流光逐云

對手機(jī)的依賴愈發(fā)強(qiáng)烈

一百多年前，勒龐在《烏合之眾》中這樣寫道，“要知道，歷來，在同理性對抗的過程中，感情從來不曾失敗過”。時(shí)至今日，我們似乎也很難反駁什么，人們所為之瘋狂的可能是某個人，某種理念，甚至是某款手機(jī)。

對于很多人來說，蘋果、小米這樣的手機(jī)品牌背后有著太多其他的東西，于是我們看到了無數(shù)果粉在門店前徹夜排隊(duì)，只為早一分鐘拿到一款新的iPhone；大批米粉在中午狂刷頁面，只為訂一臺不知道什么時(shí)候才會發(fā)貨的小米手機(jī)。一切是那么不正常，但卻又在情理之中。

在移動互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，手機(jī)正在像傳播學(xué)大師麥克盧漢預(yù)言的那樣，成為人的延伸，恐怕我們都很難做到將手機(jī)拋在一邊，更何況很多人甚至都會有些強(qiáng)迫癥似地刷一下手機(jī)上的社交網(wǎng)絡(luò)。手機(jī)成為了我們連接外部信息世界，連接虛擬與現(xiàn)實(shí)的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，但這些顯然不是我們?yōu)橹駸岬脑?。這只是一種依賴，卻不能帶來狂熱。

手機(jī)，不再只是那個手機(jī)

但隨著智能手機(jī)公司們越來越多的營銷，手機(jī)本身被賦予了更多的內(nèi)涵，手機(jī)正在成為一種第三人格。當(dāng)然，這一切的前提是智能手機(jī)給予了其在功能上實(shí)現(xiàn)更多差異化的可能，從而更容易形成一種俗稱作“逼格”的東西。

這一代在外界眼中看來十分獨(dú)立、個性的年輕人，其實(shí)從未拒絕過投入群體的懷抱，只不過他們更希望這種群體是虛擬的，是具有象征意義的。因?yàn)?，某種意義上，獨(dú)立也意味著孤獨(dú)，意味著他們在無法靠自己的個性尋找到希望得到的存在感時(shí)，他們需要依賴群體為自己貼上各種標(biāo)簽，找到存在感。

正如文章開頭提到的那本書中所講述的，群體往往容易陷入狂熱之中。

當(dāng)新的手機(jī)發(fā)布時(shí)，他們也會迫不及待地去搶先購入，以讓自己能夠繼續(xù)留在這樣一個虛擬概念下的群體當(dāng)中。即便有時(shí)這需要付出極高的溢價(jià)，比如過去一個月中，中關(guān)村那些動輒兩三萬元的iPhone 6。亦或許，他們只是在身邊人的議論聲中被裹挾著加入了這一行列，一切和《烏合之眾》中描述的場景何其相似。

當(dāng)然，或許對一些人來說，隨著手機(jī)使用頻率和露出率的不斷攀升，它正在像手表、衣服和汽車一樣，被賦予了更多含義。正如十幾年前，有一部手機(jī)就已經(jīng)象征了身份，而如今有一部什么樣的手機(jī)影響了別人對你的身份判定。我們身邊從不缺少將iPhone當(dāng)功能機(jī)用的人，打電話、發(fā)短信對于他們來說就是手機(jī)的“全部功能”。但盡管如此，他們還是熱衷于iPhone，這個大家公認(rèn)的最牛的手機(jī)。

Follow your heart

當(dāng)然，我并沒有說這樣的狂熱有問題，至少它帶來的是一個行業(yè)的繁榮。十年前，一部諾基亞手機(jī)可能用上三四年，但現(xiàn)在因?yàn)橛布旧淼乃俣群屯庠诘哪切┮蛩?，這個周期已經(jīng)被大大縮減。而這一切在鮑德里亞看來，則是現(xiàn)代社會發(fā)展的必然產(chǎn)物。

這位勒龐的同胞，《消費(fèi)社會》的作者則曾在書中這樣說過，“人們從來不消費(fèi)物的本身—人們總是把物用來當(dāng)作能夠突出你的符號，或讓你加入視為理想的團(tuán)體，或參考一個地位更高的團(tuán)體來擺脫本團(tuán)體?！蔽蚁嘈胚@樣的總結(jié)，或許可以回答上面的那些疑問吧！