藝術(shù)主張

易人先生認(rèn)為，人寫字，每一局部，每一瞬間，都是獨(dú)特的思維與動作，書者應(yīng)把這種獨(dú)特性融入時空變遷和生命從無到有，再歸于無的序列。在觀察與表述時，筆下的線條即是心靈的同應(yīng)，也是對自然界和人文世界的思索。詩人是通過瞬間的感情悸動，使心靈與客觀世界交匯，從而使心靈趨于寬容和深刻。肩功先生論詩有云：“唐以前詩是長出來者，唐詩是嚷出來者，唐以后詩是仿出來者。”由此可見，“長出來者”自然，“嚷出來者”牽強(qiáng)，“仿出來者”失真！人與自然應(yīng)是有機(jī)的融合，而不是牽強(qiáng)附會。

書法需有詩性思維，即形象思維，它既是理性的，又是感性的，是具體的，又是朦朧的，書法創(chuàng)作與解決世俗問題不同，它是在一種朦朧狀態(tài)中展開，在激情與理性的沖突中完成。當(dāng)這種朦朧被飽含感情的創(chuàng)造性的智慧之光照亮，它就會轉(zhuǎn)化為一種有秩序的情感符號。只有把理性的規(guī)矩與創(chuàng)作的激情結(jié)合起來，才能使多重感受變?yōu)橐曈X形式。恰如清代鄭燮所言：“意在筆先，定則也；趣生法外，化機(jī)也?！睍ㄅc寫詩一樣，書者必須用抽象的單純色彩的線條表現(xiàn)出心靈的激動！

易人先生說，人們敬畏大自然，但對書法藝術(shù)來說，則需要在錯綜復(fù)雜的總體上來表現(xiàn)人的精神。這是自然與人文思想環(huán)境的統(tǒng)一，是天人合一的法則與通道，是由博返約的簡易，是萬象自然的變易，是抱樸守真的不易。

易人，山東蓬萊人，中國書法家協(xié)會會員，趙樸初弟子，圖南閣書畫院院長，著名書法家，詩人，卉文獻(xiàn)學(xué)者，篆刻家，中國法官詩文社文化顧問。

易人先生四歲始習(xí)字，致力翰墨五十余載，明訓(xùn)詁，通音律，工篆刻，善詩詞。其作品多次在國內(nèi)重大展覽中獲獎，深受各界人士喜愛，并被陜西黃帝陵、韶山毛澤東紀(jì)念館、廣安鄧小平紀(jì)念館和李光耀、謝國民、陳立夫等知名人士收藏。其傳略及作品被輯入《中國文藝界名人錄》《中國當(dāng)代書法家詞典》《中國當(dāng)代書法藝術(shù)大成》《人民藝術(shù)家》等辭書。被評為當(dāng)代百強(qiáng)著名書法家，作品追求形式與內(nèi)容的高度統(tǒng)一。

易人先生手書《金剛經(jīng)》《道德經(jīng)》《孫子兵法》等百余長卷為收藏家奉為至寶，被譽(yù)為寫經(jīng)大師。

從易人先生學(xué)書者眾多，迄今已有多人成為中國書協(xié)會員和省級書協(xié)會員。