紀(jì)化方

唐代詩人杜甫的《望岳》收錄于蘇教版小學(xué)語文課本的第十冊(cè)。主要通過對(duì)泰山的描寫來表達(dá)作者自己的豪情壯志。泰山文化博大精深，歷代文人墨客留下了無數(shù)的詩詞歌賦，而詩圣杜甫，卻另辟蹊徑，以“一覽眾山小”的豪邁胸懷，描寫了東岳泰山雄偉磅礴蔚然的大氣象，抒發(fā)了詩人自己敢于攀登，雄視天下的雄心壯志，洋洋灑灑的表現(xiàn)著蓬勃的朝氣。

一、從字句看胸懷

贊美祖國錦繡山河的詩，在唐代非常常見。白居易的“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)，能不憶江南”；李白的“飛流直下三千尺，疑似銀河落九天”；王之渙的“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。”要么是對(duì)江河湖泊的贊美，要么是對(duì)秀美山川的贊嘆。

而詩圣杜甫，也是寫自然美景的妙手，絕句中“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”。由近及遠(yuǎn)，一幅千里江河圖躍然紙上。杜甫對(duì)自然景物把握和拿捏的技巧能力，可見一斑。而這首《望岳》是杜甫的早期作品，彰顯出了其極為強(qiáng)烈的生命力。

詩的前三聯(lián)都是寫泰山的景色，首聯(lián)緊扣“望”字，以設(shè)問的手法起筆，寫出詩人初見泰山時(shí)的興奮，贊嘆與仰慕之情?！褒R魯青未了”則以距離之遠(yuǎn)側(cè)面烘托泰山的巍峨高大。在古代山東屬齊國和魯國，所以稱齊魯大地。在齊魯兩國國界之外就能遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到他的蒼翠欲滴，“青未了”是指顏色綿延不絕，縱橫千里，可見泰山的高大，此句不僅寫出了地理面貌，也寫出了泰山山脈綿延千里的特點(diǎn)。十個(gè)字，就能把如此磅礴的氣象容納進(jìn)去，非詩圣不可啊。

由遠(yuǎn)及近的手法，在杜甫的詩里非常常見，此處的頷聯(lián)就是用這種手法承接首聯(lián)。近看泰山，秀麗巍峨的景色一覽無余，一個(gè)“鐘”字，賦予大自然于人的情感，顯得格外有情，細(xì)膩而生動(dòng)。好像大自然特別喜歡這座山，將所有的靈秀俊美都給了它?！案睢眲t極言泰山之高大，甚至山的陰面和陽面都判若晨昏。泰山的雄偉險(xiǎn)峻就惟妙惟肖了。

刻畫完泰山的奇貌，接著就要寫山中之景了，站在泰山之巔，心中無限感慨，望著眼前云浪翻滾，就像在天上一樣，令人心懷激蕩。然后轉(zhuǎn)而寫動(dòng)景，千鳥歸山，無比遼闊。這時(shí)已是傍晚，但詩人還在出神的觀望著，原來詩人已被泰山的這美麗景色深深的吸引，流連忘返，完全融入了大自然的鬼斧神工之中。

到此，泰山的高，俊，險(xiǎn)，美等特點(diǎn)就完全的展現(xiàn)出來。用30個(gè)字就能把一座巍然的大山刻畫的如此傳神，這就是唐詩的魅力。然而，這些都只是詩人所看到的的美麗景色，詩人自己還并沒有表達(dá)出自己的感情，所以在尾聯(lián)里直抒胸臆，借泰山的雄偉，表達(dá)自己的雄心壯志?！耙挥[眾山小”原來在泰山山頂看其它山川，都是矮的，那么作者有信心，有雄心，“會(huì)當(dāng)凌絕頂”達(dá)到人生的高峰，不斷攀登。詩人的雄渾壯烈， 神思的靈動(dòng)升騰， 全于“凌”字， 恍然生動(dòng)。詩作遒勁深刻， 氣魄雄偉壯觀， 境界深邃高遠(yuǎn)， 可與岱岳爭雄。體現(xiàn)出了昂揚(yáng)向上，積極進(jìn)取的精神。這兩句，千百年來鼓舞了無數(shù)人不要畏懼艱難，勇往直前，終會(huì)成功。

