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        說境界——中國人的良心之一

        2014-04-29 19:52:49張建云
        北京文學(xué) 2014年1期
        關(guān)鍵詞:保安

        張建云

        1.我想當(dāng)保安

        魯迅文學(xué)院的保安在讀《北京文學(xué)》《詩刊》《小說月報(bào)》《文藝報(bào)》。

        人,盡其才。書,盡其讀。溫潤如玉般的景致,令人欣喜和些許的向往。替那些站立在風(fēng)寒中、守望在大門口,只負(fù)責(zé)車輛行人進(jìn)出,閑暇時(shí)間打牌、聊天、談女人的保安向往。

        問其為何要讀文學(xué)刊物,保安說這里只有文學(xué)刊物,剛開始覺得無聊,后來覺得有趣,現(xiàn)在是喜歡。這里是作家的搖籃,也要沾一下作家的光,沒準(zhǔn)以后自己也能成為作家。再說,也不能給“魯院”丟臉!

        或者,叫人遇尊貴品德高;或者,叫保安職業(yè)素養(yǎng)棒。生出一串的尊敬、佩服,因?yàn)椤棒斣骸保€是保安呢?

        想起孔子。他不反對(duì)致富,也不反對(duì)做官,但對(duì)于工作要有選擇,不能盲目。

        子曰:富而可求也。雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。

        孔子說:如果富貴合乎于道就可以去追求,雖然是給人執(zhí)鞭、看門的下等差事,我也愿意去做。如果富貴不合于道就不必去追求,還是按我的愛好去干事。

        現(xiàn)在生活里早已沒有了明顯的尊卑貴賤,只是自己是否看得起自己,自暴自棄之人放到總統(tǒng)府恐也難成才。

        孔子在這里提到富貴與道的關(guān)系問題。只要合乎于道,富貴就可以去追求。不合乎于道,富貴就不能去追求。那么,干脆放棄,去做自己理想意愿的事。

        保安讀《北京文學(xué)》是道嗎?是大道。

        但不能笑,尤其不能竊笑、不屑一顧地笑。

        上等人聽了道的理論,努力去實(shí)行。中等人聽了道的理論,將信將疑。下等人聽了道的理論,哈哈大笑。實(shí)際是嘲笑,若下等人不嘲笑,似乎就不足以成其為道了。

        老子曰:上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。不笑不足以為道。

        真正的道,是在心中的認(rèn)知,在腳下的執(zhí)行。

        想起北京大學(xué)的一保安。

        在校園里“潛伏”數(shù)年。用站崗的間隙,旁聽了法學(xué)院、中文系、社會(huì)學(xué)系以及心理學(xué)系的課程。通過成人高考,成為北京大學(xué)中文系學(xué)生,并把自己的經(jīng)歷寫成一本10萬余字的書,書名為《站著上北大》,北大校長周其鳳應(yīng)邀為其作序。

        北大還有眾多保安,考過了本科,有的還讀了碩士。

        想起北京“天上人間”的保安。

        夜總會(huì)里喝酒、唱歌、賣淫、買春,豪車、名品、闊男、靚女,動(dòng)輒消費(fèi)幾萬、十幾萬。

        年輕保安的理想,變成了性幻想,被金錢、權(quán)貴、美女牽引。晚上睡不下,白天起不來。渾渾噩噩,混吃等死。

        當(dāng)初,

        夢里不知身是客,

        想一晌貪歡,

        只恨是保安。

        如今,

        流水落花春去也,

        樹倒猢猻散,

        早歸了公安機(jī)關(guān)。

        保安、小姐、嫖客從某種意義無何區(qū)別,都在一個(gè)環(huán)境里彼此沾染。不過是烏鴉落在豬身上,看到別人黑看不見自己黑罷了。

        孟子對(duì)這種行為憤怒和尖刻:人之有道也,飽食,暖衣,逸居而無教,則近于禽獸。

        做保安,怎么一不留神成了禽獸?

        還是孔子溫和些。

        他勸說:跟有仁德的人在一起吧,選擇一個(gè)好單位、好鄰居、好朋友才是安心的。如果你盲從亂撞,不和有仁德的人在一起,還算個(gè)明白人嗎?

        子曰:里仁為美,擇不處仁,焉得知?

