魏佩

近年來，隨著科學(xué)技術(shù)突飛猛進的發(fā)展，使得醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中取得的成就也越來越巨大，但醫(yī)學(xué)遭受社會的指責(zé)越來越多，醫(yī)學(xué)或者醫(yī)療實踐中的醫(yī)患矛盾等現(xiàn)實問題也日益凸顯。而身處杏林中的以青海紅十字醫(yī)院張建青院長為中心的領(lǐng)導(dǎo)班子更是把這些矛盾看在眼里，于是就有了建立醫(yī)學(xué)歷史博物館的想法——通過博物館展陳的醫(yī)學(xué)文物、文字以及圖片說明，使醫(yī)者明白：作為醫(yī)者，要始終以“大醫(yī)精誠”的人文情懷和誠摯、善良的心態(tài)以及博學(xué)多才的進取觀念從事醫(yī)學(xué)職業(yè)；同時，也可讓社會大眾、就醫(yī)群體知曉世界醫(yī)學(xué)、中國醫(yī)學(xué)知識，了解先賢們在人類醫(yī)學(xué)發(fā)展歷程中經(jīng)歷的挫折與磨難、艱辛與奉獻，從而能夠以一種相對正確的視角和心態(tài)看待醫(yī)學(xué)，正確地理解醫(yī)學(xué)、醫(yī)院和醫(yī)生。

2008年，經(jīng)青海省文化廳批準、在青海省民間組織管理局依法注冊登記的青海陽光醫(yī)學(xué)歷史博物館成立了。館址位于青海省西寧市南大街55號，面積近400平方米。館內(nèi)展陳按醫(yī)學(xué)史發(fā)展歷程分為五個階段（五種醫(yī)學(xué)模式）：原始醫(yī)學(xué)砭石外治醫(yī)療模式、神靈主義醫(yī)學(xué)模式、自然哲學(xué)經(jīng)驗醫(yī)學(xué)模式、現(xiàn)代西方生物醫(yī)學(xué)模式、未來醫(yī)學(xué)模式。其內(nèi)容主要體現(xiàn)世界醫(yī)學(xué)史、中國醫(yī)學(xué)史以及阿拉伯醫(yī)學(xué)、維吾爾醫(yī)藥學(xué)、藏醫(yī)藥學(xué)、蒙醫(yī)藥學(xué)、苗醫(yī)藥學(xué)等獨具特色的民族醫(yī)藥學(xué)知識和青海省特色、貴重藥材知識等。每個階段以“醫(yī)”字的演變來展現(xiàn)，即從“”（yi）到“”（yi）到“醫(yī)”再到“醫(yī)”。整館采用圖、文與文物實物并茂的形式，充分展現(xiàn)醫(yī)學(xué)文明、醫(yī)藥文化的博大精深及獨特魅力。

館里展出有恐龍骨骼和恐龍蛋化石、哺乳動物化石、海洋動物化石，也有距今8000年左右的老官臺·大地灣文化果殼形陶釜，各種文化類型的黃河彩陶、青銅舫、青銅質(zhì)煉丹爐、青銅醫(yī)用針；有藏傳佛教的藥師佛唐卡、經(jīng)卷、清代藏文醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作、伊斯蘭教的羊皮卷古蘭經(jīng)、古代阿拉伯醫(yī)學(xué)手稿和書籍、圣經(jīng)及古希臘、古羅馬時期的青銅醫(yī)療器械，也有4600年前高大、威武的“半山將軍”骨骼，柔美嬌小的唐代吐谷渾“千年干尸”……真是讓人驚嘆不已！文圖介紹展陳中有為了藏漢和睦而義無反顧遠嫁藏區(qū)吐蕃藏王的文成公主、金成公主帶到藏區(qū)的漢醫(yī)藥書籍，也有孫思邈坐虎炙龍的傳說，神醫(yī)扁鵲、伊尹創(chuàng)制中草藥湯液的傳說……館內(nèi)陳列文物種類繁多，每一件展品都是一段精彩紛呈的歷史畫卷，閃耀著其獨特文明的光輝。通過展覽可以讓觀眾瀏覽千百萬年的歷史，似乎腳下踩著穿越時空的魔毯，每一步都是百年千年的輪轉(zhuǎn)，而每面墻的圖片與文字都好似一部正在放映中的醫(yī)學(xué)歷史紀錄片，令人目不暇接，思緒萬千。醫(yī)學(xué)的發(fā)展歷史最能體現(xiàn)人類社會以往的發(fā)達程度，因此“青海陽光醫(yī)學(xué)歷史博物館”可以稱之為一座“醫(yī)學(xué)人類學(xué)博物館”。

博物館建館的主要目的就是保存有價值的醫(yī)學(xué)文物，為醫(yī)學(xué)研究工作提供一個參考、借鑒、交流的平臺，實施實物教育、精神文明教育和素質(zhì)教育，能更好地為社會大眾服務(wù)。截止目前，博物館館藏醫(yī)學(xué)文物已達萬件之多，文化內(nèi)涵極為豐富，是目前國內(nèi)陳列品種最多、最獨具特色的專題民營博物館。

青海陽光醫(yī)學(xué)歷史博物館每周二、四免費對外開放。目前為止，館里共接待國內(nèi)外各界人士萬余人，已達到向社會大眾展示古今中外優(yōu)秀醫(yī)學(xué)文化、普及醫(yī)學(xué)科普知識、進行社會宣教的目的，并贏得有關(guān)專家的好評和贊譽。2009年5月16日，博物館被中共青海省委宣傳部、青海省科技廳、青海省科協(xié)評為“省級科普教育基地”。2010年9月，被中國科協(xié)評為“全國科普教育基地”。

