馬慧娟

2014年8月3日16時(shí)30分，一場6.5級的地震，讓很多人記住了一個地方——云南省昭通市魯?shù)榭h。云南省14年來最大的一次地震，讓這個昔日寧靜的小城滿目瘡痍，遍地是廢墟和碎片，到處是眼淚和悲傷，人們幸福安寧的生活被生離死別的痛哭代替。但是，在當(dāng)?shù)厝藗冃睦?，魯?shù)槠鋵?shí)不是這樣的，與“地震災(zāi)區(qū)”4個字相比，他們更愿意讓大家記住的是：一座沉浮千百年的古銀都。本期，讓我們走進(jìn)歷史長河中的魯?shù)?，感受一個千年古鎮(zhèn)的魅力和其發(fā)展中的活力。從2008年當(dāng)?shù)卣M(jìn)行牧區(qū)禁牧還草以來，至今已近6年。牧區(qū)移民被安置在百靈鎮(zhèn)河?xùn)|區(qū)生態(tài)移民小區(qū)，為了延續(xù)草原牧區(qū)生活與文化，在小區(qū)前面的綠色廊道廣場上建有民族祭祀臺。

“我有雙飲盞，其銀出朱提?！边@是唐宋八大家之一韓愈《贈崔官立之》的詩句，其中的朱提銀就來自昭通魯?shù)榭h朱提山（今龍頭山八寶一帶）。

“朱提”是昭通的古地名。按《漢志》顏?zhàn)⒁K林載：“朱音銖，提音時(shí)?！薄鹅帻堫伇帯芬嗾f：“朱提”一般按古代地名的特殊讀音，應(yīng)讀為“殊實(shí)”。還有一種說法：“朱提”一名是分別由兩個上古時(shí)期漢語的通假單字構(gòu)成，其義為美好之語。范文鐘先生釋為：“朱提山為美麗飛馳的群山，先有山名，古產(chǎn)銀，故又稱銀為‘朱提。”

金錢和財(cái)富的代名詞

據(jù)編著《魯?shù)橐驼Z地名考》的本地人陳安胤考證，“朱提”讀音“shushi”，乃是“銀、金”的彝語讀音演化而來。秦開“五尺道”以前，這里的彝族先民們一直過著悠然自得的部落生活，狩獵、捕魚、制陶，始習(xí)農(nóng)耕?！妒裢醣炯o(jì)》記載：“后有一男子，名杜宇，從天墜，止朱提。”在“最高領(lǐng)導(dǎo)人”杜宇的帶領(lǐng)下，開創(chuàng)了當(dāng)時(shí)較為先進(jìn)的農(nóng)耕文明。后杜宇率一部入蜀，教蜀人農(nóng)，樹立了相當(dāng)高的威望，被推舉為王，稱望帝，創(chuàng)造了燦爛的三星堆文化。 在今魯?shù)橐笆ⅠR廠發(fā)掘出的新石器晚期遺址，所出土陶器、銅器的一些造型、圖案，與三星堆出土文物有著驚人的一致，隱隱見證當(dāng)時(shí)三星堆文化在魯?shù)橐亚娜幻妊俊?/p>

朱提山所產(chǎn)白銀質(zhì)優(yōu)天下，所以朱提曾為白銀的代稱。魯?shù)榭h龍頭山境內(nèi)歷史上有朱提鄉(xiāng)、朱提小學(xué)之稱。發(fā)源于貓山（古朱提山）山麓黃泥寨的魯?shù)辇垬浜?，下游至昭通稱灑漁河，至大關(guān)、鹽津稱關(guān)河，至水富稱橫江注入金沙江，因發(fā)源于朱提山，史稱“朱提江”。因朱提山出善銀，稱“朱提銀”。因產(chǎn)“朱提銀”，漢時(shí)，在今昭通、魯?shù)橐粠гO(shè)“朱提縣”“朱提郡”。