        我也想當(dāng)保安,到“魯院”和“北大”去。

        2.天,我的天

        鄂爾多斯機(jī)場傳來多次道歉廣播,到北京的航班一次次延時(shí),最后被迫取消。

        北京暴雨黑天,南苑機(jī)場關(guān)閉。

        想了多種方案。到天津,天氣惡劣。到石家莊,天氣惡劣。最后,買了到濟(jì)南的航班。約晚上10點(diǎn)到達(dá),再連夜乘動(dòng)車回京。如此,便不耽誤次日要事。

        航班經(jīng)停山西。

        在太原機(jī)場,等兩個(gè)多小時(shí)沒有起飛。旅客們?nèi)缱槡?,紛紛詢問。稍后,機(jī)長告知,因?yàn)闈?jì)南天氣惡劣,飛機(jī)不能起飛,取消今晚航班。

        唏噓。

        無奈。

        下雨天留客,任憑心中急。

        原來。

        人,不能勝天,只能順天。天不會(huì)因?yàn)槿说囊庵径淖?。祝福它,聽而不見。?zé)罵它,照單全收。怒它,喜它,怨它,天圓地方,萬年不變。

        即使,你想為天送禮、行賄,天也不應(yīng),地也不靈。有人不服,說為菩薩燒香許愿都可獲得保佑,老天為何不可?于是,把手中的塵沙揚(yáng)撒在空中。頃刻,被風(fēng)吹散,迷失了自己的眼睛。

        老天為何如此剛強(qiáng)?因?yàn)闊o欲,無欲則剛。

        老天為何受人愛戴?因?yàn)闊o私,無私者大成。

        所以。

        天可長,地能久。天地之所以能夠長久存在,是因?yàn)樗鼈儾皇菫樽约荷?,而是順?yīng)自然運(yùn)行,為萬物生靈延續(xù)、造福。因此仁德且智慧之人,越有成就越謙讓,退身于眾人之后,卻常被人們記起,反而能居于前列。將自身置之度外,克己奉公,反而能通達(dá)順成。正是因?yàn)闊o私,才能夠成就了自己。

        老子在《道德經(jīng)》第七章說:天長地久。天地所以能長久者,以其不自生,故能長久。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。以其無私,故能成其私。

        自私之人毀滅得快,無私之人生存得久。

        每個(gè)人都有自己的一片小天地。或單位,或家庭,或社會(huì),若像天一樣無私和剛強(qiáng),還愁沒人尊敬、大事不成?

        什么是領(lǐng)袖?不是想達(dá)成自己心中夢想,帶領(lǐng)大家去干,去拼,去殺,而是,站在百姓后面,看百姓的愿望和心聲。然后,走到前面去,帶著大家去實(shí)現(xiàn)所思所想,才達(dá)幸福彼岸。

        自私,可致命。

        有人在河邊捕蟹,提一大蟹簍,但沒有上蓋。

        好奇人提醒說:蟹簍不上蓋,不怕抓來的蟹跑掉嗎?

        捕蟹人笑了:蟹簍不用蓋。因?yàn)?,要是有蟹想爬出來,別的蟹就會(huì)把它鉗住,結(jié)果誰都跑不了。

        無私,受擁護(hù)。

        春秋時(shí)期。

        晉平公問祁黃羊(晉國四朝元老,今山西祁縣人):南陽縣官缺額,你看派誰去最合適?

        祁黃羊想了想,說:派解狐(晉國的軍隊(duì)中軍尉,主管派遣為將佐駕御車馬的軍吏及訓(xùn)練士卒)去最合適。

        晉平公覺得很奇怪:解狐不是你的仇人嗎,你為什么要推薦他?

        祁黃羊答道:你只問我什么人最適合這個(gè)職位,并沒有問我解狐是不是我的仇人呀!

        過了一段時(shí)間,晉平公又問祁黃羊:國家少個(gè)掌管軍事的官,誰擔(dān)任合適?

        祁黃羊答:祁午合適。

        晉平公說:祁午不是你的兒子嗎?

        祁黃羊答:您問誰適合,不是問我的兒子是誰。

        晉平公又稱贊說:好!