可見全詩以“望”字縱覽全詩，結(jié)構(gòu)緊密的同時(shí)錯(cuò)落有致，情景交融的同時(shí)情真意切，形象鮮明而又生動(dòng)具體，又不失渾厚大氣。

二、從詩篇讀人生

《望岳》詩一共有三首，被大家所熟知的就是本文所率先提到的，是歌詠東岳泰山的詩，創(chuàng)作于開元二十四年（736）。剩下的兩首分別是歌頌?zāi)显篮馍?，?chuàng)作于乾元元年（758）和歌頌西岳華山，寫于大歷四年（769）三首詩相隔32年。分別體現(xiàn)了杜甫青年，中年，老年時(shí)的人生態(tài)度，可以清楚的感受到詩人的思想發(fā)展，勾畫了詩人一生的行跡。而后兩首詩，由于仕途的挫折，人生的失利，年齡的增長，而略帶哀傷和凄涼，尤其最后一首寫于詩人晚年漂泊在荊湘的時(shí)期。

寫得非常雍容肅穆， 情思極為婉約。

所以，仔細(xì)品味第一首《望岳》，能體會(huì)到年少的杜甫意氣風(fēng)發(fā)，豪氣萬丈，有著遠(yuǎn)大的政治理想和政治抱負(fù)。通過寫作背景，我們能發(fā)現(xiàn)，這首詩創(chuàng)作于杜甫25歲的時(shí)候，此時(shí)正值盛年，他赴長安參加貢舉考試， 結(jié)果卻落榜， 在他的詩《壯游》中就有描寫“忤下考功第， 獨(dú)辭京尹堂。放蕩齊趙間， 裘馬頗清狂”。第一次考試的失敗，并沒有讓他心灰意冷，而是再接再厲。此時(shí)他為了疏散心情，便到泰山游覽。這樣， 不僅可以領(lǐng)略該地的山川風(fēng)物， 又可以回家省親探父， 此所謂一舉兩得。風(fēng)華正茂的杜甫在齊魯大地的山水美景間盡情揮灑著開天盛世的豪情壯志， 將毫無拘謹(jǐn)?shù)纳裼斡邝缏怪?，任自己的人生志向隨泰山之云翻滾舒卷。正因如此，他筆下的泰山，更是成為了他遠(yuǎn)大理想，精神精進(jìn)的生命象征和精神的圖騰。這種遠(yuǎn)大的抱負(fù)在他的其他詩里也有體現(xiàn)，他的詩《同諸公登慈恩寺塔》表現(xiàn)出高瞻遠(yuǎn)矚，心懷國家社稷安危的宏偉氣概。

所以，這首《望岳》不僅僅是詩人對(duì)大自然的贊美，對(duì)泰山的贊美，也不僅僅是遠(yuǎn)大志向的表達(dá)，更是對(duì)人生所追求的遠(yuǎn)大的社會(huì)生命價(jià)值的真實(shí)寫照。同時(shí)，他代表了一個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音，是晚唐時(shí)代，詩人的人生觀和時(shí)代觀最為強(qiáng)盛的韻律相交相融而演奏出的壯美樂章。

詩，是靈魂的表達(dá)，是內(nèi)心的傾訴，是對(duì)人生，世界，歲月最為完美的闡述和總結(jié)。高爾基說：“真正的詩永遠(yuǎn)是心靈的詩，永遠(yuǎn)是靈魂的歌?！弊x詩，我們能被清幽婉轉(zhuǎn)所感動(dòng)，也能被豪情壯志所感染。透過千年的歷史云霧，永遠(yuǎn)不變的，不僅是泰山的巍峨，更是詩人的堅(jiān)定信念和無堅(jiān)不摧的奮斗精神。如此，便能激勵(lì)一代又一代的文人墨客，勇于攀登人生高峰，一覽眾山之小！