[摘 要] 近年來，我國(guó)社會(huì)快速發(fā)展，新時(shí)期的農(nóng)村也發(fā)生了翻天覆地的變化?，F(xiàn)階段，社會(huì)主義新農(nóng)村不能只重“硬件”建設(shè)而忽視了“鄉(xiāng)風(fēng)文明”等“軟件”方面的建設(shè)。本文中主要介紹了弘揚(yáng)鄉(xiāng)村文化，建設(shè)兩富鄉(xiāng)村。

[關(guān)鍵詞] 文明 建設(shè) 鄉(xiāng)村

[中圖分類號(hào)] F127 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1003-1650 （2014）01-0005-01

2012年6月6日召開的浙江省第十三次黨代會(huì)提出了建設(shè)物質(zhì)富裕精神富有的現(xiàn)代化浙江的目標(biāo)要求。實(shí)現(xiàn)十三次黨代會(huì)倡導(dǎo)的“兩富”目標(biāo)，要求我們?cè)诋?dāng)前的新農(nóng)村建設(shè)中必須大力培育和弘揚(yáng)文明鄉(xiāng)風(fēng)，建設(shè)物質(zhì)富裕精神富有的“兩富”美麗鄉(xiāng)村。

黨的十六屆五中全會(huì)提出社會(huì)主義新農(nóng)村的目標(biāo)要求是“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”，雖然只有五句話20個(gè)字，卻是集經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和黨的建設(shè)等五大建設(shè)于一體，內(nèi)容豐富，含義深刻，是對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)村的一個(gè)全景式描繪，五個(gè)方面必須要統(tǒng)籌謀劃、全面推進(jìn)，而不能單獨(dú)拿出其中的一句以偏概全，抓住一點(diǎn)不計(jì)其余，否則就不是真正意義上的新農(nóng)村。所以在當(dāng)前的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中我們不能只重“硬件”建設(shè)而忽視了“鄉(xiāng)風(fēng)文明”等“軟件”方面的建設(shè)。

2012年11月，浙江省湖州市曾對(duì)日常生活中群眾普遍關(guān)心的社會(huì)問題進(jìn)行調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示，老百姓最為關(guān)注的焦點(diǎn)問題依次為社會(huì)風(fēng)氣、物價(jià)、醫(yī)療、就業(yè)失業(yè)、社會(huì)治安、貧富差距、工資待遇、教育、征地搬遷、環(huán)保、腐敗、食品衛(wèi)生、住房、和安全生產(chǎn)等15項(xiàng)，而其中最為關(guān)注的則是社會(huì)風(fēng)氣問題，選擇的比例最高為14.8%，關(guān)注度繼續(xù)處于首位。社會(huì)風(fēng)氣對(duì)人們生活質(zhì)量和社會(huì)進(jìn)步的影響，已成為全社會(huì)高度關(guān)注的熱點(diǎn)問題。

韓國(guó)的新村運(yùn)動(dòng)享譽(yù)全球，是與“泡菜”和“跆拳道”齊名的韓國(guó)三大文化品牌之一 。在韓國(guó)新村運(yùn)動(dòng)中，他們除了上項(xiàng)目搞“硬件”建設(shè)，還 [摘 要] 近年來，我國(guó)社會(huì)快速發(fā)展，新時(shí)期的農(nóng)村也發(fā)生了翻天覆地的變化?，F(xiàn)階段，社會(huì)主義新農(nóng)村不能只重“硬件”建設(shè)而忽視了“鄉(xiāng)風(fēng)文明”等“軟件”方面的建設(shè)。本文中主要介紹了弘揚(yáng)鄉(xiāng)村文化，建設(shè)兩富鄉(xiāng)村。

[關(guān)鍵詞] 文明 建設(shè) 鄉(xiāng)村有一個(gè)極為重要的方面就是對(duì)農(nóng)民進(jìn)行國(guó)民精神教育。他們非常注重對(duì)農(nóng)民的精神培養(yǎng)，認(rèn)為只有以搞項(xiàng)目為載體，以推進(jìn)國(guó)民精神教育為動(dòng)力，兩者相輔相成、互相推動(dòng)，才能真正改變農(nóng)村的落后面貌。因此，新村運(yùn)動(dòng)一開始就積極倡導(dǎo)“勤勉、自立、合作”的精神，這種精神由農(nóng)村擴(kuò)展到城市，變成韓國(guó)的民族精神，叫做“民族自立、事業(yè)報(bào)國(guó)”，對(duì)韓國(guó)的現(xiàn)代化起到精神支柱作用。因此，韓國(guó)人普遍認(rèn)為，新村運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)變了全體國(guó)民的精神面貌和生活態(tài)度，從這個(gè)角度而言韓國(guó)的新村運(yùn)動(dòng)在建立國(guó)家倫理和公民道德，建設(shè)和諧、誠(chéng)信、文明社會(huì)方面發(fā)揮了不可代替的作用，可稱得上是一次泛國(guó)民精神運(yùn)動(dòng)，這給我國(guó)的新農(nóng)村建設(shè)帶來許多深深的啟發(fā)。

