【摘 要】本文從不同時(shí)期湘繡題材及上稿方式的演變歷史，探究傳統(tǒng)繡畫文化轉(zhuǎn)型所面臨的機(jī)遇和困厄。文章為傳統(tǒng)刺繡和新湘繡的研究提供了啟示。

【關(guān)鍵詞】 繡畫題材；上稿方式；電腦噴印

湘繡是在湖南民間刺繡基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種傳統(tǒng)手工藝，它從發(fā)源之初的楚漢刺繡，經(jīng)歷了原生態(tài)的民間刺繡、農(nóng)耕文明印記的傳統(tǒng)繡畫、傳統(tǒng)湘繡與現(xiàn)代高科技相結(jié)合的現(xiàn)代湘繡、當(dāng)代藝術(shù)接軌的學(xué)院派新湘繡，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中，經(jīng)歷了針法工藝、題材、表現(xiàn)形式等方面演變，培養(yǎng)了質(zhì)樸和優(yōu)雅的獨(dú)特民族風(fēng)格，形成了“選樣（設(shè)計(jì)繡稿）—上稿—配線—上繃—刺繡”的工藝流程，呈現(xiàn)出湘繡在不同時(shí)期變化紛呈的藝術(shù)魅力。對(duì)不同時(shí)期湘繡題材及上稿方式的演變探究，能為傳統(tǒng)湘繡轉(zhuǎn)型研究提供啟示。

一、發(fā)源之初的楚漢刺繡

湖南刺繡在我國(guó)的歷史長(zhǎng)河中存在的時(shí)間較為久遠(yuǎn)，據(jù)史冊(cè)當(dāng)中記載，楚文化遠(yuǎn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就輝煌萬分，特別是在當(dāng)時(shí)的湖南與湖北這兩個(gè)省中，刺繡藝術(shù)爐火純青，遠(yuǎn)近聞名。上至帝王下至臣民，都非常熱衷刺繡藝術(shù)。馬尚氫繡衣，達(dá)官貴人服飾自不必說，即使死后也按禮制規(guī)定有大量服飾繡品等陪葬。1972年，在長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土過一大批絲繡品，僅一號(hào)漢墓就出土了40余件繡品，加上隨后出土的二、三號(hào)漢墓，共出土各類華貴紡織品和服飾17大箱，約150余件。據(jù)中國(guó)科學(xué)院考古研究所《馬王堆二、三號(hào)墓發(fā)掘的主要收獲》中記載：我們今天所見到的最早湘繡實(shí)物，是1958年長(zhǎng)沙楚墓出土的一幅《龍鳳圖案》。這幅在極細(xì)密韻絲絹上用連環(huán)針刺繡而成的繡品，針腳整齊，繡工精細(xì)，圖案生動(dòng)有力，反映出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期湖南地方刺繡不僅有了較高的藝術(shù)水平和較成熟的技藝，而且已經(jīng)經(jīng)歷了一個(gè)較長(zhǎng)的發(fā)展過程。……1972年，在長(zhǎng)沙馬王堆的西漢古墓中又發(fā)現(xiàn)了40余件刺繡衣物和一幅內(nèi)棺外面裝飾的鋪絨繡錦。這些繡品采用的圖案多達(dá)10余種。繡線為未加捻的彩色散絲，色澤豐富，有深藍(lán)、深綠、墨綠、朱紅、淺棟紅、黃、繹、紫灰等18種色相。刺繡針法除大量運(yùn)用了楚墓出土的繡品所用的“連環(huán)針”，還運(yùn)用了“齊針”（或“平針”），而且有的繡品在局部還運(yùn)用了類似“接針”和“打籽針”的針法?？偟膩砜矗@些繡品針腳整齊，線條灑脫，圖案多樣，顯色豐富，繡工純熟，已非革創(chuàng)。據(jù)專家們考證，這些繡品上所用的“珠子針”、“串針”等針法，與傳統(tǒng)湘繡的“游針”、“珠子針”、“串針”的針法基本一致。這些無一不在說明湖南刺繡工藝早在西漢時(shí)期就已經(jīng)上升到一個(gè)新的高度，民間的刺繡高手不勝枚舉。在我國(guó)，人們都知道舉世聞名的湘繡歷史悠久，但大多數(shù)人都對(duì)其問世的時(shí)間模棱兩可，更多的人都認(rèn)為湘繡藝術(shù)從清朝末年才開始興起?？蓳?jù)歷史考證，我國(guó)長(zhǎng)沙馬王堆漢墓中曾經(jīng)出土了大量的湘繡文物，諸如“絹地乘云繡、長(zhǎng)壽繡”這些精美的湘繡都足以證明其從漢代就已經(jīng)聞名于世，湘繡獨(dú)有的風(fēng)格讓其在眾多刺繡工藝品中猶如明珠般發(fā)出絢爛多彩的光芒，成為中國(guó)刺繡歷史長(zhǎng)河中的華彩篇章。