擁有朱提銀制作的器具，在古代上流社會中是一件值得炫耀、很有面子的事，就像韓愈在詩中寫下的一樣，“朱提”甚至成了金錢和財(cái)富的代名詞，散落在很多文人墨客的筆下。于是，各種勢力在這里角力、爭奪，蒙古人的大軍開始進(jìn)來軍屯，明洪武十五年（1382年），回族將領(lǐng)藍(lán)玉、沐英率軍進(jìn)駐，清雍正初年，由四川改隸云南后，改土歸流戰(zhàn)爭爆發(fā)，大量彝族先民不是被屠殺，就是逃亡到四川涼山等地。時(shí)任云貴總督兼云南巡撫鄂爾泰給雍正上奏稱“烏稱黑，蒙言昧，不昭不通之甚者”“前之烏暗者，易而昭明，前之蒙蔽者，易而宣通”“昭明無間于天上，斯天所往而不通”。取“昭明宣通”之意，1727年改烏蒙為昭通，731年改小烏蒙為魯?shù)椤?/p>

據(jù)《魯?shù)橐驼Z地名考》的推論，“魯?shù)椤币幻詾橐驼Z演化，大意是“彝族居住的壩子”。據(jù)傳，當(dāng)時(shí)清軍本駐扎于距現(xiàn)在的縣城所在地文屏鎮(zhèn)30多公里外的龍樹鄉(xiāng)古寨，置巡檢司治理魯?shù)?，不久改設(shè)魯?shù)閺d。在確定縣衙駐地時(shí)，頗為猶豫了一番，最后從古寨和文屏各取相同體積的泥土一份稱其重量，重者選為縣衙之地，看后來的結(jié)果，應(yīng)該是文屏的泥巴比古寨的重。

“小昆明”的繁榮

主人被趕跑了，朱提銀大面積地開采就開始了。官商合伙，組織了全國13省10萬多民工，浩浩蕩蕩開進(jìn)朱提山中，迎來了朱提銀開采清乾隆七年（1742）至嘉慶七年（1802）的60年“乾嘉大旺”，年產(chǎn)銀150至200萬兩。其礦區(qū)面積達(dá)30多平方公里，有人概括為“九山兩巖兩塊地”，即大佛山、老君山、金鐘山、五臺山、營盤山、黃礦山、照壁山、觀音山、青龍山；仙人巖、紅石巖；西瓜地、蘿卜地。還形成了一則囊括這些地名的順口溜：“大佛巍巍體至尊，仙人洞里方修成。五臺營盤青龍現(xiàn)，一堵照壁朝老君。蘿卜西瓜觀音種，紅巖黃礦地內(nèi)存。一片金鐘打其響，龍頭擺尾奔天生?！?/p>

10萬多人帶著南腔北調(diào)集聚于此，不分晝夜開挖礦洞，同時(shí)建會館、修廟宇、筑高臺、起樓閣，在巍巍大山里形成了一派樓閣林立、石階蜿蜒、鐘鼓四起的繁華景象。1995年版《魯?shù)榭h志》記載：“整個樂馬廠礦區(qū)，大小礦洞滿山，冶煉大土爐48個，爐火通明，道路四通八達(dá)，縱橫數(shù)十里。從礦區(qū)至縣城相距40公里，一路檐燈高掛，晝夜車水馬龍?！钡缆凡坏ǖ娇h城，更重要的是通往縣城27公里外，“南方絲綢之路”上的重鎮(zhèn)昭通城。大開發(fā)帶來了大繁榮，史上昭通素有“小昆明”之譽(yù)，很大程度上是拜朱提銀所賜。

現(xiàn)在昭陽、魯?shù)榈囊皇酌窀柽@樣唱道：“樂馬廠的銀子多，駱駝扯成線，駱馬排成河，我在這頭拉著線，那頭連著皇城的腳；樂馬廠的銀子多，駱駝扯成線，駱馬排成河，我在這河上放眼望，那白銀養(yǎng)活了大清國?！本幼≡谶@里的人因?yàn)榘足y的出產(chǎn)，非常的自豪。

