汪運(yùn)渠

“永安五男”花錢，直徑5厘米，幣文篆書，右旋讀，背鑄四靈圖像，面、背皆有四出紋，北魏鑄幣。

北朝是一個(gè)"宇內(nèi)分崩、群兇肆禍"的時(shí)代，戰(zhàn)亂不斷，悲笳動(dòng)月，人民顛沛流離，"中原蕭條，千里無煙"。中原地區(qū)漢族與少數(shù)民族雜居，在這種血火紛飛的深重災(zāi)難中，種族、文化逐漸融合，所謂"佛貍以來、稍僭華典、胡風(fēng)國俗、雜相糅亂。"為求精神解脫，佛、道之風(fēng)大盛，廟宇道觀林立。永安五男花錢，就是百姓祈禱神靈護(hù)佑、對(duì)平安生活向往的一種精神文化產(chǎn)物。古人將周天星座分為二十八宿，又分東西南北方位為四象，蒼龍、白虎、朱雀、玄武是四個(gè)方位的星宿形象，稱為四靈，亦稱四神?！度o黃圖·未央宮》："蒼龍、白虎、朱雀、玄武，天之四靈，以正四方。"永安五男錢，鑄四神圖像于四出紋中，朱雀展翅，青龍昂首，龜蛇交纏，白虎雄踞，動(dòng)靜有態(tài)，造型渾樸，藝術(shù)手法之高超直逼漢畫像石。面文之"永安"，是北魏孝莊帝年號(hào)，在此為吉語；"五男"之意，乃當(dāng)時(shí)習(xí)俗，古人之生育觀以五男二女為最佳，相當(dāng)于今人的"一兒一女活神仙"。在兵戈縱橫、胡馬嘶風(fēng)的戰(zhàn)亂年代，傷亡難免，生育多子以圖有靠。此時(shí)以儒術(shù)為主的漢文化吸收了游牧民族豪放粗獷、樸實(shí)強(qiáng)悍的氣息，故傳統(tǒng)的書法亦因之得以豐富，最突出的是真隸交錯(cuò)、用筆凌利的北魏書體的形成。幣文永安五男四字鑄于四出紋中，錯(cuò)落的日月星辰環(huán)繞幣文，既為幣文之背景亦與此幣背面的四神圖像相呼應(yīng)，使此幣成為表達(dá)精神意向的一個(gè)整體。

永安五男幣文的書寫系高手率意而為，不修邊幅、不求整飭，雖為篆書結(jié)體，實(shí)與隸、真雜糅，其筆致雄強(qiáng)粗獷、鋒棱突出；字形歪斜，點(diǎn)畫狼籍，疏密失勻，粗細(xì)對(duì)比強(qiáng)烈。"安"字內(nèi)"女"部已近于失形，收筆處呈銳利的三角形；"男"字上部之"田"，橫折鉤已是北魏書體筆畫之形，下部之"力"有漲墨之感。就是這樣粗頭亂服的幣文，卻散發(fā)出了拙樸勁悍、生澀蒼茫、雄強(qiáng)大氣的濃烈的審美氣息。

北魏的社會(huì)環(huán)境極不穩(wěn)定，文化自然脫離不了時(shí)代，作為民俗文化產(chǎn)物的這枚永安五男花錢，其中蘊(yùn)藏的是那個(gè)多災(zāi)多難時(shí)代中的一種特有的平民文化心態(tài)。