2013年7月在新加坡舉辦《景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院吳也凡教授陶瓷美術(shù)展》，圖為也凡博士在其原創(chuàng)作品“天駒”前用小提琴演奏 《陶院禮贊（也凡詞曲）》。在《也凡陶瓷美術(shù)研討會(huì)》上，也凡作了《景德鎮(zhèn)當(dāng)代陶瓷美術(shù)》學(xué)術(shù)報(bào)告，為了改變?nèi)?nèi)很多人將陶瓷美術(shù)等同于工藝美術(shù)的偏見，他以自己的作品在國際美術(shù)舞臺(tái)現(xiàn)身說法：“陶瓷美術(shù)家除了具備傳統(tǒng)畫家的學(xué)養(yǎng)外，還必須掌握坯、釉、料及燒制等工藝過程，必須首先是掌握陶瓷技藝的體力勞動(dòng)者，然后才可能成為陶瓷美術(shù)家。只要其間任何一個(gè)環(huán)節(jié)出了問題，就全功盡棄。與其它任何一個(gè)傳統(tǒng)的畫種相比，陶瓷美術(shù)在創(chuàng)作過程中擁有更多的變數(shù)與更豐富的表現(xiàn)力。陶瓷美術(shù)應(yīng)該與中國畫和油畫等傳統(tǒng)畫種并列于人類藝術(shù)之林！”他還在多家電視臺(tái)及媒體的攝影鏡頭下，即興用行草書寫了也凡詩作：“山缺月殘?bào)@鳥飛，古今征戰(zhàn)幾人回？ 血凝骨寒秋風(fēng)疾，竹影輕拂老母淚?！?也凡的詩作與參展作品被多家媒體在海外熱播。

在第八屆北京文博會(huì)期間，中央電視臺(tái)資深記者朗星光先生在也凡原創(chuàng)陶瓷美術(shù)作品前興奮地說：“在快餐文化時(shí)期，真正能潛下心來的并不多。為了在世界范圍有效地傳播中國文化，高質(zhì)量原創(chuàng)作品是基礎(chǔ)。當(dāng)前我國急需一批吳教授這樣的高質(zhì)量美術(shù)作品走向世界。吳教授學(xué)貫中西，多才多藝，是當(dāng)之無愧的文化大使?！彼€興奮地對(duì)也凡作品如何在美國傳播以及如何進(jìn)行現(xiàn)場演示進(jìn)行了細(xì)節(jié)策劃。

2013年底，吳也凡等在南昌舉辦陶瓷美術(shù)展，江西電視臺(tái)、江南都市報(bào)等對(duì)其進(jìn)行了專題報(bào)道。

2013年底，在國家文化部主持下，通過極為嚴(yán)格的篩選，吳也凡的佛像系列作品被選送到法國羅浮宮美術(shù)館長期展出。

法國著名美術(shù)評(píng)論家戴高樂教授對(duì)吳也凡的陶瓷佛像作品系列（The buddha is the experienced man and the man is the buddha of the future）撰文評(píng)述說：“吳畫中的佛仿佛在說：經(jīng)過磨礪，人人可以成佛，佛是過來人，人是未來佛。吳應(yīng)用自己研發(fā)的新型陶瓷材料，豐富和發(fā)展了陶瓷繪畫的表現(xiàn)力度，極具東方神秘氛圍與魅力，畫中的某些效果是油畫等傳統(tǒng)畫種所無法達(dá)到的， 令人耳目一新。作者將火煉就的深沉厚實(shí)的色彩與高超的繪畫技法相結(jié)合，深入刻畫了人類在追求真善美的認(rèn)知過程中的困苦、凄迷、執(zhí)著、澄明等各種極為矛盾的復(fù)雜感受。他的畫面還呈現(xiàn)出交響樂的強(qiáng)烈節(jié)奏和博大優(yōu)美的旋律，在他的交響曲里，仿佛有遠(yuǎn)古戰(zhàn)場鐵騎的廝殺、失去愛子的慈母的悲憤哭泣、有風(fēng)雨交加雷鳴電閃、有牛背上牧童的笛聲……在人類的一切悲苦與歡樂中，

佛卻淡定而微笑著朝我們心中走來，引領(lǐng)人們走進(jìn)充滿著大愛、希望與光明的人類精神殿堂。吳畫的成就將吸引更多的美術(shù)家挑戰(zhàn)陶瓷，吸引更多的藝術(shù)家神往中國景德鎮(zhèn)。”

也凡陶瓷美術(shù)館館長Fujiikazuyoshi博士撰文說：“學(xué)貫中西的也凡博士之修為、之學(xué)識(shí)、之才情全都融化在其陶瓷美術(shù)作品里。站在也凡的佛像系列作品面前，令人五味雜陳，感慨萬千！他給予悲涼的人以樂觀向上的勇氣，使居功自傲者回到自然平淡的心態(tài)。他傳遞給我們的是佛的性靈，是脫俗的仙氣?！?/p>

新加坡著名美學(xué)家Chan Siewhwa教授評(píng)論說：“很多人畫佛都沒有深進(jìn)去。要畫出佛的性靈，不僅需要高超的繪畫技巧和極深的慧根，還要有廣博的學(xué)識(shí)與艱苦生活的磨礪。為了畫出佛的性靈，畫出人類精神的最高層面，也凡付出了常人難以想象的努力。通過對(duì)現(xiàn)有大量史料的比較研究，我與很多佛學(xué)界人士和美術(shù)家及佛像美術(shù)研究學(xué)者都認(rèn)為：自敦煌以來，在人類繪畫史上，也凡博士的佛像系列是最具有佛性的！直追北魏，博古通今，窯火造就了也凡，也凡融進(jìn)了陶瓷。隨著也凡陶瓷美術(shù)在世界范圍的傳播，他的佛像作品將是人類文化的一個(gè)標(biāo)示性符號(hào)。”（連載）