學(xué)習(xí)造型藝術(shù)，首先從素描入手，通過嚴(yán)格的素描訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)形象的敏銳觀察能力、分析能力、藝術(shù)表現(xiàn)能力和健康的審美情操。提高造型能力的途徑是多種的，長(zhǎng)期的素描寫生訓(xùn)練對(duì)培養(yǎng)寫實(shí)能力、深入準(zhǔn)確地描繪對(duì)象的能力是有效的，應(yīng)作為造型能力訓(xùn)練的主要手段予以強(qiáng)調(diào)。但單有這方面的能力是不夠的，也是不全面的。另外，速寫對(duì)敏銳的觀察能力和藝術(shù)的概括能力的培養(yǎng)，默寫對(duì)形象的理解和記憶能力的訓(xùn)練，都是提高造型能力的有效方法。

素描造型訓(xùn)練需要人體解剖學(xué)的基本知識(shí)，要了解與掌握人體肌肉骨骼間的聯(lián)系與運(yùn)動(dòng)變化，并能夠熟練地默寫人物的各種動(dòng)勢(shì)，這需要我們平時(shí)有目的的訓(xùn)練與積累。但長(zhǎng)期以來(lái)，在美術(shù)院校（專業(yè)）的素描教學(xué)中，人們一直對(duì)觀察方法和表現(xiàn)方法的訓(xùn)練非常重視，而往往忽視了運(yùn)動(dòng)造型能力的培養(yǎng)。我們的素描教學(xué)重長(zhǎng)期作業(yè)輕短期作業(yè)，并主要是作長(zhǎng)期定點(diǎn)寫生。從臨摹名作到寫生，所采用的是一整套靜止的觀察方法和描繪方法。靜物和冷冰冰的石膏像是靜止的，活生生的人也被作為靜止的物象來(lái)對(duì)待，在整個(gè)素描基礎(chǔ)訓(xùn)練中，不研究運(yùn)動(dòng)著的人和物。世間萬(wàn)物是運(yùn)動(dòng)發(fā)展和變化著的，靜止的觀點(diǎn)和以靜止的觀察方法、描繪方法所構(gòu)成的素描體系及方法，是不符合發(fā)展變化著的客觀實(shí)際的。用這種方法訓(xùn)練出來(lái)的學(xué)生，只能面對(duì)對(duì)象畫靜止的長(zhǎng)期作業(yè)，而面對(duì)不斷運(yùn)動(dòng)變化著的對(duì)象或?qū)ο笊陨砸粍?dòng)，便會(huì)感到束手無(wú)策或手忙腳亂。總而言之，在素描基礎(chǔ)訓(xùn)練中，對(duì)于繪畫藝術(shù)需解決的是對(duì)運(yùn)動(dòng)中事物的描寫能力，即運(yùn)動(dòng)造型問題。

大量實(shí)踐證明，在一個(gè)畫家的整個(gè)藝術(shù)實(shí)踐過程中，主要靠短期作業(yè)和生活速寫來(lái)獲得營(yíng)養(yǎng)，短期作業(yè)更能激發(fā)畫家的靈性和熱情，是最能體現(xiàn)畫家個(gè)性和風(fēng)格的手段。歷代美術(shù)大師沒有一個(gè)不是速寫大師，生活速寫是畫家的立業(yè)之本，它不只是記錄生活，停留在生活的表象，而更在于能否將生活中所深切感受的真情實(shí)感轉(zhuǎn)化為繪畫的語(yǔ)言。畫家為了提高造型能力，就要以飽滿的熱情去擁抱生活、融入生活，在生活中去錘煉藝術(shù)技巧。速寫更是畫家加強(qiáng)對(duì)生活、對(duì)動(dòng)的物體的理解，對(duì)生活中形象的積累。這種積累的意義也在于畫家在同人物與自然的交流中，尋找到他們身上一種個(gè)性和特別的東西，并為藝術(shù)創(chuàng)作提供最直接、最生動(dòng)、最原始的素材。歷代現(xiàn)實(shí)主義繪畫大師的成就無(wú)不與速寫有著不可分割的關(guān)系，如德加、羅丹、列賓、畢加索等，這些大師都有許多精彩的速寫作品傳世。徐悲鴻、葉淺予、黃胄等大師，以自己一生的藝術(shù)實(shí)踐和藝術(shù)成就證明：動(dòng)態(tài)速寫是畫家造型能力培養(yǎng)的有效手段，也是作品風(fēng)格形成的重要途徑。尤其是葉淺予和黃胄，是靠速寫起家，而取得巨大成就的畫壇大師，他們的作品幾乎都是現(xiàn)場(chǎng)寫生和從速寫得來(lái)的，作品鮮活、生動(dòng)，具有不可抗拒的感染力。在他們的藝術(shù)生涯中，速寫占有很大的成分，是速寫鑄造了他們的藝術(shù)成就。

