戴劍虹

歲末之際，電視里主持人義正詞嚴(yán)地譴責(zé)網(wǎng)絡(luò)報(bào)道的虛假和跟風(fēng)：一婦女假摔訛外國(guó)友人的錢，昆明某學(xué)校罰學(xué)生在操場(chǎng)下跪（有圖為證），記者采訪了一連串的人、電視畫面顯示了一幀幀監(jiān)控?cái)z像……結(jié)局呢，結(jié)局最終還是驗(yàn)證了柯南·道爾的那句名言：真相永遠(yuǎn)只有一個(gè)。

“微信”時(shí)代，大家都很忙，忙“看”，忙“轉(zhuǎn)”，忙“發(fā)”。手機(jī)“嘟嚕、嘟嚕”時(shí)刻提醒著你，新朋圈，老友群，又有“看”頭了，真是“人間百態(tài)看不盡，滾滾紅塵叫人戀”。于是，真與假、高與下、深與淺、對(duì)與錯(cuò)、美與丑，管他三七二十一，照單全收。

突然間，我們發(fā)現(xiàn)，自己失去了選擇權(quán)。

早在十幾年前，臺(tái)灣出版人郝明義先生就在一篇文章中談到這個(gè)現(xiàn)象，他將閱讀比喻為在叢林（書籍）里“狩獵”，說“閱讀的狩獵”第四個(gè)階段是“網(wǎng)絡(luò)興起以至于今”。他說，叢林原來和我們有個(gè)主客觀的距離，我們可以主觀選擇何時(shí)何地進(jìn)入；但今天，我們一下子置身叢林茂密的深處——叢林已經(jīng)成為我們的生活，唯一的世界。

他的結(jié)論是：進(jìn)入這樣一個(gè)階段，一方面是獵人、獵物、狩獵的工具、方法、環(huán)境在產(chǎn)生變異；另一方面，是我們對(duì)于“狩獵”本身的看待也在變異。我們可能是無(wú)所不獵，也可能根本是一無(wú)所獵。他最后套用狄更斯在《雙城記》中的句式說，這可能是閱讀最美好的時(shí)代，也可能是最黑暗的時(shí)代。

其實(shí)，“閱讀”和“吃飯”一樣，都為滿足人的需求，一個(gè)是精神，一個(gè)是物質(zhì)，最高境界都是愉悅?！俺浴钡挠鋹傇醋允巢牡倪x擇、廚師的廚藝、食客的心境，“讀”亦如此。面對(duì)“資訊”亂世，怎樣編輯加工、是否用心制作、如何過濾選擇，這一切的一切均顯示出了資訊提供者和閱讀者的水平與判斷。

《世界文化》創(chuàng)刊初期名為《文化譯叢》，它依托天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)的外語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，適時(shí)介紹國(guó)外各個(gè)領(lǐng)域的最新研究動(dòng)態(tài)，為廣大讀者普及世界文化知識(shí)，講述世界文化現(xiàn)象，在我國(guó)思想文化界產(chǎn)生過廣泛影響。從創(chuàng)刊初期到現(xiàn)在，它始終秉承“用專家的眼光看問題，用大眾的語(yǔ)言講文化”的擇稿標(biāo)準(zhǔn)，試圖為廣大讀者提供一個(gè)尋找人類心靈共振、分享世界文明成果的場(chǎng)所。它刊發(fā)的大量文章被外刊如《青年文摘》《讀者》《知識(shí)之窗》《報(bào)刊文摘》等轉(zhuǎn)載引用，電子版一直被《中國(guó)學(xué)術(shù)期刊（光盤版）》和“龍?jiān)雌诳W(wǎng)”全文收錄，電子閱讀用戶涵蓋世界各地……

這，是否可以成為讓你閱讀《世界文化》的理由？

今年的《世界文化》，欄目設(shè)置總體依舊，新增設(shè)了“名人名篇”和“文化縱覽”?！拔幕v覽”，顧名思義取“縱”的寬和 “覽”的快，意在加寬閱讀的范圍和加快閱讀的速度；而“名人名篇”欄目，我們特別推出了著名作家趙玫女士的“趙玫文化隨筆”。

提起趙玫，“百度一下，你就知道”。這里想說一則不相干的事：某日朋友提到“同事的太太托他去香港買化妝品”，調(diào)侃“兩三千元一瓶的洗面奶，能換多少袋白米白面啊”，并唏噓“女人啊女人”……其實(shí)，我們周圍，住在物質(zhì)里的女人比比皆是，依賴珠寶、服飾、化妝品，大體可以抵住歲月的無(wú)情。但趙玫不是。趙玫說“伍爾芙是個(gè)美麗的女人。她美麗是因?yàn)橛兴枷牒椭R(shí)在她的容貌中駐足。是因?yàn)樗龘碛兄R(shí)分子的烙印和立場(chǎng)”，這段話同樣適用于趙玫本人。趙玫在隨筆的文字里建立自己的生活，讀著讀著，你隨時(shí)可能遭遇她那透過塵世之歡而又淹沒于人性深淵中的絕望。

說到這里是想說，趙玫是住在精神里的女人。不信，就請(qǐng)閱讀“趙玫文化隨筆”！