查德榮

新春將至，數(shù)以億計(jì)的中國(guó)人通過(guò)不同的交通工具奔向一個(gè)叫“家”的目的地，不為別的，只為見(jiàn)一下父母，會(huì)一會(huì)親人。然后，也許只有數(shù)天，他們又將回到工作的地方，繼續(xù)他們忙碌的一年。這就是全球獨(dú)一無(wú)二的“中國(guó)現(xiàn)象”——春運(yùn)。

被許多人稱為“移民潮”的春運(yùn)，折射出的其實(shí)是中國(guó)人對(duì)愛(ài)特有的理解，以及這種理解背后根深蒂固的一種情懷。

有父母的地方才叫家。在我們中國(guó)人看來(lái)，不管走多遠(yuǎn)，不管從事什么職業(yè)，甚至不管自己是否在外多年已經(jīng)白發(fā)蒼蒼、子孫繞膝，只要父母健在，那么父母所在的地方才能稱為自己真正的家，逢到重大傳統(tǒng)節(jié)日，問(wèn)候父母或者回家拜望父母就成為近乎儀式般隆重的事情。倘若不能實(shí)現(xiàn)，便會(huì)成為當(dāng)事者的歉疚和遺憾，也會(huì)成為他人鄙視和議論的口實(shí)和理由。過(guò)分嗎？一點(diǎn)也不。因?yàn)閹浊炅?，“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”。再則，父母從來(lái)沒(méi)有蒙住兒女探索生命意義的眼睛，捆住兒女追求更美好生活的手腳，甚至是為他們的探索和追求傾其所有，只求一年一聚首，逢節(jié)有問(wèn)候。于是，這種中國(guó)式家庭契約產(chǎn)生并延衍千年。

有愛(ài)者事竟成。愛(ài)家愛(ài)父母只是中國(guó)人人格養(yǎng)成的起點(diǎn)，直至百年前人們還認(rèn)為“修身、齊家、治國(guó)、平天下”才是完美人生的境界。于是無(wú)數(shù)人走上了讀書(shū)做官的獨(dú)木橋，雖然他們知道成功者鳳毛麟角，但即使混成如范進(jìn)一樣的老童生、老貢生也在所不惜、義無(wú)反顧。而在價(jià)值取向和評(píng)價(jià)體系多元化的今天，人們不但贊美指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字的領(lǐng)袖人物，也驚羨眼光獨(dú)到、腦筋活泛的商業(yè)奇才，甚至對(duì)勤勞節(jié)儉、自食其力的普通勞動(dòng)者也歌功頌德。這其中的變化，當(dāng)然首先得益于社會(huì)的進(jìn)步，但更重要的是，我們學(xué)會(huì)了寬容這個(gè)屬于大愛(ài)范疇的社會(huì)認(rèn)知概念，只是在由個(gè)人評(píng)價(jià)層面上升至社會(huì)評(píng)價(jià)層面時(shí)，把是否具備社會(huì)責(zé)任等大愛(ài)品德作為不可或缺的考核指標(biāo)。

在愛(ài)面前人人平等。愛(ài)雖然有很強(qiáng)的儀式感，有時(shí)還必須有物化的載體，比如洗禮、婚禮、葬禮，比如鮮花、蛋糕、紅包，但是在愛(ài)的主題面前，所有的等級(jí)、貧富、尊卑、性別、長(zhǎng)幼等都退居次要地位。祝福不分先后，關(guān)愛(ài)無(wú)論長(zhǎng)幼，幫扶遑論多少。在愛(ài)的過(guò)程中，施予者量力而行、得益者內(nèi)心感恩，世上沒(méi)有比這更令人動(dòng)容和心靈激蕩的場(chǎng)景，沒(méi)有比這更讓人感受到人格平等和生命尊嚴(yán)的畫(huà)面。因此，關(guān)于愛(ài)的教育和示范是最好的教育和示范，關(guān)于愛(ài)的參與是人生參與中最有價(jià)值的參與。

愛(ài)的反面是恨。恨是人類情緒中最負(fù)面的情緒，許多古今中外的失敗甚至覆滅案例都與恨有關(guān)。但是在特殊條件下，我們應(yīng)當(dāng)允許甚至激發(fā)起這種情緒以利于問(wèn)題和危機(jī)得到解決，比如在外敵入侵、民族危亡之際，比如在人身財(cái)產(chǎn)安全受到不法傷害之際。但恨所引發(fā)的結(jié)果則由其中是否有理性的思考及有效的反擊手段決定。以當(dāng)前為例，我們的國(guó)家安全和民族尊嚴(yán)就受到改革開(kāi)放以來(lái)最嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，某個(gè)曾經(jīng)在百年歷史間給我們帶來(lái)多次傷害甚至災(zāi)難的鄰國(guó)，一年多來(lái)動(dòng)作頻頻、挑釁不斷，大有軍國(guó)主義死灰復(fù)燃之勢(shì)。對(duì)此我們一定要保持高度警惕，進(jìn)行針?shù)h相對(duì)的揭露和斗爭(zhēng)，必要時(shí)做好犧牲一些國(guó)家發(fā)展和個(gè)人利益甚至生命的準(zhǔn)備。因?yàn)檫@其實(shí)就是國(guó)家民族大義的體現(xiàn)，也是我們個(gè)人在大是大非面前大愛(ài)的體現(xiàn)。

愛(ài)作為古老而恒久的話題已經(jīng)被無(wú)數(shù)人討論，而一旦放到特定的事件或背景下馬上就會(huì)產(chǎn)生新的演繹，這就是愛(ài)的魅力。因?yàn)樗l(fā)自內(nèi)心，因?yàn)樗懈淖円磺械牧α浚?/p>