        任用祁午后,都城的人一致稱贊。

        孔子聽到了這件事,說:祁黃羊的話,真好啊!他推薦外面的人,不感情用事排除自己的仇人,薦舉自家的人,不怕嫌疑避開自己的兒子,祁黃羊可以稱得上是大公無私了。

        做一個(gè)無私的人。

        所行無私,便成為別人的天。讓人依存、懷念、崇敬。心中無私,便是自己的天,因?yàn)樾闹械奶鞜o比寬。

        天,是你的天,也是我的天。

        3.佛的寬容

        人們把魚缸里的魚花錢買出來,放到比魚缸大的池子內(nèi),叫放生。卻未曾想池子內(nèi)的魚應(yīng)該到哪里去,能存活幾多時(shí)日。

        當(dāng)魚缸的魚越來越少時(shí),池子里的魚就越來越多,池子里的魚越來越多時(shí),就魚滿為患。為了治患救魚,或者把魚撈出歸還于江河,或者讓魚再次回到魚缸。

        歸還江河,是信仰?;氐紧~缸,叫失信。于是,信仰出現(xiàn)折扣,信任出現(xiàn)危機(jī)。

        不敢確認(rèn)經(jīng)營“放生”的商家是否真的把池子內(nèi)的魚打撈出來,重新放回魚缸,作二次“放生”的循環(huán)經(jīng)濟(jì)。

        像人們最早可憐乞討,施以數(shù)元以慰弱小。后來發(fā)現(xiàn)乞討是個(gè)有組織的營生時(shí),就覺得情感受了欺騙。再后來就開始拒絕。目的是為了凈化社會(huì)環(huán)境,讓乞討者自食其力。

        佛講眾生平等。一切有情眾生都在三世六道中輪回。

        所謂的三世六道是佛教建構(gòu)的時(shí)空模式?!叭馈敝高^去、現(xiàn)在、將來三個(gè)世界,每一個(gè)世界又有地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天等六道之分,“道”的意思是往來住所。

        魚被買來賣去,與猴子為人演藝有些相似。買完魚再賣叫“放生”,買完猴玩耍叫“耍猴”。

        有很多人虔誠。虔誠得見廟就進(jìn),見佛就拜。心里發(fā)愿,求佛保佑。不問青紅皂白,不知真佛假佛。想讓佛辦事,于是就到功德箱內(nèi)捐一些“功德”。

        像潛規(guī)則。生活中被“潛”了憤怒,于“佛”前被“潛”了歡喜。

        直到有一日,發(fā)現(xiàn)拜了多年的佛和菩薩,都是人家花錢雇來的。靜生生,笑瞇瞇,眼睜睜地看著你捐“功德”。你捐,我捐,大家捐。捐贈(zèng)是供養(yǎng),供養(yǎng)當(dāng)營銷,營銷促產(chǎn)值。于是這家佛教名山搖身一變,成為了上市的股份公司。

        莊子說:相濡以沫,不如相忘于江湖。

        池水總會(huì)有干涸的時(shí)候,魚兒困在陸地上相互依偎,互相大口出氣來取得一點(diǎn)濕氣,以唾沫相互潤濕使得彼此得以繼續(xù)生存,不如忘記彼此的存在,自由地在江湖之中暢游。

        佛說:無常。

        《金剛經(jīng)》講“過去心不可得,現(xiàn)在心不可得,未來心不可得”。眾生總希望順境永遠(yuǎn)在,逆境永不來。而這種來自愚癡、貪婪、嗔恚(chēnhuì 嗔:怒,生氣;恚:恨,怒)的“妄想執(zhí)著”在“無?!钡默F(xiàn)象世界中都會(huì)被粉碎。

        經(jīng)營放生與寺廟上市,佛可以寬讓。因?yàn)榉鸬竭@個(gè)世界來,就是把夢中的人們喚醒,不要因顛倒迷惑而自尋煩惱,也不要在患得患失中痛苦不已,更不要被虛假浮躁而自行欺騙。只是自己別砸了腳,閃了腰,傷了神。

        做一條態(tài)度安閑自然、襟懷寬闊虛空的魚。不相濡以沫,卻相忘江湖。做一個(gè)容顏和悅、德性寬厚、氣度博大的人。神閑氣也靜,欲望有還無。

        該有多好!

        諸惡莫作,眾善奉行,自凈其意,是諸佛教。阿彌陀佛!

        4.低調(diào),總被高調(diào)惱

        從前。

        帶著一股功成名就的勁頭兒去老師家做客,昂首闊步地走進(jìn)那座低矮的小茅屋?!班亍钡囊宦?,額頭撞在門框上,腫了一大塊。

        老師笑著出來迎接說:很痛嗎?你知道嗎?今天來拜訪是你我最大的收獲:一個(gè)人要想出眾卓越,練達(dá)人情,必須時(shí)刻記住“低頭”。

        那日。

        組織通知,作為為數(shù)不多的代表去人民大會(huì)堂開會(huì),有政治局常委出席關(guān)懷。沾沾自喜,逢人便講。聽到的都是祝福和羨慕,可能也有嫉妒。后來開始心虛,萬一人家中央領(lǐng)導(dǎo)不出席咋辦?事有變故取消會(huì)議咋辦?