1958年長(zhǎng)沙烈士公園三號(hào)木廓楚墓出土的繡品，極細(xì)絲絹上盡顯龍鳳圖案，1972年長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓出土繡品題材可分為三類：楚漢天地人一體及對(duì)天的崇拜的題材，對(duì)龍鳳圖騰崇拜的題材，與吉祥如意題材相關(guān)的內(nèi)容。從1982年江陵楚墓出土的繡品可以看到，楚繡服飾主要以龍鳳作為刺繡題材，同時(shí)還有大量虎、鳥、花卉和各種幾何紋樣與龍鳳紋樣進(jìn)行搭配，兩地楚繡均以龍鳳圖騰、巫術(shù)、祈福等為題材，可見楚漢文化對(duì)湖南民間刺繡以及后來湘繡藝術(shù)題材的選取產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

這些出土服飾繡品奢華絢麗，每一件都是達(dá)官貴人們價(jià)值不菲的服飾珍品，彰顯絲繡品擁有者生前的顯赫地位。御用畫工們?cè)诰碌拿媪仙辖Y(jié)合印染技術(shù)直接勾勒繪制待繡的紋飾圖案。例如以藤本科植物題材變形紋樣圖案為繡稿底本，圖案的枝蔓部分，可能采用鏤空版或雕刻凸版印染技術(shù)完成。蓓蕾、花穗、葉片等花葉主體部分則用細(xì)線條勾畫描繪而成。一般服飾絲繡品的紋樣圖案均是由二方或是四方連續(xù)紋樣形式組成，這些精美的圖紋樣式對(duì)畫工的要求非常高，他們必須有空間感，能夠在腦海中率先將圖畫進(jìn)行一番勾勒，然后在運(yùn)用嫻熟的技巧將腦海中的畫面一筆一筆地復(fù)制到絲織面料當(dāng)中。通常技藝高超的畫工筆下的圖案總是栩栩如生，“龍鳳呈祥”“金鷹展翅”在他們的手中都是活靈活現(xiàn)的樣子。

這一時(shí)期的刺繡主要為圖案裝飾，先由畫工設(shè)計(jì)上稿，然后繡工施繡，一般采用勾描線方式，是否有類似繪畫的渲染工序，目前可查的資料尚未記載。

二、原生態(tài)的民間刺繡

在湖南民間，婦女很早就普遍從事刺繡。據(jù)清嘉慶十年（1810年）《長(zhǎng)沙縣志》卷十四“風(fēng)俗”條載：“省會(huì)之區(qū)，婦女工刺繡者多，事紡績(jī)者少?！庇止饩w三年（1877年）《善化縣志》卷十六“風(fēng)俗”條載：“省會(huì)刺繡者多，鄉(xiāng)村習(xí)紡績(jī)者眾。”還有清嘉慶戊寅（1818年）《湘潭縣志》卷三十九“風(fēng)俗”條載：“潭邑婦女居鄉(xiāng)曲者，辛操井臼，績(jī)麻索縷；住城市者，勤習(xí)針黹營(yíng)生，至富貴家閨秀，多事刺繡，針神絲絕不減前人。”可見當(dāng)時(shí)長(zhǎng)沙和長(zhǎng)沙相鄰地區(qū)的刺繡已是普遍存在的手工藝。湖南是一個(gè)多民族雜居省份，全省擁有近40多個(gè)少數(shù)民族。在原生態(tài)的民間刺繡中，少數(shù)民族刺繡是其主體。少數(shù)民族長(zhǎng)期處于落后經(jīng)濟(jì)和封閉文化環(huán)境中，有著原始的生活習(xí)俗、宗教信仰和生產(chǎn)方式，無論從題材內(nèi)容到表現(xiàn)形式，依然保留有楚文化特征。