當(dāng)你推開青海陽光醫(yī)學(xué)歷史博物館大門的那一刻，一定會被眼前的文物所震撼。這里的一切不管是圖片文字抑或文物，都讓人久久沉迷其中……

圖1 老官臺·大地灣文化果殼形陶釜

此陶釜是人類早期泥陶時代的煮食器，距今約8000年左右，極為罕見，填補了人類陶制煮食器發(fā)現(xiàn)的空白。自從有了陶器，人類便開始經(jīng)常吃熟食和熱食，疾病死亡率大幅度下降，不但增強了體質(zhì)，而且還促進了人類大腦的進化，使人類文明開始逐漸趨向飛速發(fā)展。

圖2 清代郎中串鈴

這是鄉(xiāng)村郎中走村行醫(yī)的信號器具，這種手鈴能發(fā)出一種獨特且能遠距離傳播的聲響，患者可聞訊就診。

圖3 清代藏文《光明解脫經(jīng)》

此物為清代珍貴文物，是用金粉一行、銀粉一行相間手工寫成，共計159頁。梵夾裝，長40厘米。

圖4 貝葉經(jīng)

用貝多樹的葉子裝典成書籍的一般統(tǒng)稱為“貝葉經(jīng)”，貝多為樹名，譯自梵語Pattra。貝多樹，亦稱“貝多羅”，古印度人多用其葉子來寫佛經(jīng)。相傳貝葉經(jīng)發(fā)源于距今2000多年前的古印度，后傳于南亞、東南亞國家及中國云南傣族等地。貝葉經(jīng)可代表這些地區(qū)地域文化的古文獻典籍，記載佛經(jīng)、天文、歷史、法典、醫(yī)學(xué)、文學(xué)等多種內(nèi)容?，F(xiàn)今歐美國家的博物館與圖書館無不將其視為亞洲經(jīng)典形制之代表而作為鎮(zhèn)館之寶。

圖5 馬家窯文化半山類型紅十字紋彩陶罐

此器質(zhì)為泥質(zhì)橙黃陶，上口徑13.5厘米，下口徑11.8厘米，腹圍112厘米，高34厘米，通體磨光。器表施明顯半山特征的黑紅雙彩，七大圈紋內(nèi)飾紅十字紋，構(gòu)圖規(guī)整，線條流暢。

圖6 清代木質(zhì)銅扣藥柜

此清代木質(zhì)銅扣藥柜保存完好無損，與當(dāng)時民間的“百子柜”相類似，每一格都能裝醫(yī)療器具或自配中成藥丸、散、膏等，有門可上鎖，頂部有銅制提梁，可手提或挑擔(dān)行走。

圖7 唐代吐谷渾綾紋織錦

此織錦為盛唐時期的綾紋織錦，出土于青海省海西州德令哈市吐谷渾古墓，實為稀有之品。

我國唐代的絲綢工藝高超卓絕，風(fēng)靡世界，品種結(jié)構(gòu)、圖案紋飾、織造工藝、印染技術(shù)都達到了輝煌燦爛的鼎盛時期。品種有各式綾、羅、紗、絹、錦、繡、印花貼金、描金、捻金、織金等織品，其中尤以綾紋織金錦工藝精絕，捻金線細密厚重。

圖8 清代藏文《晶珠本草》

《晶珠本草》又名《藥物學(xué)廣論》或《無垢晶串》，是著名藏藥學(xué)家帝瑪爾·丹增彭措于1743年完成，1745年木刻版問世，是繼《四部醫(yī)典》和17世紀問世的《四部醫(yī)典藍琉璃》等藏醫(yī)藥著作之后最重要的醫(yī)藥著作。此書集藏草本之大成，是作者帝瑪爾·丹增彭措對青藏高原的植物、動物和礦物研究的一項獨特成就，成為藏醫(yī)學(xué)的重要組成部分。

《晶珠本草》收載藥物種類多、內(nèi)容豐富、考證全面、其所收錄之藥絕大部分是青藏川高原主產(chǎn)和特產(chǎn)藥物。書的紙質(zhì)為草本紙，由塔爾寺醫(yī)學(xué)經(jīng)院印。

圖9 漢代青銅鳳首把三足煉丹爐

此丹爐為青銅質(zhì)，2008年出土于青海民和縣境內(nèi)。三足高4厘米，有一足脫落后焊接，爐高16.5厘米，直徑14厘米，把長12厘米，為彎形鳳首狀，形態(tài)高雅美觀，為煉丹實用器，有明顯火燒痕跡。

圖10 明代鐵藥碾

藥碾因其容量大、省時省力，碾磨粉碎的藥物種類多，在新石器時代就已使用。此藥碾為鐵質(zhì)，長80厘米，槽寬25厘米，高22厘米，輪直徑28厘米，重約12千克，板足有環(huán)狀紋。

圖11 各類小瓷藥瓶

以瓷器貯存中成藥，自宋代起醫(yī)藥文獻中即有明確記載，主要因此時中成藥生產(chǎn)增多，而瓷器不易與藥物發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，可使藥性穩(wěn)定。

圖12 清代藏式黃銅質(zhì)外科手術(shù)器械

此醫(yī)療器械共65件，是一套功能齊全、使用方便、人畜兼用的外科手術(shù)器械。