        這是妄想心。

        經(jīng)常聽到有人對(duì)自己的本領(lǐng)夸大。對(duì)學(xué)問夸大,對(duì)財(cái)富夸大,對(duì)權(quán)力夸大,對(duì)名門后裔的出身夸大。堅(jiān)信自己被別人鐘情,被異性追求,把對(duì)方愛得死去活來夸大。

        前幾天朋友說自己上電視了。但沒有直接表達(dá),說去歌廳唱歌,陪唱的小姐說您不是前幾日出席某企業(yè)簽約儀式的老總嗎?這朋友夠無聊的,這小姐到挺時(shí)尚,還堅(jiān)持看地方新聞。

        有男人愛炫耀。越同女人越說自己表貴、車好、別墅大,還流露出孩子上的是貴族學(xué)校、老婆的包包價(jià)值幾萬。就差把自己家存折和錢包里的信用卡額度告訴人家。

        在無米、少糧、挨餓時(shí)代,能吃飽飯是奢望。有個(gè)中學(xué)老師每次在上課前都在班上拍拍肚皮說:包子真香!

        看到老師嘴上油乎乎的,同學(xué)們又餓、又饞、又氣。大家都食不果腹,條件再好還能頓頓吃包子?

        多事同學(xué)尾隨其至家。發(fā)現(xiàn)老師的午餐極其簡陋,不過是用一小鐵鍋在爐子上炒谷糠(谷物的皮殼,如今大多用來做枕頭),吃后,用極少香油的瓶蓋把嘴唇抹一下。如此“化妝”,便顯得腹飽嘴肥了。

        下午上課。

        老師:包子真香!

        同學(xué)小聲捉弄:小鍋炒谷糠!

        老師:討厭鬼!

        同學(xué):香油抹抹嘴!

        老師大怒。

        妻子與丈夫逛商場。

        妻子大聲說:你踩我腳了!

        丈夫:對(duì)不起。

        妻子繼續(xù)說:你踩我腳了!

        丈夫:我已經(jīng)說對(duì)不起了。

        妻子:我不多喊兩聲,誰能注意我腳下好看的鞋!

        顯擺,是個(gè)詞。屬于北方方言。通俗地說,是炫耀的意思。一個(gè)“顯”,一個(gè)“擺”,把人的夸耀行為表現(xiàn)得充分。

        顯擺在生活里很普遍。網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)利用了現(xiàn)代人喜歡張揚(yáng)的特點(diǎn),提供了各種顯擺的平臺(tái)。購物回來可顯擺自己的購物成果,有好看的首飾也可拿出來亮一下;到名山大川旅游隨手一拍傳到微信上,名為展示祖國河山大好,實(shí)為某某到此一游。炫富,炫車,炫房,炫色,到處顯擺。

        天津人有句俗話:你別在這兒“顯擺”了,哪兒涼快,快到哪兒呆會(huì)兒去!

        三國時(shí)期的楊修,因?yàn)檫^于“顯擺”,一早就到閻王爺哪里涼快去了。

        曹操聚集軍隊(duì)想要進(jìn)兵,又被馬超拒守,欲收兵回都,又怕被蜀兵恥笑,心中猶豫不決,正碰上廚師進(jìn)雞湯。曹操見碗中有雞肋,因而有感于懷。正沉吟間,夏侯惇入帳,稟請(qǐng)夜間口令。

        曹操隨口答道:雞肋,雞肋!

        行軍主簿(zhǔbù,古代官名。各級(jí)主官屬下掌管文書的佐吏)楊修,見傳“雞肋”二字,便讓隨行士兵收拾行裝,準(zhǔn)備撤兵。

        有人報(bào)告給夏侯惇。夏侯惇大吃一驚,于是請(qǐng)楊修至帳中問道:您為何收拾行裝?

