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        樂在哪里

        2014-04-29 00:44:03云溪子
        農(nóng)家書屋 2014年1期
        關(guān)鍵詞:壽星心情人生

        云溪子

        新春佳節(jié),親人好友相見,第一句話常常是“新年快樂”。過生日,少不了唱《祝你生日快樂》。古人云:“有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎”。古往今來,“樂”是人們追求、期望的一種美好情感。

        樂可以使人身心放松,常有好心情。俗話說,一俊遮百丑,一樂解千愁。人們都有這樣的體會(huì),開心地哈哈一樂,頓覺心寬體輕,煩惱、憂愁煙消云散。過春節(jié),無論是青山綠水的江南,還是大雪紛紛的塞北,人們舞龍燈、耍獅子、扭秧歌、劃旱船,放鞭炮、燃禮花、趕廟會(huì),為何?大家辛勤勞作一年,緊張忙碌了四季,該放松一下了。什么是最好的放松?樂一樂!為了生活,大家四處奔波,餐風(fēng)飲露,擔(dān)驚受怕。過年了,回了家,該輕松、親熱一番了。如何輕松、親熱?聚一聚、樂一樂。日常生活中不難發(fā)現(xiàn),那些經(jīng)常樂呵呵的人,心情多是輕松愉快的。

        樂可以使人身體健康。樂觀的情緒,輕松的心情,對(duì)身體健康的益處,幾乎已被公認(rèn),為正反兩方面的許多事例所證明。據(jù)說,中醫(yī)有一種說法:人體為氣血所貫通。情緒平和、心情愉快,則氣通血暢,人的身體也就健康;反之,氣血因郁而積,氣血積則疾病生也。西醫(yī)也有說法。據(jù)說人在快樂的時(shí)候,體內(nèi)便分泌一種叫作β內(nèi)菲酞的物質(zhì),這種物質(zhì)使機(jī)體保持活力,有利于健康;反之,則分泌對(duì)人體有害的另一種物質(zhì)。這些說法既成一家之言,又有不少贊成者,總是有一定道理的。吾對(duì)這些幾近無知,但對(duì)“心寬體胖”有親身體會(huì),吾之體胖,全在心寬矣。眼下,人們談胖色變,紛紛在研究減肥。但吾以為,不能因怕胖而拒心寬。心寬體胖這一說法,大概產(chǎn)生在瘦者居多的時(shí)代。那時(shí)的胖,是富泰、身體好的體現(xiàn)。這一說法要表達(dá)的,是心寬身體好。顯然,心寬與樂不可分,憂心忡忡,是不可能心寬的。

        樂可延年益壽。俗話說,“笑一笑十年少,愁一愁白了頭”??梢?,歡樂使人年輕,憂愁催人老,已成為老百姓的常識(shí)。有一位朋友寫了一副對(duì)聯(lián),表達(dá)了同樣的意思:“知足勝過長生藥,長樂方能晚白頭”。樂可延壽,為實(shí)踐所證明。北京市一次人口統(tǒng)計(jì)后,記者走訪了全市所有百歲以上的壽星,寫成一篇報(bào)道發(fā)表在《北京日?qǐng)?bào)》上,題目是:“生活習(xí)慣大相徑庭,親親之情大同小異”。報(bào)道稱,百歲以上的壽星,生活習(xí)慣上幾乎找不到共同點(diǎn),有人專喜吃肥肉,有人口很重,家人做好菜他還要另加鹽,有人喝酒,有人抽煙。但是,有一點(diǎn)是共同的:親情濃。壽星,家庭和睦,夫妻恩愛,子女孝順,配偶至少活了八十歲,故心情舒暢、其樂融融。樂在其長壽中的作用,不是很顯然么?

        樂可促進(jìn)人際關(guān)系的和諧?!叭f方樂奏有于闐,弟兄姐妹舞翩躚”。一個(gè)充滿歡樂的人群,人際關(guān)系定是和諧的。歡樂的人心情好,心情好就不容易計(jì)較,就會(huì)對(duì)許多事不介意,矛盾也就不易發(fā)生。反之,充滿憂傷、哀怨的人群,就很難和諧了。矛盾越多越不和諧,而樂利于化解矛盾、促進(jìn)諒解。微笑服務(wù),拉近了被服務(wù)者與服務(wù)者的距離;兩人不小心相撞,微微一笑,一聲抱歉,對(duì)方火氣頓消;弟兄一笑泯恩仇,成就一篇佳話。

        有幾人不知“樂”好?可好多人就是樂不起來,這是為何?吾是在今天談樂,時(shí)逢盛世,百業(yè)欣欣向榮,人民生活不斷改善。如果被人奴役,缺吃少穿,或戰(zhàn)亂連連,那吾等百姓的樂是無從談起的。這里談?wù)摰氖窃摌返臅r(shí)候?yàn)楹螛凡黄饋?。吾觀察過一些經(jīng)常心情很好、笑容總是掛在臉上的人,也同他們中的一些人交談過。他們的體驗(yàn)告訴吾怎樣去“尋樂”。

        其一,笑傲江湖。金庸先生寫過一部新武俠小說《笑傲江湖》,頌揚(yáng)了一種超脫江湖紛爭之外、追求崇高境界的精神。吾在這里冒昧借用,借笑傲說一種超然的態(tài)度,借江湖指人生及世事。笑對(duì)人生。人生幾十年,有春夏秋冬、榮辱進(jìn)退、生老病死。只求一生堂堂正正做人,盡心盡力做事,熱情誠心待人,不虛度幾十年光陰。淡泊身外之物,寵辱看日落日出,進(jìn)退望云卷云舒。雖有無數(shù)人追求長生不老,可畢竟只是一種幻想,人生求健康、安享天年足矣。人生有歡樂就會(huì)有痛苦,于痛苦求盡快解脫,更不自尋煩惱,知多一天痛苦就少了一天歡樂。做到這些不易,但欲一生多些歡樂,就得如此。參不透、做不到,除了徒增煩惱,于人生何益?想通了一身輕松。吾輩多曾見到聽到,在那場(chǎng)“史無前例”的苦難之中,有人癡心不改,笑談自若;有人心灰意懶,郁郁終生;有人不堪折磨,離世而去。這為吾輩留下了許多對(duì)于人生的思考。