魯?shù)閺d因?yàn)楫a(chǎn)銀，成為了清朝外放官員油水最足的地方，在魯?shù)樽觥叭昵逯?，能撈到“十萬雪花銀”，魯?shù)槌蔀楫?dāng)年參加殿試的進(jìn)士們向往能夠派放的地方。清朝乾隆、嘉慶年間，北京紫禁城外豎有一塊碑石，記載著全國各省府、州、縣、廳的地名，碑石上刻有的“魯?shù)閺d”三字已經(jīng)模糊不清，因?yàn)楫?dāng)年的考生們路過此地時(shí)，紛紛走到碑刻前，找到“魯?shù)閺d”，用手指比劃、觸摸，年久日長，魯?shù)閺d三字因此漸漸模糊并最終凹陷殘損。

全國各地的那么多人匯聚一處，他們操著各自的方言，穿著迥異的服飾，懷揣暴富的美夢，帶來了不同的宗教信仰，不同的飲食習(xí)慣，不同的節(jié)慶禮儀，不同的婚嫁喪葬……因地質(zhì)結(jié)構(gòu)的復(fù)雜、冶煉技術(shù)的落后，樂馬銀礦隨著頻繁發(fā)生、日益慘烈的礦難走向了沒落。加之偏僻閉塞、山高谷深，沒有人愿意一直待下去。一些人在礦難和貧病中死了，一些人腰纏萬貫榮歸故里去了，中間的一些人，有的懷著幸存者的欣喜留下來，有的懷著落魄者的無奈留下來，繁衍生息。

繁華過后的樂馬廠

樂馬廠銀礦遺址在今魯?shù)榭h龍頭山鎮(zhèn)八寶村，村委會所在地，就是當(dāng)年管理礦務(wù)的“官房”之所在?，F(xiàn)依稀可見石階及石階兩側(cè)的石獅、石猴、石狗、石鼓雕像，空對瑩瑩碧水映藍(lán)天，悠悠白云繞青山；彼時(shí)植下的三株桂花樹，如今依然枝繁葉茂，年年香飄萬里，卻再也飄不進(jìn)乾隆的江山里。古桂下有兩塊石碑，一塊為魯?shù)榭h人民政府所立重點(diǎn)文物保護(hù)單位的標(biāo)志碑；一塊為大旺時(shí)西王廟碑記，“萬古千秋爐火正旺”8個大字依稀可見。

散落在古朱提大山中的村落，在這些村落中繁衍生息的人們，一多半都是樂馬銀礦礦工的后裔。他們的先祖來自中原各省，在此落籍生根的同時(shí)，也帶來了中原的文化。他們的后裔，雖然早已融入和接受了這里的山、這里的水，懷鄉(xiāng)的夢早已飄散，但那60年的繁華，仍不時(shí)投射到他們的心靈上，流淌在他們的血液里，揮之不去。隨便走進(jìn)一戶人家，遇到一個老人，關(guān)于樂馬銀礦的種種傳說典故、奇聞異事，他都能娓娓道來，眉飛色舞，說上大半夜。

山中的那些古墓古碑，一開始的文字莫不是“乾隆、嘉慶年前，樂馬銀礦大旺，先祖某某從某某地來此……”更有甚者，八寶村一個只讀過小學(xué)四年級的農(nóng)民萬國超，歷時(shí)14年，在古朱提山中游走，遍訪各大村寨，搜集整理有關(guān)樂馬銀礦的各種資料、典故、逸聞，在此基礎(chǔ)上寫成了百萬字的長篇演義小說并公開出版。而對于這方土地的現(xiàn)實(shí)，同樣出生于古朱提山的青年作家唐健，用10萬字的系列散文《照壁山紀(jì)事》，滿懷赤誠、充滿深情地作了無限接近真實(shí)的描述。當(dāng)?shù)攸h委、政府亦著力打造“朱提古鎮(zhèn)”，力圖恢復(fù)福建、貴州、湖南、江西、江蘇、陜西、四川、云南等省籍礦商們當(dāng)年修建的“八大會館”，再現(xiàn)歷史上的繁盛景象。

