì)大不如前。這個(gè)特點(diǎn)在石獅子上也很明顯地反映出來(lái)了。清代，尤其到了清末期，政治上保守腐朽，在建筑和其他藝術(shù)上都表現(xiàn)出一種追求繁瑣綺麗的風(fēng)氣，工藝品上堆砌玉石珍寶，建筑裝修上鑲嵌琺瑯玉石，藝術(shù)之高低仿佛與金銀財(cái)寶的多少成了簡(jiǎn)單的正比。所以我們發(fā)現(xiàn)，清朝的獅子有的竟成了哈巴狗的形象，也就不足為奇了。

（選自《中國(guó)小品建筑十講》，樓慶西著，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店2004年，有改動(dòng)）

鑒賞空間

這是一篇有關(guān)建筑的文章。本文結(jié)構(gòu)清晰，先總說(shuō)中國(guó)建筑中的獅子雕塑，接著按照歷史順序介紹了不同時(shí)期獅子雕塑的風(fēng)格，最后介紹了不同風(fēng)格的獅子雕塑的形成原因。本文和《人民英雄永垂不朽》介紹10幅大浮雕時(shí)一樣，都按照時(shí)間順序描寫(xiě)說(shuō)明對(duì)象，并且靈活運(yùn)用了舉例子、作比較、摹狀貌等說(shuō)明方法，內(nèi)容平實(shí)，便于讀者理解。

【讀有所思】

結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的獅子雕塑有何特點(diǎn)。