在素描基礎(chǔ)訓(xùn)練中，長(zhǎng)期定點(diǎn)寫生的方法往往在藝術(shù)的具體實(shí)踐中排斥了作為藝術(shù)實(shí)踐主體的人，排斥了人在藝術(shù)創(chuàng)造性勞動(dòng)中的主導(dǎo)作用，排斥了人在藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中的主觀能動(dòng)作用，必然導(dǎo)致在素描基礎(chǔ)訓(xùn)練中抓技能訓(xùn)練而忽視藝術(shù)、忽視物象的精神本質(zhì)方面。這種做法使一些學(xué)生只對(duì)靜止的對(duì)象感興趣，而不會(huì)也不愿投入到火熱的生活中去畫運(yùn)動(dòng)著的物象。當(dāng)今畫壇的急功近利思想也導(dǎo)致少有人踏實(shí)地深入生活實(shí)地寫生。今天，很多畫畫的人已不會(huì)憑記憶作畫，不會(huì)憑自己想象作畫和進(jìn)行藝術(shù)上的加工，表現(xiàn)在創(chuàng)作時(shí)，常常只能讓模特?cái)[一個(gè)動(dòng)態(tài)照抄下來(lái)，或拍上一張照片機(jī)械放大。這種方法使畫面生硬刻板，沒有靈氣，沒有感染力，給藝術(shù)上的意境渲染和表現(xiàn)帶來(lái)了很大的困難和局限。畫家在外出寫生時(shí)可以用照相機(jī)拍攝大量的創(chuàng)作所需的素材，但真正利用照片進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)對(duì)物象產(chǎn)生的感受和瞬間的沖動(dòng)卻已不在，而生活中的速寫，哪怕是簡(jiǎn)單的幾根結(jié)構(gòu)式的線條，寥寥幾筆的構(gòu)圖，人物瞬間的神態(tài)和動(dòng)作都能啟發(fā)創(chuàng)作時(shí)的靈感，喚起畫家進(jìn)行創(chuàng)作的欲望和激情。

運(yùn)動(dòng)造型訓(xùn)練可以鍛煉對(duì)人物的造型、人物活動(dòng)的瞬間印象的捕捉能力，默寫在運(yùn)動(dòng)造型訓(xùn)練中占有相當(dāng)重要的位置。要迅速畫下運(yùn)動(dòng)中的人物的姿態(tài)，必須要有扎實(shí)的默寫功力和大量的運(yùn)動(dòng)造型寫生積累。中國(guó)繪畫自從顧愷之明確提出“傳神”論后，在長(zhǎng)期不斷的實(shí)踐中，創(chuàng)造出一種主要依靠視覺記憶間接描繪的方法。這種方法一直為中國(guó)畫家所采用。五代顧閎中的《韓熙載夜宴圖》中描寫的聽曲、觀舞、休憩、清吹、散宴五個(gè)場(chǎng)面。是作者偷看、目識(shí)心記之后回來(lái)畫成的，畫中的人物都有名有姓，李后主一看就認(rèn)出是誰(shuí)。著名的《清明上河圖》，以及中國(guó)古代大量?jī)?yōu)秀的人物畫、花鳥走獸等作品，大都是采用目識(shí)心記的默寫手法進(jìn)行加工而畫成的。

我國(guó)的素描教學(xué)體系是在引進(jìn)國(guó)外素描教學(xué)體系的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，西方的素描對(duì)運(yùn)動(dòng)中事物的描寫能力的培養(yǎng)沒有行之有效的方法，而我國(guó)美術(shù)院校的素描課一直沒有和我國(guó)傳統(tǒng)的民族繪畫特點(diǎn)相結(jié)合，存在很多根本性的問題，至今尚未解決，以至中國(guó)在幾千年的隨心所欲的創(chuàng)作后突然被引進(jìn)的素描教學(xué)方法束縛了手腳，這是值我們注意和研究的。而黃胄先生沒有學(xué)過專業(yè)素描，他畫速寫都以線條為主，發(fā)揮默寫和記憶的功能，由此形成了黃胄個(gè)性化的筆墨語(yǔ)言。