樂馬銀礦大旺之后，逐漸形成了魯?shù)槎嘣褡迕耖g文化并存的局面。這里有風(fēng)格迥異、星羅棋布的清真寺，有香火裊裊的道觀、佛堂，有供奉孔圣的崇文閣。除漢俗節(jié)日外，還有回族開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)，彝族火把節(jié)、十月年，苗族花山節(jié)、嘗新節(jié)，四時(shí)節(jié)慶不斷。人說一方水土養(yǎng)一方人，穿過歷史的錯綜復(fù)雜、興衰榮辱，現(xiàn)實(shí)魯?shù)榈乃两蛹{了各方的人，民間文化多姿多彩，風(fēng)俗習(xí)慣異彩紛呈，多元文化在這里沖撞、交融，漸趨和諧、穩(wěn)定。

叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)你~匠生活

從昭待高等級公路下大水塘出口，前行10公里即到魯?shù)榭h城?？h城所在地文屏鎮(zhèn)，連同它周邊的桃源、茨院兩個回族鄉(xiāng)，處在昭魯壩子上?，F(xiàn)實(shí)中的壩子依然豐饒，不但為村莊里的人們貢獻(xiàn)出優(yōu)質(zhì)的大米，還貢獻(xiàn)了可供煮熟食物、驅(qū)除嚴(yán)寒的燃料。晴朗的冬日，把田里的水放干，挖去一兩米厚的田泥，便可以取到海垡，也就是炭化程度不高的泥煤或褐煤。取海垡要用一種特制的鍘刀，切成方方正正的塊狀，放到田里曬干，再運(yùn)回家碼放在山墻下，足夠燒一年。垡子塘從高處取土回填，來年開春又恢復(fù)了原樣。海垡燃點(diǎn)低、燃燒旺，雖有煙卻有淡淡的清香味道，那是一股來自大地深處的人間煙火的味道，彌漫過壩子上一代代人的生活。

在過去漫長的開采銀銅的年代，因?yàn)楫?dāng)?shù)睾薪疸y錫的合金銅礦石，金屬含量復(fù)雜，當(dāng)時(shí)的技術(shù)難以冶煉，礦工們常常將這些合金礦石棄置在山上。斑銅工藝品產(chǎn)生后，老百姓可以去山上把它們撿來賣給銅匠。有時(shí)候，老百姓撿到的這些礦石比金子銀子還珍貴，這些天然合金銅礦石是制作斑銅工藝器物的唯一原料，一方面是受到滇南玉器行業(yè)“賭石”風(fēng)氣的影響，一方面這些礦石最終的價(jià)值如何，要看銅匠將它們加工成斑銅工藝品后，出來的花紋和光芒的情況。成品出來的花紋和光芒好的礦石價(jià)格就高，而出售這些礦石的時(shí)候，它加工出來的成品的樣子是個未知數(shù)，因此這些含有金銀錫的銅礦石，是以“賭銅”的形式出賣的。

還有人以賭的形式，去收購老百姓從山上撿來的含有金銀鉛錫的天然銅礦石，這些天然銅礦石因?yàn)楹薪疸y鉛錫的比例不同，貴的萬余元或數(shù)萬元，少則數(shù)千元，有的還可能一錢不值。常常是收購礦石的價(jià)格和最終加工出來的斑銅工藝品的價(jià)格有很大差異，這其中有很大的風(fēng)險(xiǎn)。眼水好的銅匠，低價(jià)買來的銅礦石，結(jié)果打造出了變化微妙離奇閃爍的斑花成品，就會很快發(fā)財(cái)致富。有的銅匠交了好運(yùn)氣，就做起了老板，而眼水差的也就會輸?shù)煤軕K。

前些年，在千里大峽谷永善、巧家、魯?shù)榈母鱾€鄉(xiāng)鎮(zhèn)上，在昭陽區(qū)的挑水巷，依然能聽到銅匠叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)腻N響，能看到銅匠們的爐火燒紅，在精細(xì)地制作手工銅制品。祖輩們家里的鍋依然都是銅吊鍋銅水壺銅飯鍋，而街上銅鋪里的銅匠，通常也是鐵匠，他們將收來的生銅用“白炭”煅燒，進(jìn)行高溫冶煉，再將熔化分質(zhì)后的銅汁，倒入松油熏染過的鋼盤里，放入水中冷卻，脫落后形成一個一個銅餅，然后將銅餅放入火中二次煅燒，使之軟化，再由三四個人依次不停地鍛打成大小不一的盆狀胚子。這基本的前期步驟完成后，后期制作就是精細(xì)活了，將呈現(xiàn)不同的藝術(shù)造型、不同的花紋、不同的光斑，最后成品的藝術(shù)品位，全要看銅匠的技術(shù)。這其中的“絕招”，銅匠師徒間一方面口口相傳，一方面更依賴于銅匠是不是精靈，有沒有“心領(lǐng)神會，無法言表”的藝術(shù)天分。

