“涂鴉”一詞，來源于唐朝盧仝對(duì)其兒子亂寫亂畫頑皮之行的評(píng)價(jià)。典故出自《玉川子集·云添丁》。盧仝有個(gè)兒子叫添丁，喜歡亂涂亂寫，常把盧仝的書冊(cè)弄得又臟又亂。盧仝因此寫了一首詩：“忽來案上翻墨汁，涂抹詩書如老鴉?！焙髞恚藗儽銖谋R仝的詩句里得出“涂鴉”一詞，流傳至今。

而關(guān)于“涂鴉繪畫”的記載，在中國古籍里也頻頻出現(xiàn)，比如在《醒世恒言》的《李公窮邸遇俠客》一章里，曾敘述這樣一個(gè)故事：某秀才在一座寺廟墻上看到一幅畫，畫的是一只沒有頭的鳥，他隨即涂鴉，給鳥添上一個(gè)頭，結(jié)果便被畫無頭鳥的作者——一股強(qiáng)盜們奉為頭領(lǐng)。

而現(xiàn)代意義上的涂鴉產(chǎn)生于20世紀(jì)六七十年代的美國紐約和費(fèi)城，是一種結(jié)合了“嘻哈文化”的涂寫藝術(shù)。在20世紀(jì)90年代，北京等地的涂鴉團(tuán)隊(duì)開始大量出現(xiàn)，涂鴉作品也開始出現(xiàn)在北京的大街小巷。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，從事涂鴉藝術(shù)的人越來越多，作品規(guī)模也越來越大，儼然形成了一種街頭藝術(shù)、一種“公共藝術(shù)”，甚至是一種“文化”。

為了解涂鴉文化的現(xiàn)狀，本刊記者向被譽(yù)為“京城研究涂鴉第一人”的劉苑生先生請(qǐng)教了關(guān)于涂鴉的一些問題。