在素描基礎(chǔ)訓(xùn)練中，扎實(shí)地表現(xiàn)靜止的物象是基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，可對(duì)運(yùn)動(dòng)造型進(jìn)行訓(xùn)練，而運(yùn)動(dòng)造型與人體的結(jié)構(gòu)和運(yùn)動(dòng)緊密相連。從人體造型技能訓(xùn)練的全過程來(lái)看，初學(xué)者必須通過對(duì)人體的分析、理解能力的訓(xùn)練，進(jìn)而培養(yǎng)對(duì)人體的概括、記憶能力，最終提高對(duì)人體的想象、創(chuàng)造能力。無(wú)論是訓(xùn)練分析能力、理解能力，還是培養(yǎng)概括能力、記憶能力，或者是提高想象能力、創(chuàng)造能力，都離不開人體結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容。只有對(duì)人體比例、解剖結(jié)構(gòu)、空間結(jié)構(gòu)和形體結(jié)構(gòu)等結(jié)構(gòu)形態(tài)和運(yùn)動(dòng)形式的規(guī)律性內(nèi)容掌握了，才能達(dá)到自如地在藝術(shù)實(shí)踐中進(jìn)行創(chuàng)造人物形象的目的。因此，掌握人體結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是人體造型技能訓(xùn)練的關(guān)鍵。

運(yùn)動(dòng)造型練習(xí)之初，可以用動(dòng)態(tài)速寫的手法畫較靜的動(dòng)態(tài)，把慢寫速度加快，鍛煉局部處理的速度感，逐步過渡到有規(guī)律的反復(fù)性運(yùn)動(dòng)，如掃地、鏟土、拉鋸等，練習(xí)規(guī)則運(yùn)動(dòng)造型。隨著這種基本功訓(xùn)練的發(fā)展，學(xué)生能力的提高，課堂作業(yè)已不能滿足教學(xué)和學(xué)生的要求，再逐漸過渡到瞬間的表現(xiàn)性動(dòng)作的研究和描寫，讓學(xué)生逐步走出教室，到現(xiàn)實(shí)生活中去畫。如打籃球、購(gòu)物等，這是生活中大量存在的動(dòng)態(tài)。這種在運(yùn)動(dòng)中不重復(fù)出現(xiàn)且無(wú)規(guī)律可循的不規(guī)則動(dòng)態(tài)，動(dòng)作幅度大，變化快，全身運(yùn)動(dòng)復(fù)雜，又不限于某一固定情節(jié)和場(chǎng)景，給造型提出了新的要求。這就要求我們首先必須熟悉生活，某些題材如舞蹈、體育等，還需要對(duì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律有相當(dāng)?shù)牧私?，以防出現(xiàn)反常規(guī)錯(cuò)誤。其次，要有正確的觀察方法，在運(yùn)動(dòng)中觀察、分析、表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)規(guī)律，掌握運(yùn)動(dòng)中身體各部位的配合協(xié)調(diào)關(guān)系。再次，要加強(qiáng)研究因人體運(yùn)動(dòng)而引起的各部分形體結(jié)構(gòu)變化的關(guān)系，要學(xué)會(huì)畫運(yùn)動(dòng)中的人體結(jié)構(gòu)，要學(xué)會(huì)運(yùn)用這些結(jié)構(gòu)關(guān)系去表現(xiàn)人體內(nèi)在的統(tǒng)一力量。

運(yùn)動(dòng)造型訓(xùn)練是素描基礎(chǔ)訓(xùn)練中不可缺少的重要部分，要以相當(dāng)?shù)姆萘苛腥虢虒W(xué)內(nèi)容。在學(xué)習(xí)過程中我們要堅(jiān)持由簡(jiǎn)到繁、由淺入深、循序漸進(jìn)的原則，把長(zhǎng)期作業(yè)和短期作業(yè)結(jié)合起來(lái)；課堂練習(xí)和課外練習(xí)結(jié)合起來(lái)；寫生和速寫、默寫、運(yùn)動(dòng)造型練習(xí)結(jié)合起來(lái)。這樣穿插進(jìn)行，合理安排，通過多種途徑和手段，不間斷地實(shí)踐，不僅能鍛煉很快地捕捉形象的能力，也將加強(qiáng)形象記憶力和想象力，使造型能力得到全面的鍛煉與提高，為創(chuàng)作打下堅(jiān)實(shí)的造型基礎(chǔ)。

緊握畫筆，在生活中堅(jiān)持不懈地寫生與畫速寫是藝術(shù)生命常青的根本保證。速寫不僅是繪畫基本功的鍛煉，也可以形成畫家獨(dú)特的繪畫語(yǔ)言，還可以培養(yǎng)習(xí)畫者的心性、藝術(shù)品質(zhì)等，是現(xiàn)實(shí)主義畫家必須畢生堅(jiān)持的、不可偏廢的一項(xiàng)重要的藝術(shù)實(shí)踐。

【李大慶，陜西理工學(xué)院藝術(shù)學(xué)院】