從現(xiàn)存的湖南民間繡品來看，涉及的題材非常廣泛，除常見的山水、花卉、鳥獸、魚蟲等內(nèi)容外，還有戲文故事、神話傳說和寓意吉祥文字、圖案、符號(hào)等，這些題材主要是對(duì)龍鳳圖騰崇拜、對(duì)吉祥的祈福、對(duì)美好生活的向往和追求。湘西地區(qū)的苗族刺繡深深烙上了楚文化的印記，服裝幾乎都在黑色底料上繡花草等五色花紋，題材仍以楚漢刺繡中常見的龍鳳為主，并且在神話基礎(chǔ)上添加了浪漫色彩，紋樣夸張變幻，并按氏族審美用色，既古樸又明艷，形成了民間刺繡體系中重要的風(fēng)格形態(tài)。湘西南地區(qū)的瑤族多采用龍、鳳、花蝶圖案，服飾繡花則多以棉布等料為底，一般采用先用紙剪出花樣貼在底布上，再用絲線將輪廓挑出的方式上稿，然后再飛針走線。漢族民間刺繡，湘北一帶主要以繡簾、繡帳為主，基本是漢文化產(chǎn)物，題材除了人物、動(dòng)物、花卉外，還有古典戲裝人物、神話傳說故事等；湘南一帶多繡花蝶魚蟲題材，最具特色的是采用綢、布、呢、絨等原料，剪成一定造型，貼在繡料上，并在其邊緣繡上一道直針的布貼方式上稿繡制。

這一時(shí)期， 由于歷史和地域的原因，湖南遠(yuǎn)離政治、經(jīng)濟(jì)中心，民間刺繡一直處于自繡自用的生存狀態(tài)，發(fā)展極為緩慢。

三、以中國(guó)畫為藍(lán)本的繡畫藝術(shù)

直到 1910年前后，在民間刺繡基礎(chǔ)上發(fā)展起來的湘繡突飛猛進(jìn)，其間繡莊相繼出現(xiàn)，自產(chǎn)自銷日用湘繡品，市場(chǎng)慢慢形成，湘繡進(jìn)入新的發(fā)展歷史階段，從表現(xiàn)形式、題材內(nèi)容、針法創(chuàng)新、技藝合一到大幅作品的產(chǎn)生，都具有開拓性的進(jìn)步。湘繡在這一時(shí)期，上稿一般用紙把畫的輪廓勾勒下來，再將勾勒的畫稿拓印到絹緞上。

為了擴(kuò)大生產(chǎn)，適應(yīng)市場(chǎng)，需要設(shè)計(jì)適銷對(duì)路的產(chǎn)品，一大批文人書畫家進(jìn)入湘繡設(shè)計(jì)行列，寧鄉(xiāng)的著名畫師楊世焯挾一身畫技，開館授藝，辦繡莊，把中國(guó)畫的優(yōu)良傳統(tǒng)植入湘繡，題材涉及山水、花鳥、走獸、肖像與字屏，各具特色。之后，更多的文人書畫家相繼加入，帶來了先進(jìn)的中國(guó)畫技法和技術(shù)理論，湘繡開始脫離早期自發(fā)的民間刺繡，逐步向以中國(guó)畫為藍(lán)本的畫繡藝術(shù)轉(zhuǎn)變，開創(chuàng)了湘繡以畫繡為主的欣賞品市場(chǎng)。隨著題材的演變，湘繡從仿蘇繡單純的臨摹古代字畫的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展到文人書畫家在繡底上直接創(chuàng)作。

在悠久深厚的湖湘文化的孕育中，湘繡以中國(guó)畫為稿本，用針線來表現(xiàn)所繪花鳥、人物、山石、建筑以及書法作品，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)書畫作品的再創(chuàng)作。與筆墨藝術(shù)不同的是刺繡藝術(shù)以針代筆，可以細(xì)膩地描摹、表現(xiàn)出物象圖案的肌理、毛發(fā)、紋路和意境。以線代墨，則是通過絲線獨(dú)有的光澤來表現(xiàn)所繡物象的質(zhì)感和立體效果，從而全面展現(xiàn)傳統(tǒng)湘繡藝術(shù)將中國(guó)繪畫藝術(shù)發(fā)揮到極致的獨(dú)特魅力，后逐漸發(fā)展成為詩(shī)、書、畫、印為一體的高雅藝術(shù)。不僅讓人欣賞到了中國(guó)畫的意境美，也讓人欣賞到刺繡的工藝美，具備了極高的審美價(jià)值，湘繡從此脫穎而出，成為“四大名繡 ”之一。

