張勻獻(xiàn)

【摘 要】

中學(xué)語(yǔ)文中對(duì)古代游記類散文有很多的講解，本文對(duì)中學(xué)古代游記散文進(jìn)行了簡(jiǎn)單的分類介紹，并對(duì)游記散文的寫(xiě)作特點(diǎn)進(jìn)行研讀，結(jié)合實(shí)際探討如何更好地進(jìn)行游記散文的教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】

中學(xué)教育 游記散文 教學(xué) 研讀

古代的文人騷客喜歡登高望遠(yuǎn)，游覽天下，寄情與山水之間，長(zhǎng)久以來(lái)就形成一個(gè)新的散文類型——游記散文。

1.古代游記散文的分類

古代的山水游記根據(jù)不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)大致上可以分為文學(xué)游記和輿地游記，文學(xué)游記又可以分為再現(xiàn)型、表現(xiàn)型、文化型等類型。

首先來(lái)看再現(xiàn)型的游記，其中典型的代表作就是《小石潭記》，這種類型的游記是以對(duì)自然風(fēng)景的描寫(xiě)為主，抒發(fā)情感為次。在《小石潭記》中，作者柳宗元對(duì)于潭中事物的描寫(xiě)可謂是淋漓盡致，生動(dòng)傳神，其中多是對(duì)事物的描寫(xiě)和贊美，能讓我們從中體會(huì)到小石潭景色的優(yōu)美動(dòng)人。表現(xiàn)型的游記主要是以表達(dá)作者的情感為主要目，此類型中對(duì)景色的描寫(xiě)，是為了能更好地表達(dá)自己的思想情感。例如蘇軾的《石鐘山記》就是表現(xiàn)型的文章。作者在文章的前半部分以描寫(xiě)景色為主，后邊才抒發(fā)自己對(duì)事物的看法，前面主要是對(duì)石鐘山聲音來(lái)源的探究和對(duì)聲音的描寫(xiě)，結(jié)尾處表達(dá)自己對(duì)于此事的看法，對(duì)前人的嘲諷，體現(xiàn)自己不親信傳言，有探索精神，追求事實(shí)的人生態(tài)度。對(duì)于文化型的游記，中學(xué)的教材中并沒(méi)有收錄，這類游記主要是以文化為主要表達(dá)思想，游記當(dāng)然也是對(duì)景色的描寫(xiě)，但強(qiáng)調(diào)的是一種在風(fēng)景中隱藏的文化韻味，對(duì)風(fēng)土人情、歷史遺跡等的描寫(xiě)。代表作有陸游的《入蜀記》。

2.游記類散文一般的寫(xiě)作特點(diǎn)

2.1 用描寫(xiě)來(lái)表達(dá)

既然是山水游記的散文，肯定缺不了的是對(duì)山水的描寫(xiě)。描寫(xiě)的角度肯定是多角度，全方位的。山水的描寫(xiě)是為了更好的抒情，作者對(duì)山水的描寫(xiě)也是為了讓讀者能夠領(lǐng)略到風(fēng)景的動(dòng)人，抒發(fā)作者對(duì)風(fēng)景的贊美之情，例如在《小石潭記》中，作者柳宗元就為我們營(yíng)造出一個(gè)引人入勝的美麗石潭。作者先是聞聲而來(lái)，發(fā)現(xiàn)小石潭，環(huán)顧四周，寫(xiě)小石潭的動(dòng)景，然后到靜景，“蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”是動(dòng)態(tài)，魚(yú)兒忽動(dòng)忽靜，溪水忽靜忽動(dòng)。畫(huà)面感很強(qiáng)。情景交融，寓情于景，讓讀者在感受到如此畫(huà)卷的美麗時(shí)，也對(duì)表達(dá)了作者的感情。

2.2 移步換景的層次安排

這是寫(xiě)景文章里經(jīng)常用到的寫(xiě)作手法，移步換景就是寫(xiě)作的視角，隨著作者本人觀察的不同發(fā)生著變化，立足點(diǎn)和觀察點(diǎn)不同，隨著作者的移動(dòng)把看到的景色寫(xiě)下來(lái)，不同的視角往往會(huì)有不同的感受，視點(diǎn)和作者描寫(xiě)的事物都在不停的變化中，有很強(qiáng)節(jié)奏感。例如《小石潭記》中，作者先是“從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之?！弊髡呙孔咭徊骄褪且环?huà)面，聽(tīng)到水聲，再到潭水顯現(xiàn)，探險(xiǎn)的情調(diào)躍然紙上。