        楊修說:從今夜的號(hào)令來看,便可以知道魏王不久便要退兵回都。雞肋,吃起來沒有肉,丟了又可惜。如今進(jìn)兵不能勝利,退兵讓人恥笑,在這里沒有益處,不如早日回去,來日魏王必然班師還朝。因此先行收拾行裝,免得臨到走時(shí)慌亂。

        夏侯惇說:先生真是明白魏王的心思啊!

        軍中諸將歸朝心切,惶亂不安。

        當(dāng)晚。

        曹操心煩意亂,不能安穩(wěn)入睡,手提鋼斧,繞軍營獨(dú)行。忽見夏侯惇營內(nèi)的士兵各自準(zhǔn)備行裝。曹操大驚,急忙回營帳中召夏侯惇問其原因。

        夏侯惇答:主簿楊修事先知道大王想要回去的意思了。

        曹操大怒:楊修你怎么敢亂造謠言,亂我軍心!便叫刀斧手將楊修推出去斬了。

        楊修“顯擺”不止一次。

        曹操害怕有人謀害自己,常吩咐侍衛(wèi)們說:我夢中好殺人,凡是我睡著的時(shí)候,你們切勿靠近我!

        一晚,曹操在帳中睡覺。被子落到了地上,近侍慌忙取被為他覆蓋。曹操立即跳起來拔劍把他殺了,然后繼續(xù)上床睡覺。半夜起來的時(shí)候,假裝吃驚地問:是誰殺了我的侍衛(wèi)?

        大家以實(shí)相告。曹操痛哭,命人厚葬近侍。

        人們都以為曹操果真好在夢中殺人,唯有楊修知其意圖,下葬時(shí)嘆惜地說:不是丞相在夢中,是你在夢中呀!

        明代思想家李贄(zhì)點(diǎn)評(píng)《三國演義》時(shí)對(duì)這件事曾寫道:凡有聰明而好露者,皆足以殺其身也。

        還是佩服那位律師朋友,時(shí)常去央視錄制法制節(jié)目。只一次在微信群中發(fā)了個(gè)信息:“請(qǐng)朋友們關(guān)注,多提寶貴意見。”看到她在熒屏中的英姿和正義就歡喜。既多了粉絲,又得了尊敬。

        以低調(diào)之心做高調(diào)之事,是平和與努力。過于高調(diào),是拔苗助長;過于低調(diào),是守株待兔。

        若高調(diào)得讓人心悅誠服地追隨,低調(diào)得讓整個(gè)世界都知道。就更好了。

        5.幸福,是地獄

        朋友發(fā)了一萬元獎(jiǎng)金。

        問部門同事,發(fā)九千。興奮。打電話給老婆:今晚我們到酒店吃大餐!

        另一朋友發(fā)了一萬元獎(jiǎng)金。

        問部門同事,發(fā)一萬。欣然。打電話給老婆:今晚我回家吃,多炒幾個(gè)菜。

        又一朋友發(fā)了一萬元獎(jiǎng)金。

        問部門同事,發(fā)兩萬。沮喪。打電話給老婆:今晚我一個(gè)人在外面喝點(diǎn)酒。

        還一朋友發(fā)了一萬元獎(jiǎng)金。

        問部門同事,發(fā)六萬。憤怒。打電話給老婆:這日子真他媽沒法過了!

        ……

        一定會(huì)有人托出孔子的話:“不患寡而患不均。”說幸福來自比較,本來嘛,心里不平衡!但孔子還說:“不患貧而患不安?!卑?,是心安,是寧靜,是對(duì)奢求的收斂。

        恐怕神舟十號(hào)的速度也趕不上人心里欲望的升騰。人們忽略了許多積極的、正能量的因素,只看到自己的不幸,放大了別人的幸福,縮小了自己的快樂。

        小狗問媽媽:幸福在哪里?

        媽媽:幸福在你的尾巴上。

        于是小狗就不停地跑啊跑,追啊追??删褪亲凡坏阶约旱奈舶?。于是疑惑地又問媽媽:我怎么老是追不上自己的尾巴,追不到自己的幸福呢?

        媽媽心平氣和地說:只要你不停地向前走,幸福不就一直跟著你了?

        小狗終于明白。歡快地向前跑,幸福一路尾隨。

        發(fā)一萬獎(jiǎng)金的朋友為何就不想,昨天的自己連得到一千獎(jiǎng)金都雀躍歡呼呢?

        記得小時(shí)候,父親經(jīng)常把喂牛的草托舉到一間小茅屋的房檐上。

        牛要用力伸脖子,才能吃到草。若不努力,便吃不到。

        這種喂牛方式很奇怪,就問父親:為什么不把草放到牲口槽里,讓牛很方便地吃呢?