改革開放后，湘繡迎來了嶄新的發(fā)展時(shí)期，一些被禁止的題材逐漸再現(xiàn)，各種題材百花齊放，針法技藝水平不斷提升，特別是鬅毛針法的誕生，逐步確立了獅虎題材繡品的品牌地位，使湘繡獅、虎作品成為中國(guó)四大名繡中獨(dú)有的形象標(biāo)志特征。與此同時(shí)，湘繡藝人研制成熟的雙面全異繡也精彩問世，在雙面全異繡題材的選取和構(gòu)圖形式的設(shè)計(jì)上更是匠心獨(dú)具，《楊貴妃》《望月》《花木蘭》《上山虎下山虎》《飲虎》等佳作相繼推出，拋開時(shí)空局限，將兩個(gè)不同空間而沒有必然時(shí)間聯(lián)系的畫面或是同一人物的不同意態(tài)組合，將湘繡推到了極高藝術(shù)境界。

這個(gè)時(shí)期湘繡上稿方式為筆墨色彩直接描繪在繡地上，上稿后底料上已大體是一幅完整的繪畫作品。但是如果繡品的種類不同，湘繡所需要的上稿手法也會(huì)存在巨大的差異。繡稿通常被當(dāng)做日用品來使用，制作繡稿的工藝比較簡(jiǎn)單，所采取的方法多數(shù)是先用白描的手法在紙上勾勒出簡(jiǎn)潔的線條，再將民間俗稱的硫酸紙覆蓋在畫稿上繼續(xù)描摹，經(jīng)過這些步驟之后就需要用電動(dòng)的小號(hào)花針刺出勻稱的小孔在其上。最后一步也是最關(guān)鍵的步驟就是將色液刷在繡地之上，這些色液都是用煤油混合碳粉調(diào)制而成，刷子也是采用了厚呢料布，制作的每一環(huán)節(jié)都必須精益求精，臨拓出一張張的繡稿；后來出現(xiàn)了鉛粉上稿、鉛筆上稿、摹印、板印、漏印等方式。

四、傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代高科技相結(jié)合的現(xiàn)代湘繡

20世紀(jì)80年代末，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)對(duì)外貿(mào)易為主的經(jīng)濟(jì)杠桿作用下，傳統(tǒng)手工藝迎來了百花齊放的春天，湘繡繡畫藝術(shù)更是呈現(xiàn)出欣欣向榮的興盛局面。90年代，在經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)化轉(zhuǎn)變過程中，一些個(gè)體、私營(yíng)湘繡企業(yè)異軍突起，到 90年代晚期，已達(dá)300家。特別是進(jìn)入2000年以來，龍騰工藝服飾有限公司、金球湘繡公司、天利湘繡廠等個(gè)體、私營(yíng)湘繡企業(yè)發(fā)展勢(shì)頭良好，逐漸搶占市場(chǎng)份額，有些年銷售額甚至突破億元大關(guān)，幾家規(guī)模較大的國(guó)營(yíng)湘繡廠在個(gè)體、私營(yíng)企業(yè)的強(qiáng)烈沖擊下，日漸下滑，最終改制重組。

這個(gè)時(shí)期上稿方式呈兩種不同的方式。第一種依舊是采用傳統(tǒng)的筆墨在緞料上繪稿。作為藝術(shù)欣賞品的繡稿，則是由畫師在緞面繡地上直接描繪，或是繡畫結(jié)合，半繡半繪，針線不及之處或是景致需要虛化部分則用筆墨接色鋪底。