因時(shí)代變遷，天然銅塊越來越少，因?yàn)樵想y尋，也因?yàn)橹谱縻~器的收入較少，年輕人不愿學(xué)習(xí)打銅技術(shù)，讓手工打制銅器這門古老的技術(shù)快速走到了窮途末路?，F(xiàn)在僅僅在巧家的馬樹、蒙姑，永善的金沙還有手工制作銅工藝品的藝人，而我們熟悉的銅鍋，在昭陽區(qū)的銅鍋飯店還能看到，銅鍋飯已經(jīng)變成昭通的一種特色飲食了。

這就是魯?shù)?，曾?jīng)的古銀都，南方絲綢之路的古驛站，壩子上的桃源古街，峽谷中的江底小鎮(zhèn)，見證了歷史的煙雨塵埃，銘刻了朱提文化的絢爛多彩。

被重新命名的地名

無論是汶川、玉樹、雅安，還是魯?shù)?，所有這些被一場災(zāi)難重新命名的地名，無不需要用一場面向未來的重建來獲得補(bǔ)償與進(jìn)步。截至日前，云南魯?shù)榈卣鹪斐烧淹ㄊ恤數(shù)榭h、巧家縣、昭陽區(qū)、永善縣和曲靖市會澤縣108.84萬人受災(zāi)，617人死亡，114人失蹤，3143人受傷。

魯?shù)榈卣鸢l(fā)生一個月來，一個個抗震救災(zāi)、守望相助的故事縫補(bǔ)著地震的創(chuàng)傷，地震傷員正陸續(xù)康復(fù)出院，一張恢復(fù)重建的藍(lán)圖正在繪就，災(zāi)難中還迸發(fā)出自強(qiáng)不息的人性光輝，讓歷經(jīng)磨難的人們不再哭泣，直面災(zāi)難，走出大山。

來自云南省民政廳的消息說，截至9月2日18時(shí)，災(zāi)區(qū)共設(shè)立集中安置點(diǎn)195個，集中安置4.98萬人，分散安置26.8萬人，發(fā)放了大量帳篷、棉被、折疊床及衣物、食物等救災(zāi)物資，救助資金也正在發(fā)放，災(zāi)區(qū)群眾過冬補(bǔ)助方案也提上了日程。

9月3日，在龍頭山鎮(zhèn)的灰街子安置點(diǎn)，還駐扎著衛(wèi)生防疫人員和救災(zāi)部隊(duì)。臨近中午時(shí)分，“賣蘋果、梨子”的叫賣聲響了起來，一些人家開始做飯。

安置點(diǎn)B區(qū)72號是謝維禮的帳篷，只住了他一個人。地震后，這位63歲的老人成為很多媒體關(guān)注的焦點(diǎn)。在地震中，他失去了6位親人，包括女兒、外孫。在他的帳篷里，堆放著許多方便面、餅干、礦泉水?！斑@些都是政府發(fā)放的。我們幾家都是互幫互助收花椒，今天是一個朋友家收，我年紀(jì)大了，爬不動了，就給他們送水。”謝維禮說。

這個已過花甲之年的老人胡子花白，但精神矍鑠。說起什么事理，老人家心里敞亮，口齒清楚，“在這種自然災(zāi)害中，不能說我受災(zāi)了，就完全坐著等著靠政府?；ń纺軗斓揭稽c(diǎn)算一點(diǎn)收入，我們還是要自己努力點(diǎn)，生活還是要過下去?！?/p>

從云南省民政廳獲悉，截至9月1日17時(shí)，云南省共接收魯?shù)椤?·3”地震捐款89110.14萬元，接收捐物價(jià)值29911.89萬元。