        父親說:這種草不好,我要是放到槽里,牛就不吃了。要是把草放到牛勉強(qiáng)能夠得著的地方,它就會(huì)使勁地夠著吃,直到把草吃個(gè)精光。牛還不解氣,它還愿意吃。

        突然明白。

        好的、貴的、富的、美的,未必是我們最想要的。那是在我們很難夠著的地方,只有踮起腳尖向上追尋的過程,才是幸福。

        人們把大部分精力投入到追求與渴望中。比權(quán)力、比財(cái)富、比榮譽(yù)、比房子、比車子、比時(shí)裝、比包、比表、比胸大、比膚白、比微博粉絲數(shù)量……比來比去,心里只剩欲望,沒了幸福。

        總想和別人比幸福,已經(jīng)標(biāo)志著幸福離你遠(yuǎn)去了。因?yàn)椋朔秩诺?,肉有五花三層??倳?huì)有人比我們活得更好。

        有人一生都在追求幸福。終于在死的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)自己來到一個(gè)美妙而又能享受一切的地方。

        剛踏進(jìn)那片樂土,就有個(gè)看似侍者模樣的人走過來問:先生,您有什么需要嗎?在這里您可以擁有一切您想要的——所有的美味佳肴,所有可能的娛樂以及各式各樣的消遣,其中不乏妙齡美女,都可以讓您盡情享用。

        這人聽后,感到驚奇,但異常興奮。暗自竊喜:這不正是我在人世間的夢想嘛!

        連續(xù)幾個(gè)月,他都在品嘗所有的佳肴美食,同時(shí)盡享美色的滋味,在人間得不到的玩樂,包括對(duì)女人的渴求都一一實(shí)現(xiàn)。

        然而,有一天,他卻對(duì)這些感到索然乏味了,對(duì)侍者說:我對(duì)這一切感到很厭煩,我需要做一些事情。你可以給我找一份工作做嗎?

        他沒想到,所得到的回答卻是搖頭:很抱歉,我的先生,這里只有享樂,沒有工作,也毫無挫折和煩惱。

        這人非常沮喪,憤怒地?fù)]動(dòng)著手說:這真是太糟糕了!永遠(yuǎn)沒煩惱不就是最大的煩惱嗎?那我干脆就留在地獄好了!

        您以為,您在什么地方呢?那位侍者溫和地說,這就是地獄。

        ……

        “終身幸福!這是任何活著的人都無法忍受的,那將是人間地獄?!庇鴦∽骷倚げ{如是說。

        6.唯,純真

        友人來津,想拜訪摯友。

        她說方便就見,不方便就不見。不方便見了,不如不見。方便了沒見,證明不必見。

        頗有禪意的話令我想起那年在普陀寺與佛照相。大佛面前總有人合影,等到徹底清凈恐怕要到深夜。

        毅然決定,輕松離開?;蛘撸遗c佛無緣?;蛘撸鹋c我無緣。兩個(gè)無緣之人、之佛在一起,即使照了相、談了話、吃了飯,又能如何?

        生活里不是有很多無緣之人、不該見面之人在一起嗎?心里別扭與特殊的興奮都是無緣和不該見。破壞了心中安寧,同樣是對(duì)身體的傷害。讓思想安靜,讓生活安靜,讓彼此安靜,不就是對(duì)生活的貢獻(xiàn)嗎?

        佩服她的豁達(dá)。她在為心靈減負(fù)、放下、舍得。

        能減負(fù),是善待自己。能放下,是曾經(jīng)擁有。能舍得,是在一片可以豐收的田里,不去想豐收的結(jié)果,只管耕耘,不問收獲。

        據(jù)說有一種鳥能飛越太平洋,它需要的只是一小截樹枝。把樹枝銜在嘴里,累了就把樹枝扔到水面,飛落到上面休息;餓了就站在樹枝上捕魚;困了就站在樹枝上睡覺。

        若小鳥銜的不是樹枝,而是鳥窩和食物等,那它能飛那么久嗎?

        人生的成功就是由這里,到那里。達(dá)彼岸的工具恰是一顆銜在嘴里的樹枝,而不是燕鮑翅,也不是鮮花、掌聲、名譽(yù),更不是一個(gè)包袱、一座堡壘和一座城池。

        朋友不想把時(shí)間花在聚會(huì)上。她說都已經(jīng)走過了,玩過了,再重復(fù)有何意義?