另外一種方法就是利用先進(jìn)的電腦技術(shù)來完成噴印。首先要做的就是把紙質(zhì)稿繡中的設(shè)計(jì)圖案進(jìn)行掃描，通過這樣的方式轉(zhuǎn)變成為一組電子圖片；其次，就要對(duì)這組圖像進(jìn)行一系列的技術(shù)處理。由于圖像采集轉(zhuǎn)化的過程中繡稿的色彩信息會(huì)有所改變或者丟失，因此需參照繡稿原作，在色相、飽和度、明暗對(duì)比等方面對(duì)電子圖片進(jìn)行調(diào)整，力爭(zhēng)使待印的電子圖片接近繡稿原作效果；最后將面料送入噴印設(shè)備入料口，執(zhí)行噴印任務(wù)，將繡稿圖案噴印在底料上。這種電腦噴印上稿的技術(shù)現(xiàn)在已被刺繡研究機(jī)構(gòu)、刺繡企業(yè)單位廣泛采用。電腦噴印上稿技術(shù)逐漸在繡畫藝術(shù)上稿方式領(lǐng)域占有了一席之地。其優(yōu)勢(shì)有：1.無論是用作日用品還是觀賞品，這些繡品的加工工序都能夠得以簡(jiǎn)化和提升速度，為繡品大批量生產(chǎn)提供了技術(shù)支持；2.縮短了繡品繡制工時(shí)，以往一幅繡品按照傳統(tǒng)工序流程所消耗的時(shí)間比較長(zhǎng)，繡稿噴印上料，大大節(jié)省了繡品繡制的時(shí)間。勞動(dòng)，是依靠母女家庭傳承的一種手工技藝，都是由勤勞的繡女通過一針一線縫制出來的，她們的辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造了刺繡工藝的輝煌成就。但現(xiàn)實(shí)的狀況是：這些繡女的文化程度普遍不高，對(duì)于刺繡技藝的掌握普遍停留在祖?zhèn)鞯幕A(chǔ)上，缺乏專業(yè)化和系統(tǒng)化的訓(xùn)練，更令人擔(dān)憂的是許多繡工都希望自己的后代不繼承刺繡技藝。人才是文化傳承的基礎(chǔ)，而師徒相授的經(jīng)驗(yàn)型人才培養(yǎng)方式，無法適應(yīng)湘繡文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的人才需求。

肩負(fù)傳承、保護(hù)、發(fā)展湘繡重任，湘繡龍頭企業(yè)的加盟，為湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院提供了大力的技術(shù)支持，于全國(guó)首開湘繡專業(yè)，融傳統(tǒng)師徒傳授于現(xiàn)代學(xué)歷教育，培養(yǎng)能設(shè)計(jì)、精制作、懂營(yíng)銷、會(huì)管理的高端技術(shù)技能型人才。面對(duì)行業(yè)題材雷同、抄襲嚴(yán)重的現(xiàn)狀，學(xué)院主動(dòng)吸收大師、教授、藝術(shù)家、企業(yè)家參與革新，必須要將文化與刺繡工藝相結(jié)合，注重創(chuàng)新，注重對(duì)藝術(shù)的感悟，工藝總監(jiān)和藝術(shù)總監(jiān)同堂指導(dǎo)打造“新湘繡”，將油畫、蛋彩畫、水彩畫加入湘繡的原創(chuàng)畫稿，時(shí)代內(nèi)容和當(dāng)代生活進(jìn)入湘繡題材。由于電腦噴印上稿技術(shù)的運(yùn)用，既提高了企業(yè)產(chǎn)能，又保證了畫師們集中精力對(duì)高端精品直描上稿，相對(duì)節(jié)省了大型精品生產(chǎn)成本。然而電腦噴印上稿技術(shù)也有其劣勢(shì)：1.色彩處理技術(shù)在電子圖品的應(yīng)用上并不成熟，這也是致使電子繡稿無法與手繪繡稿的效果相一致的重要原因，經(jīng)常會(huì)產(chǎn)生偏色的現(xiàn)象；2.電腦噴印的圖像相對(duì)手繪的畫面效果顯得較為呆板，沒有筆墨色彩的生動(dòng)韻味；3.電腦噴印時(shí)對(duì)不同面料采用的數(shù)值參數(shù)都不相同，如刺繡高品位傳統(tǒng)底料杭緞清晰度失真，有高清晰度保真底料廣告布不抗衰老，以及電腦打印后不能濕裱（遇水化開）三個(gè)難點(diǎn)，使繡稿難如人意，使部分極高品位刺繡，仍追求和堅(jiān)持人工上稿。使用電腦來對(duì)繡稿進(jìn)行噴印仍舊存在諸多的劣勢(shì)，正因?yàn)槿绱?，高檔繡品基本都是由畫工手繪來完成的。

五、與當(dāng)代藝術(shù)接軌的學(xué)院派新湘繡

文化的延續(xù)在于傳承，文化的活力在于創(chuàng)新。刺繡本是家庭婦女的一項(xiàng)手工技藝的方式引入原創(chuàng)畫稿，或畫家直接在緞料上繪稿，傳統(tǒng)刺繡與當(dāng)代藝術(shù)的直接接軌，開發(fā)名家原創(chuàng)系列，研發(fā)了毛焰、方力鈞等當(dāng)代藝術(shù)名家原創(chuàng)系列、劉順湘蛋彩畫和油畫原創(chuàng)系列繡品，展示了傳統(tǒng)湘繡與當(dāng)代繪畫藝術(shù)直接對(duì)接多方面的實(shí)踐與成果。