        超然對(duì)是非。對(duì)于大是大非,那是超然不得的,否則何以安身立命?人在日常生活中遇到的,多是小是小非。若是陷入無盡的張家長李家短的糾葛,卷進(jìn)不休的得得失失的紛爭,那只能在無盡無休的心煩意亂中毫無價(jià)值地耗費(fèi)生命。這又何苦呢!莫如超然以對(duì),咬定青山不放松,化爾東西南北風(fēng)。若如此,定會(huì)減少煩惱而增加歡樂。

        其二,多看已有半杯水。樂觀與悲觀,是一種情緒,受心態(tài)和思想方法的直接影響。有一個(gè)著名的例子。杯子里裝了半杯水,悲歡主義者見了說:唉,怎么才只有半杯水呢!樂觀主義者見了說:哈,真不錯(cuò),已經(jīng)有半杯水了!在這個(gè)世上,哪怕是歌舞升平的盛世,也會(huì)有不如人意之處;盡管是輝煌得意的人生,也不會(huì)沒有缺失和遺憾。若是多看歌舞升平、輝煌得意之處,定會(huì)輕松愉快、怡然自樂。反之,若是只盯著不如人意、缺失遺憾之處,那會(huì)整日愁眉不展、唉聲嘆氣。吾并非主張對(duì)負(fù)面的東西視而不見、聽而不聞。只是以為,為了尋求歡樂,心中要多些光亮,多看令人振奮的東西,在困難的時(shí)候看到成績、看到光明。

        其三,知足常樂。人們常說的“知足常樂”一語,吾深感頗含哲理。無論以吾而言,還是環(huán)視眾人,不樂多源于“不知足”矣。本來,不知足有積極的一面。不知足,方能不斷進(jìn)取??涩F(xiàn)在說不知足,已沒了積極的一面,而專指“該知足”時(shí)不知足了。不知足,多因比較而產(chǎn)生。吾曾經(jīng)多次因種種失意而難過。有君見狀,對(duì)吾進(jìn)行了一番開導(dǎo):汝之失意,多源自比較。像汝這樣比較,“人比人死,貨比貨扔”,豈能不痛苦、灰心!后來,吾反思了一番才漸漸明白,只往上比,那就只有“不知足”;而比較,須上下左右都比比,方能有正確的認(rèn)識(shí)。吾全面比較一番之后,比上不足、比下有余,心情好了許多。有一位90多歲的壽星,頭腦清楚,耳聰目明,能走能說。有人向她請(qǐng)教養(yǎng)生之道,她說:心情舒暢。再問為何總能這樣快樂,她說:有吃有穿,“床上沒病人,牢里沒犯人”,還有什么不樂的!此老活得比吾更明白,衣食無虞,家里沒人生病、沒人犯罪,就知足了。人能如此,安有不長樂乎!

        其四,幾分糊涂幾分傻。糊涂和傻,是十足的貶義詞。然吾以為,要在生活中多些好心請(qǐng)、多些樂,卻要有幾分糊涂幾分傻。世界上怕就怕認(rèn)真二字,認(rèn)真是一大優(yōu)點(diǎn)。但是,如果事無分大小巨細(xì),都那么認(rèn)真,將會(huì)如何呢?以許多人的體會(huì)而言,那將不僅自己被累死累活、焦頭爛額,還會(huì)遭人討厭。這樣做,樂得起來嗎?真理越出一步就會(huì)成為謬誤,認(rèn)真過了分也會(huì)成為缺點(diǎn)。大事當(dāng)然要清醒、要認(rèn)真。對(duì)于那些雞毛蒜皮的小事、剪不斷理還亂的是是非非,不妨糊涂一點(diǎn),如此既不惹人煩,自己又樂得個(gè)省心。該糊涂時(shí)就糊涂,此乃難得的清醒,是減少煩惱增加歡樂的良途。

        有人云:成天樂呵呵的人,都有幾分缺心眼。竊以為此說有幾分對(duì),更有幾分錯(cuò)。有些人,別人對(duì)他說長道短,他似乎耳患重疾,對(duì)流言全然不覺,仍是有說有笑;本該他得的利益,不得反而受損,他似乎麻木不仁,仍是嘻嘻哈哈;別人在背后搞動(dòng)作,踢腳使絆,他似乎十分弱智,全然不察,仍對(duì)這樣的人以禮相待……這些人不是“缺心眼”、傻乎乎又是什么?但吾以為,這是表象的一面;其實(shí),這些人是大智者。這樣的人,不執(zhí)著于身外之物,懷大志而不患小得失;大事小事拿得起、放得下,看準(zhǔn)方向不為流言蜚語所動(dòng);君子以厚德載物,于人以德報(bào)怨;“大肚能容容天下難容之事,開口常笑笑世間可笑之人”。這樣的人,傻乎?

        說了這許多,拉拉雜雜、顛三倒四,也許已使聞?wù)卟粯妨恕:喍灾?,樂者,人所求也。樂在哪里?吾以為樂在自己心中,修性而可得樂矣。四處求樂,莫若求諸己心;舍己心而于外求樂,無異于緣木求魚,可得乎?

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