        不是有很多人在重復(fù)嗎?每天與同樣的好喧嘩之人一起,喝同樣的可醉人的酒,說同樣的煽情與風(fēng)情的話,做同樣的有用或無用的交流,歡笑著同樣的歡笑,煩惱著同樣的煩惱,虛偽著同樣的虛偽,偉岸著同樣的偉岸,名流著同樣的名流。

        朋友說自己原來也這樣,覺得朋友如存款,多多益善,以備不時(shí)之需。多年后終于明白,最應(yīng)強(qiáng)大的是內(nèi)心。有些事情,即使不能改變,自己還可以堅(jiān)強(qiáng)。

        想起一句話。

        一個(gè)真正強(qiáng)大的人,不會(huì)把太多心思花在取悅和親附別人上面。所謂的圈子、資源,都只是衍生品。最重要的是提高自己的內(nèi)功。只有自己修煉好了,才會(huì)有別人來親附。

        朋友是在修煉內(nèi)功,但她的修煉不是想別人來親附,也不是想成為武林盟主或天下第一。她在修身,修心,修情,修智。

        反正在一片可以豐收的田中,管它何時(shí)收獲!

        若不在福田,沒有收獲呢?

        不收獲,不成功又能怎樣?不到彼岸,不飛越滄海又該如何?

        最高境界的飛越是你在哪里,哪里便是山峰、海底、太空??椿?,花開。見月,月圓。時(shí)時(shí)風(fēng)光旖旎,處處景物宜心。

        不苛求,不渴望,不怨氣,不怒躁。唯,純真。

        有修養(yǎng)、超世俗稱為至人。如友。其心如鏡。來者即照,去者不留,不亢不卑,心如止水。不遮掩,不逢迎,不自傷,不傷人。

        莊子曰:至人之用心若鏡,不將不迎,應(yīng)而不藏,故能勝物而不傷。

        什么是成功?

        我不懂。只想起一副對(duì)聯(lián):春風(fēng)大雅能容物,秋水文章不染塵。

        7.是達(dá)觀

        昨日發(fā)怒。怒后自省。一年沒發(fā)怒了,這次怎么就怒了?

        怒就怒了,下次不再怒。一年才一次。生活不如意不也就這么一兩次嗎?

        既然一兩次,不想也就是了。心生一詞:不想一二。

        幾年前曾送朋友書法作品:常想一二。意為,人生不如意事十有八九,活著本身是痛苦的。但扣除八九成的不如意,至少還有一二成是如意的、快樂的、欣慰的。若要人生快樂,就要常想那一二成好事,就會(huì)感到慶幸、懂得珍惜,不致被八九成的不如意所打倒了。

        日子好好的,沒覺得痛苦呀。如今想起,多年以前應(yīng)是受德國哲學(xué)家叔本華的悲觀主義思想影響。

        情人節(jié)到了,要送女人鮮花嗎?不!叔本華說,那都是植物的生殖器!無知的女人還在聞著它們,說著,香啊香。

        叔本華認(rèn)為,1就是1,0就是0,我們的痛苦來自在上面加上了無限的遐想。他把人類比作田野上的羊,嬉戲在屠夫們的監(jiān)視之下,這群羊,將或先或后,依次選擇而被其宰割。因此,在美好的日子里,我們都意識(shí)不到隱而未發(fā)的厄運(yùn)——如疾病、貧窮、殘廢、失明、昏聵等等,早已等待在其后了。

        具有此種“人生即是痛苦,變幻原才是永恒”理論的人,將永遠(yuǎn)走不出煩惱的怪圈。

        生活里有見人就挑刺、見文就批評(píng)、見事就找茬的主兒,不是嫉妒,也不是挖苦,是習(xí)慣。實(shí)則,如叔本華一樣悲觀。這種人身體一般都有病,或胃病,或婦科病,或腰、腿、頸、椎痛。

        《黃帝內(nèi)經(jīng)》說:心,蘊(yùn)藏著人體的神。肺,蘊(yùn)藏著人體的氣。肝,蘊(yùn)藏著人體的血。脾,蘊(yùn)藏著人體的肉(形)。腎,蘊(yùn)藏著人體的志。五臟分工不同。但人體只有精神暢快,氣血才能流通正常,并與內(nèi)部的骨髓相聯(lián)系,五臟和全身的功能才可正常協(xié)調(diào),從而形成一個(gè)身心平衡的健康人體。五臟不暢,經(jīng)脈不通,氣血滯瘀,人能沒???