新手擔(dān)綱，針線經(jīng)典，在短時(shí)間內(nèi)縮短新手與經(jīng)典間的距離，是學(xué)院派培養(yǎng)模式的最大成果。以學(xué)生模仿毛焰的當(dāng)代水彩人像《Andrew》為例，雖然主體是人物肖像，但采用了模糊化的處理方法，加以高灰色調(diào)的修飾，讓其具有更深的意味，給刺繡增添了難度。學(xué)院的學(xué)生們運(yùn)用傳統(tǒng)湘繡肖像平、直摻和牽游針法，逼真再現(xiàn)了毛焰作品的水彩印痕水漬，并把這種印痕水漬所表現(xiàn)的人物神情和多重形象體現(xiàn)得深邃微妙。這些學(xué)生們的迅速成長(zhǎng)，說明了新型人才培養(yǎng)方式的時(shí)代意義。其他新湘繡代表作如《六駿圖》《狼頭》等都有超水平發(fā)揮，表達(dá)了完美繪畫藝術(shù)和成熟工藝絕技的高度融合。

對(duì)針線肌理美的自覺表現(xiàn)構(gòu)成了學(xué)院派新湘繡作品的另一特色。對(duì)刺繡來說，最適合表現(xiàn)的肌理就是線本身的肌理，這點(diǎn)恰恰被傳統(tǒng)刺繡忽視了。學(xué)院派將線肌理繪畫作品放入繡稿，從麻繡古埃及壁畫到版蝕，西方粗豪樸實(shí)的線，爬進(jìn)了古樸素簡(jiǎn)的繡麻布片，作品上只有線的扭結(jié)、纏綿、交錯(cuò)、縱橫、重疊、翻滾、穿流、紛飛、疏疏密密。兩種藝術(shù)形式在這里融合為統(tǒng)一藝術(shù)，這是點(diǎn)石成金的設(shè)計(jì)巧思。工藝肌理勢(shì)必要通過自覺意識(shí)進(jìn)行凸顯，以到位的設(shè)計(jì)巧思來妙顯工藝肌理，這就是一種文化創(chuàng)意。新湘繡的追求，顯示了很高的文化主導(dǎo)性和介入性。

從不同時(shí)期湘繡題材和上稿方式的發(fā)展演變，我們可以看到，早期刺繡者完全不參與設(shè)計(jì)過程，只是依附圖樣單純進(jìn)行工藝制作，重點(diǎn)強(qiáng)化工藝本身的特質(zhì)，弱化刺繡者對(duì)畫意的理解，繡品品位不高，日用類繡品居多。隨著文人書畫家的加入，人們審美情趣的提升，新一代刺繡人才的培養(yǎng)，設(shè)計(jì)者會(huì)根據(jù)針線工藝肌理特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)適合技法發(fā)揮的繡稿，繡制者也會(huì)積極主動(dòng)參與設(shè)計(jì)作品的再創(chuàng)作進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)者和繡制者全程合作，共同研討，做到工藝和藝術(shù)完美結(jié)合，品位級(jí)高，成為了各種檔次的禮品、旅游紀(jì)念品和居家裝飾品，是附加值極高的國(guó)內(nèi)外銷售工藝產(chǎn)品。

注釋：

*資金項(xiàng)目： 湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《傳統(tǒng)湘繡繡畫文化轉(zhuǎn)型研究》（課題編號(hào)：11YBA114）部分研究成果。

參考文獻(xiàn)：

[1]李湘樹.湘繡史話[M].輕工業(yè)出版社，1988.

[2]劉詠清.湘繡原生態(tài)及市場(chǎng)發(fā)展研究[D].蘇州大學(xué)，2004.

[3]何兆蕓.試論湘繡的興衰與啟示 [D].北京服裝學(xué)院，2005.

[4]胡嬪.試論湖湘服飾文化中魅力[J].長(zhǎng)沙大學(xué)學(xué)報(bào)，2007.

[5]許凡，徐菁菁.湖南湘繡藝術(shù)特色研究[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008.

【唐利群，湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院】