2.3 借用聯(lián)想的手法

作者寫(xiě)山水的目的不同，作者想要表達(dá)的東西有很多，不僅僅是山水風(fēng)景，更有對(duì)自己心境的表達(dá)。作者借助寫(xiě)景，抒發(fā)自己的情感，很多文章就是融入了作者的情感。抱著這樣的寫(xiě)作目的，作者必須要借助聯(lián)想，通過(guò)合理的想象，把物與情結(jié)合在一起，你中有我，我中有你，達(dá)到水乳交融的境界，最后達(dá)到表現(xiàn)作者人生觀、價(jià)值觀的目的。

2.4 由事及理的思路

古代文人對(duì)于山水都抱有有一種情懷，縱情于山水之間，浮游與江河之上。文人騷客在山水上或許看到了自己的蹤跡，寫(xiě)景也是寫(xiě)情，把自己鐘情的山水賦予自己的情感，沒(méi)有什么比這個(gè)方式更合適了。借助自然的魅力轉(zhuǎn)到生活的瑣事上，進(jìn)而引發(fā)富有內(nèi)涵的人生思考。這種思路安排為讀者揭示了一個(gè)個(gè)自然規(guī)律下的人生哲理，讓讀者能切實(shí)感受到作者的內(nèi)心世界，強(qiáng)化作品對(duì)學(xué)生的藝術(shù)感染力。這種有事及理自然的過(guò)度，很值得學(xué)生去深思。

3.山水游記的教學(xué)策略探究

3.1 入景入情，情景交融

山水游記中，學(xué)生要跟隨作者的角度不斷去轉(zhuǎn)化自己見(jiàn)到的景物，想要感受到作者的情感，所以必須要學(xué)會(huì)朗讀。反復(fù)的吟誦對(duì)學(xué)生在感受作者的情感表達(dá)有很大的幫助，學(xué)生在吟誦中感受作者對(duì)于語(yǔ)言和辭藻的運(yùn)用，體會(huì)句式中的韻律美，營(yíng)造一個(gè)美好的意境，在朗讀中進(jìn)入到作者描繪的畫(huà)面中去。山水游記中，每個(gè)作者的寫(xiě)作是不一樣的，教師在教學(xué)時(shí)要注意把這些內(nèi)容整合子一起，做個(gè)對(duì)比，景色不同，意境不同，表達(dá)的情感亦不同，從不同的角度去感受作者的寫(xiě)作，提高學(xué)生的鑒賞能力。教師也要注意培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想精神，在文字的表達(dá)中，展開(kāi)合理的想象，體會(huì)作者所描繪的景色，讓學(xué)生在閱讀過(guò)程里，想象所繪之景，逐漸把整個(gè)畫(huà)面呈現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)行在創(chuàng)造，這樣的教學(xué)效果會(huì)更好。

3.2 把握主干脈絡(luò)，入情入理

教師在教學(xué)過(guò)程中要指導(dǎo)學(xué)生掌握文章的感情變化，才能讓學(xué)生更好地理解作者表達(dá)的深意。情感的表達(dá)就隱藏在句子里，有些句子直接表達(dá)了作者的想法。例如在《赤壁賦》中，蘇軾開(kāi)始的情感是樂(lè)的，“于是飲酒樂(lè)甚”可以看出，然后轉(zhuǎn)樂(lè)為哀，“哀吾生之須臾”；最后由哀變喜，“客喜而笑”，表達(dá)蘇軾在人生不得意后，豁然開(kāi)朗的心境。

【結(jié) 語(yǔ)】

教師可以在課堂上設(shè)計(jì)一些問(wèn)題來(lái)提問(wèn)學(xué)生，經(jīng)過(guò)學(xué)生的思維考慮后，能有效地理解文章的深意。例如教師可以設(shè)計(jì)一些空白的語(yǔ)句來(lái)讓學(xué)生填寫(xiě)，讓學(xué)生充分感受這些句子中包含的情愫，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人生的思考。教師還要做好課堂的延伸，對(duì)學(xué)生的思維能力和文章情意表達(dá)的理解有強(qiáng)化作用。教師可以讓學(xué)生去寫(xiě)讀后感，或是對(duì)文章結(jié)尾處進(jìn)行合理的續(xù)寫(xiě)。強(qiáng)化學(xué)生的思維能力，把握文章的主脈絡(luò)，從情感發(fā)掘到深刻的道理，讓學(xué)生能真正的感受山水游記借景抒情，以物明志的特點(diǎn)。

【參考文獻(xiàn)】

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