在浙江省湖州市織里鎮(zhèn)大港村，為了培育和弘揚(yáng)風(fēng)清氣正、健康文明的鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)俗，他們提出了文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步的思路，以“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，共建幸福大港”為主題，村里先后舉辦了“幸福大港”主題系列活動(dòng)和“十大孝星”評(píng)選活動(dòng)，建起了文化廣場(chǎng)。每天傍晚，成群結(jié)隊(duì)的村民集聚在廣場(chǎng)上舞龍、跳舞、練劍。生活條件富裕了，村民們?cè)絹碓阶非缶裎幕矫娴母蛔?。為了弘揚(yáng)和傳遞立志修身、濟(jì)世利人的中華傳統(tǒng)美德，教化和規(guī)范村民的一言一行，大港村建起了一條60多米長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化長(zhǎng)廊，“徙木立信”、“一諾千金”、“孝子黃香”……一個(gè)個(gè)歷史故事以漫畫形式展示在墻上，淺顯生動(dòng)的故事成了村民教育子女的鮮活教材。如今，這條文化長(zhǎng)廊成了村里的一道風(fēng)景，不少村民對(duì)墻上的許多傳統(tǒng)故事都能娓娓道來如數(shù)家珍。通過各種雅俗共賞、寓教于樂、形式多樣的文化活動(dòng)，使人們的心靈在耳濡目染和潛移默化中經(jīng)受著熏陶和洗禮，使健康文明的鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)俗如春風(fēng)化雨潤(rùn)物無聲地影響、滋潤(rùn)和提升著廣大村民的文明素質(zhì)與道德水平，值得學(xué)習(xí)借鑒和推廣。

所謂“衣食足知榮辱，倉(cāng)廩實(shí)知禮儀”，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，農(nóng)民生活富足了，農(nóng)村的精神文明建設(shè)水平也應(yīng)該同步提高。所以，我們要建設(shè)的社會(huì)主義新農(nóng)村既要物質(zhì)富裕，又要精神富有。否則，如果我們僅僅把目光停留在物質(zhì)文明和各種“硬件”建設(shè)上，坐視農(nóng)村道德失范，任由黃賭毒泛濫成災(zāi)，封建迷信陳渣泛起卷土重來，各種垃圾文化登堂入室，歪風(fēng)邪氣甚囂塵上，那就不是名符其實(shí)的合格的社會(huì)主義新農(nóng)村。所以，在中央關(guān)于新農(nóng)村建設(shè)的五句話中“鄉(xiāng)風(fēng)文明”甚至排在了“村容整潔”的前面，足見“鄉(xiāng)風(fēng)文明”其意義之重要并不亞于某些“硬件”方面的建設(shè)。隨著社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)程的逐步深入推進(jìn)，我們要堅(jiān)持物質(zhì)與精神并重，“軟件”與“硬件”并舉，把在新農(nóng)村建設(shè)中大力培育和弘揚(yáng)文明鄉(xiāng)風(fēng)提到更加重要的日程上來，在加快推進(jìn)城市基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)向農(nóng)村延伸的同時(shí)，更要使城市的現(xiàn)代文明向農(nóng)村輻射傳播，讓健康向上、文明進(jìn)步的鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)俗在農(nóng)村的廣袤大地上開花結(jié)果，蔚成風(fēng)氣。

參考文獻(xiàn)

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[2]閆秀麗. 社會(huì)主義新農(nóng)村視閾下的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)[D].浙江大學(xué)，2013.

[3]汪彩瓊. 新時(shí)期浙江美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的探討[J]. 浙江農(nóng)業(yè)科學(xué)，2012，08：1204-1207.

作者簡(jiǎn)介：李念文（1961-），男，漢族，浙江省湖州市委黨校經(jīng)濟(jì)管理教研室副教授，湖州市社會(huì)科學(xué)院客座研究員，主要從事區(qū)域經(jīng)濟(jì)和“三農(nóng)”問題研究。