        有人說心中無雜念,便可無煩惱。但,雜念總是揮之不去,不請(qǐng)自來。

        只要使以前的念頭不存心中,未來的事情不去憂慮,把握現(xiàn)實(shí),將目前的事情做好,雜念自然慢慢消除。

        心理學(xué)家做了個(gè)實(shí)驗(yàn)。試驗(yàn)者每周日晚把下一周的煩惱寫下來,投入煩惱箱,3周后打開箱子。結(jié)果超過90%的煩惱都沒發(fā)生。

        據(jù)統(tǒng)計(jì),一般人的憂慮40%屬于過去,50%屬于未來,只有10%屬于現(xiàn)在,而92%的憂慮從未發(fā)生過,剩下的8%則是能夠輕易應(yīng)付。

        保持平常心,于生活中享受忙碌的樂趣,向自己目標(biāo)前進(jìn),何嘗不是幸福?

        若有豁達(dá)而無拘束的胸懷,心情便如徐徐春風(fēng)般和氣了。即便在昏暗環(huán)境里,葆有光明的心境,內(nèi)心不也像青天白日般明亮無染嗎?

        窮人問佛:我為什么這樣窮?

        佛說:你沒有學(xué)會(huì)給予別人。

        窮人:我一無所有如何給予?

        佛說:一個(gè)人即使一無所有也可以給予別人七種東西:1.微笑處事;2.多說鼓勵(lì)、贊美、安慰的話;3.敞開心扉對(duì)人和藹;4.給予別人善意的眼光;5.以行動(dòng)幫助別人;6.謙讓座位;7.有容人之心。

        若能蕩盡浮躁,心靜如水,不計(jì)貧富,人生將多么雅致。

        一個(gè)寒冷的冬天,因?yàn)榧彝サ淖児?,一個(gè)瘦弱的小男孩被迫到各個(gè)小店鋪里去做勤雜工。

        他沒日沒夜地干著,希望能夠攢足錢,好把因?yàn)檫€不清巨額債務(wù)而被關(guān)在監(jiān)獄里的父親保釋出來??墒牵搅藗鶆?wù)償還期限的最后一天,男孩一家人仍然沒有能夠把錢湊齊,他的父親就被法院判為終身監(jiān)禁了。父親看著鐵護(hù)欄外淚流滿面的兒子,卻神情自若地對(duì)他笑了笑,臉上寫滿了慈愛與希冀,說了一句使他終生難忘的話:孩子,別哭!太陽將永遠(yuǎn)照在我身上!

        這個(gè)孩子就是日后寫出了《雙城記》《孤星血淚》等世界名著的作家狄更斯。

        多么偉大的父親!為了不讓孩子幼小的心靈被這飛來橫禍擊垮,便以陽光般明朗和無畏,為兒子添增堅(jiān)強(qiáng)的信念與勇氣。正是父親注入他心田的那道陽光,為他撥開眼前的陰霾,引領(lǐng)他一直向前,登上人生的最高點(diǎn)。

        人生難免陷入困惑,化解矛盾和調(diào)整煩惱是一種成就,一種偉大的成就。

        美國前總統(tǒng)羅斯福的家中被盜,丟失了許多東西。一位朋友聞?dòng)?,忙寫信安慰他,勸他不必太在意?/p>

        羅斯福給朋友寫了一封回信:親愛的朋友,謝謝你來安慰我,我現(xiàn)在很平安,感謝生活。因?yàn)?,第一,賊偷去的是我的東西,而沒傷害我的生命;第二,賊只偷去我的部分東西,而不是全部;第三,最值得慶幸的是,做賊的是他,而不是我。

        心靜如水,笑看人生,雅量容人,是一種人生態(tài)度。

        大火燒毀了一家人的房子,已經(jīng)無力回天。父親說,不如拍個(gè)照,留個(gè)合影吧。

        不是一臉愁苦,也不是滿面笑容。是心情平和、眉宇舒朗。是忘記了生活里的八九,連一二都不想的態(tài)度。好像也不完全是樂觀。是什么?是達(dá)觀。

        (《說社會(huì)——中國人的良心之二》

        將在本刊下期刊出)

        責(zé)任編輯 張頤雯

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